【正文】 在此，也對他們表示衷心感謝。沒有老師的幫助也就沒有今天的這篇論文。實(shí)事求是本身具有較強(qiáng)的概括性和穩(wěn)定性，是用中國式的語言對馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論的最好概括。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。堅持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命，建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持 把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。豐富和發(fā)展。江澤民關(guān)于“三個代表”的重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，不僅反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，也是對“解放思想、實(shí)事求是”這一馬克思主義精髓的堅持和發(fā)展。二、堅持實(shí)事求是思想路線的實(shí)踐意義解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)充分揭示了馬克思主義中國化的精神實(shí)質(zhì),能夠表明馬克思主義中國化的邏輯起點(diǎn),徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終,所以是馬克思主義中國化的精髓；而實(shí)事求是是馬克思主義中國化精髓的核心內(nèi)容,解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是馬克思主義中國化精髓的主要內(nèi)容,。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本原理同當(dāng)今世界和中國的實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。三是必須尊重群眾的首創(chuàng)精神。毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是,這就是實(shí)事求是,：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。只有掌握這個理論的思想精髓，才能深刻理解整個建設(shè)有中國特色社會主義理論；只有堅持這個精髓，才能在實(shí)踐中正確地不斷的豐富和發(fā)展這一理論。一、馬克思主義中國化理論成果的精髓的形成及其歷史發(fā)展中國革命和建設(shè)發(fā)展的歷史進(jìn)程決定著馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯進(jìn)程；馬克思主義哲學(xué)中國化的邏輯進(jìn)程反映并推動著中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這一精髓。無產(chǎn)階級政黨，必須堅持黨的實(shí)事求是的思想路線，才能使全體人民在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會中實(shí)現(xiàn)共同富裕。它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了社會主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐過程，是中國共產(chǎn)黨對馬克思科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐在艱難探索中得出的理論結(jié)晶。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。鄧小平提出的“把馬克思列寧主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義”更是我們黨總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的基本結(jié)論。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于落實(shí)于實(shí)踐創(chuàng)新。在理論創(chuàng)新問題上要堅持正確的方向和思想方法。理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 1．為什么要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。實(shí)踐上的重大發(fā)展，理論上的重大突破，工作上的重大進(jìn)步都是解放思想的結(jié)果。然而如果不解放思想就不可能做到實(shí)事求是。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐2）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神馬克思主義理論的一個重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實(shí)踐的基礎(chǔ)二、黨的思想路線的重要意義第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。”2）解放思想、實(shí)事求是的統(tǒng)一 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提 實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。3）理論聯(lián)系實(shí)際的基本要求一要吃透理論，不僅要認(rèn)識馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場、觀點(diǎn)和方法二要搞清實(shí)際，不僅要有對中國實(shí)際的感性認(rèn)識,更要上升到對其本質(zhì)的理性把握。一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求：從實(shí)際出發(fā)，就要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個人的主觀隨意性；就要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全；就要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題；就要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)Вㄟ^去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里 １）理論聯(lián)系實(shí)際的含義只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。這些論述進(jìn)一步深化了對實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識?！?004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。1980年鄧小平對實(shí)事求是的思想感情路線重新作了概括：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們的思想路線。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教案（2）實(shí)事求是思想路線的重新確立鄧小平旗幟鮮明地批判了“ 兩個凡是”，把人們的思想從“左傾”教條主義的束縛下解放出來，堅持支持和大力推進(jìn)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。但黨在實(shí)際工作中偏離了實(shí)事求是思想路線的問題并沒有真正解決，以至于發(fā)生了長達(dá)十年之久的‘文化大革命’。標(biāo)志著黨的實(shí)事求是思想路線的初步形成，1937年8月，毛澤東發(fā)表《實(shí)踐論》，《矛盾論》以馬克思主義認(rèn)識論高度為實(shí)事求是思想路線提供了哲學(xué)論證。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂的最基本原理和毛澤東思想的精髓，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨，在中國革命長期斗爭中逐步提出和形成的遠(yuǎn)在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就力求以馬克思主義為指導(dǎo)，調(diào)查中國的社會和階級狀況，寫下了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等重要著作?？傊绾\濤所指出的：“三個代表”重要思想既是我們推動實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。（2）“三個代表”標(biāo)準(zhǔn)既適宜于作為評判黨的理論、路線、方針和政策是否正確有效的客觀標(biāo)準(zhǔn)，又能夠作為衡量我們黨是否保持了先進(jìn)性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，還能發(fā)揮對黨正確地制定理論、路線、方針、政策的規(guī)范和指導(dǎo)作用。能否真正做到“三個代表”，是衡量我們黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策是否正確的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量我們黨是否具有先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。另外，鄧小平提出的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，解決了價值標(biāo)準(zhǔn)問題，實(shí)現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)和價值標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)統(tǒng)一；“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要檢驗(yàn)黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，未檢驗(yàn)主體本身。第一，生產(chǎn)力不是指一般的生產(chǎn)力，而是指有利于發(fā)展我國社會主義社會的生產(chǎn)力。“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)和“三個代表”標(biāo)準(zhǔn)的含義是什么？ 答：（1）鄧小平在1992年提出了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。再次，貫徹“三個代表”重要思想，堅持執(zhí)政為民，也要求我們黨必須堅持解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。（2）解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，也是“三個代表”重要思想的精髓與活的靈魂?？梢?，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)是貫穿鄧小平理論體系的中心線索，鄧小平對每一個重大問題的闡述都滲透著解放思想、實(shí)事求是，與時俱進(jìn)的精神。鄧小平強(qiáng)調(diào)解放思想要從本本中解放出來，從外國模式中解放出來，從舊習(xí)慣舊觀念中解放出來；強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理。首先，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件。因此，思想是否解放以及解放的程度，必須與時代發(fā)展的要求和社會歷史條件相符合，否則，要么超越歷史發(fā)展階段，要么落后于時代發(fā)展要求。解放思想、實(shí)事求是是與時俱進(jìn)的前提。與時俱進(jìn)強(qiáng)化了解放思想、實(shí)事求是的創(chuàng)新要求，即解放思想、實(shí)事求是必須始終把著重點(diǎn)放在開拓創(chuàng)新上。理論創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。第二，馬克思主義的主要特點(diǎn)是實(shí)踐性，這也決定其理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)的。堅持實(shí)事求是思想路線，就應(yīng)當(dāng)充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，順應(yīng)民心民意；只有充分反映廣大群眾的根本利益和根本要求，才能夠“求”到社會主義之“是”，才能夠制定出正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策。要以實(shí)踐檢驗(yàn)之是非為是非，決不能以個人主觀愿望或者什么本本之是非為是非。實(shí)踐是人們有目的、有計劃地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客觀物質(zhì)活動。（3）解放思想是為了實(shí)事求是，要堅持實(shí)事求是就必須解放思想，在解放思想的過程中達(dá)到實(shí)事求是，在實(shí)事求是的過程中不斷解放思想。解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一具體表現(xiàn)為：（1）解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。他指出：為了做到實(shí)事求是，必須堅持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須解放思想。自1957年后，我們黨的有些重大決策不同程度地背離了實(shí)事求是的根本原則，社會主義事業(yè)遭到挫折。第二，貫徹“三個代表”重要思想，堅持黨的先進(jìn)性，要求我們堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)。它的內(nèi)涵至少包括三方面要求：第一，解放思想的前提是必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)；第二，解放思想的內(nèi)容是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛；第三，解放思想的目的是研究新情況，解決新問題?！叭齻€代表”中的“始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，蘊(yùn)含了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)中“有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”；“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，蘊(yùn)含了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)中“有利于綜合國力的增強(qiáng)”；“代表中國最廣大人民的根本利益”，蘊(yùn)含了“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的“有利于提高人民生活水平”。答：此命題不正確。實(shí)事求是就是要把握客觀事物固有的規(guī)律性，獲得關(guān)于事物的真理性認(rèn)識。實(shí)事求是是馬克思主義中國化的精髓所在，它不僅是一個理論原則，更是一個重大的實(shí)踐原則；惟有掌握和堅持解放思想、實(shí)事求是的基本環(huán)節(jié)，才能在實(shí)踐中沿著正確的方向推動現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展?？梢哉f，