魯教版必修五齊桓晉文之事1-wenkub.com
2024-11-14 07:42 本頁面
【正文】 他的理想社會，與柏拉圖的“ 理想國 ” 一樣，只能是烏托邦式的空想。按照孟子前面的論述， “ 推恩 ” 的基礎(chǔ)是國君具有 “ 不忍之心 ” ；“ 推恩 ” 的做法就是以國君的 “ 仁心 ” 為起點(diǎn)，使其發(fā)揚(yáng)、推廣； “ 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ” ， “ 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 ” ，這兩句表明 “ 推恩 ” 的方式是由小及大，由近及遠(yuǎn)，推己及人；而 “ 推恩 ”的最終目的是團(tuán)結(jié)自己的民眾，進(jìn)而 “ 王天下 ” 。齊宣王本來因為事情并不光彩還在自嘲，經(jīng)孟子這樣一解釋，當(dāng)然不由得連連對他稱贊，把孟子看成知心人了。這不是有意說謊，而是采用了避實就虛的戰(zhàn)術(shù)，他在設(shè)法給自己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路 —— 后文便用 “ 無以，則王乎 ” 的問題，抓住齊宣王的關(guān)注點(diǎn)，化被動為主動，引導(dǎo)著齊宣王步步走向自己的理想王國了。 ， 以 及 人之老；幼吾幼 ， 以及人之幼：天下可運(yùn)于掌 。 喜愛 、 喜歡 明亮 視力 清楚 、 明白 賢明的 述說 、 談?wù)? 說 、 講 道義 、 道理 路 、 道路 一詞多義 ， 莫之能 御 也 。 少的一方；多的一方。 加以刑罰。 代詞，表疑問，怎么。n)”， 古代指殺牲取血涂物用以祭祀 同“悅”，高興 通“型”，作榜樣 通“盍”，何不。 此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？王欲 行之 ，則 盍 反其 本 矣： 3謹(jǐn) 庠序 之教，申之以孝悌之義， 頒 白者不 負(fù)戴 于道路矣。將：拿，用。 翻譯第一部分 否， 吾何快于是 ？ 將以 求吾所大欲也。尊奉。 老 吾 老 ，以及人之老； 幼 吾幼，以及人之幼： 天下可運(yùn)于掌 。和王道仁政合拍 宜 乎百姓之謂我愛也。 何如 — 如何 王 — 行王道以統(tǒng)一天下。 第三部分 (“王曰：‘吾，不能進(jìn)于是矣。 《孟子》富于雄辯，善用比喻和寓言。他繼承并發(fā)展了孔子 “ 仁 ” 的學(xué)說，被尊為儒家的第二號圣人 ——“ 亞圣 ” 。孟子這時也以客卿的身份在齊宣王身邊供職。 從這節(jié)課開始，我們將全面研究一下這位先賢的思想以及其光耀千古的論辯藝術(shù)。齊桓晉文之事 《孟子》 漢壽三中：海天翔 在兩千多年前，中國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，產(chǎn)生過馳騁其想像、自由其意識、生發(fā)其學(xué)說、論辯其觀念的諸子百家。
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