中國教育史第四講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院-wenkub.com
2025-04-15 04:05 本頁面
【正文】 所以說西周對射箭的教練十分重視，射箭的訓(xùn)練也十分嚴(yán)格，國學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)都要為貴族青少年參與大射與鄉(xiāng)射準(zhǔn)備條件。教練有五種方式，相應(yīng)有五項標(biāo)準(zhǔn)。但是要掌握戰(zhàn)車的戰(zhàn)術(shù)必須學(xué)好 “ 射 ” 、 “ 御 ” 兩種武藝。 “ 射 ” 是指射箭， “ 御 ” 是指駕車。 這種禮樂教育在西周社會處于向上發(fā)展時期，確實對于改變社會習(xí)俗、穩(wěn)定社會秩序、加強各諸侯國與王室之間的聯(lián)系，起了重要的積極作用。 ” 樂是通過音樂美育、藝術(shù)教育來進行倫理道德教育的。禮樂涵養(yǎng)于內(nèi)心而表現(xiàn)在外表，因此而融合成快樂、恭敬、溫文爾雅的風(fēng)度。樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。）(湯樂 )、大武（武王樂）等六代樂舞，也稱為 “ 六樂 ” 。 西周大學(xué)由大司樂主持樂教，以樂德、樂語、樂舞教育貴族子弟。 ”《 詩經(jīng) “樂” “樂 ” 是綜合藝術(shù)課。保氏還負責(zé)教 “ 六儀 ” ：祭祀之容、賓客之容、朝廷之容、喪紀(jì)之容、軍旅之容、車馬之容。吉禮講祭祀，以敬事邦國鬼神；兇禮講喪葬兇荒，以救患分災(zāi)，哀悼死亡；賓禮講朝會過從，使諸侯親附；軍禮講興師動眾，以征討不服；嘉禮講宴飲婚冠等喜慶活動，以親萬民。 ” 這反映了 “ 禮 ” 的重要性，是立國的準(zhǔn)繩，具有國家根本大法的性質(zhì)，關(guān)系到國家的前途與命運，包含了從政治制度、經(jīng)濟、軍事到社會生活一切方面的法律和道德規(guī)范，反映了西周宗法等級世襲制度的需要。 “禮” “禮 ” 是政治倫理課。 ” （五）西周的六藝教育 西周國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，包括德、行、藝、儀四個方面，而以禮樂射御書數(shù)等六藝為基本內(nèi)容。據(jù) 《 周禮 “ 師 ” 最初是軍官的稱號， “ 師氏 ”指的是高級軍官， “ 大師 ” 是比 “ 師氏 ” 更高級的軍官。 《 周禮 國學(xué)由大司樂（大樂正）主持，是國家的禮官，負責(zé)宗教祭祀與國家典禮之事。三少協(xié)助三公共同輔佐天子，教喻太子。此三公之職也。國之重臣太師、太保、太傅，也即是帝王之師。 “ 塾 ” 可能是門側(cè)之堂，在農(nóng)村，早晚由父老及里正坐在那里監(jiān)督檢查，是否按時出工，是否遵守秩序，是否敬老尊長等等。 《 學(xué)記 》 所說的 “ 黨有庠 ” ， 《 周禮 》 所說的 “ 鄉(xiāng)有序 ” ，皆就近郊的鄉(xiāng)組織而言，鄉(xiāng)和黨的學(xué)校都稱為 “ 庠 ” 。遂人 》 ： “ 五家為鄰，五鄰為里，四禮為酂（ cu243。 ” 《 孟子 》 僅說： “ 周曰庠。設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱之為鄉(xiāng)學(xué)，即地方官學(xué)?！?禮記 西周大學(xué)中的公共活動，以行禮、射箭、駕車、奏樂、舞蹈為主，其教學(xué)的主要內(nèi)容也以禮樂與射御為主，這是和貴族教育子弟的目的相關(guān)的。 西周大學(xué)中的漁獵活動，是
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