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中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題期末復(fù)習(xí)題及答案(第四部分)-wenkub.com

2025-06-25 02:23 本頁(yè)面
   

【正文】 41. 孫犁小說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么?A. 孫犁的小說(shuō)突破了當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的“政治—功利”敘述模式,而以詩(shī)情畫(huà)意見(jiàn)長(zhǎng),表現(xiàn)出獨(dú)特的審美風(fēng)范。如過(guò)分強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治,過(guò)分夸大作家藝術(shù)家的思想與工農(nóng)兵思想的差距而一味地要文藝家進(jìn)行思想改造等。B. 此后,戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作中體現(xiàn)了較明顯的法國(guó)后期象征主義特征,擅長(zhǎng)運(yùn)用通感、隱喻等方式,追求“全官感”或“超官感”的表達(dá)效果。37. 臧克家在詩(shī)歌理想和藝術(shù)上,與新月詩(shī)派、現(xiàn)代派和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人有什么不同?A. 在詩(shī)歌理想上,新月詩(shī)派、現(xiàn)代派的詩(shī)人更多地在建設(shè)純?cè)姷姆较蛏献龀隽伺?,而臧克家的眼光不是向?nèi),而是向下,注視著苦難的中國(guó)大地和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。36. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明張恨水《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因緣》的主要特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)明說(shuō)明這三種模式的代表作家作品和主要特點(diǎn)。在市場(chǎng)的推動(dòng)下,出現(xiàn)了前所未有的繁榮。B. “鴛鴦蝴蝶派時(shí)期” 大致在1911年中華民國(guó)成立前后至1921年。34. 現(xiàn)代通俗文學(xué)的發(fā)展大致上可分“晚清文學(xué)時(shí)期”、“鴛鴦蝴蝶派時(shí)期”、“市場(chǎng)化時(shí)期”和“新生代時(shí)期”四個(gè)階段。33. 請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“蘇張”小說(shuō)的異同。A. 從丫頭的對(duì)話中,可以了解到七巧身為麻油店女兒,只是因?yàn)榻叶斏砘脊前A,才得以“攀附”高門。汪文宣和曾樹(shù)生都接受過(guò)高等教育,有勇氣追求愛(ài)情,也有過(guò)自己的抱負(fù),但是,現(xiàn)實(shí)的日常生活,消磨了他們的銳氣,更壓迫著他們的身心,讓他們或謹(jǐn)小慎微地看上司的臉色行事,或以身體換取某些現(xiàn)實(shí)利益。B. 面對(duì)各種非難,他用“無(wú)抵抗主義”的態(tài)度來(lái)對(duì)待,奉行作揖原則,平靜地承受著苦難的生活。C. 工農(nóng)生活題材,有《砂丁》、《還鄉(xiāng)》、《月夜》等。通過(guò)老北京人要面子、講排場(chǎng)、喜氣派,向往精致的生活藝術(shù),講究老禮與老規(guī)矩,追求散漫、茍且偷安、溫良敦厚的生活態(tài)度,揭示了其文化心理構(gòu)成。鄉(xiāng)村暴動(dòng)和工人罷工。27. 《子夜》圍繞趙伯韜和吳蓀甫的主要結(jié)構(gòu)線索展開(kāi),情節(jié)安排跌宕有致,作品設(shè)置的三條主要線索是什么?A. 以趙伯韜為代表的金融買辦資本家,在美國(guó)財(cái)團(tuán)和蔣介石政府的支持下,企圖控制、摧殘中國(guó)民族工業(yè)的活動(dòng)。26. 劉吶鷗最先將新感覺(jué)派引入中國(guó),他的《都市風(fēng)景線》也是中國(guó)第一部用現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)現(xiàn)代都市生活的小說(shuō)作品,可為什么卻說(shuō)穆時(shí)英是新感覺(jué)派的最具代表性的作家?A. 劉吶鷗的小說(shuō)描繪出了上海這座東方大都市表面上的五光十色,而穆時(shí)英的小說(shuō)則深入到了上海這座殖民化國(guó)際大都會(huì)的本質(zhì)。A. “海派”一詞最初是指19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期活躍于上海的一種繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)尚或以上海為代表的京劇表演風(fēng)格。C. 在文體上,大多創(chuàng)造出了比較成熟的小說(shuō)樣式。A. 在題材上,傾向于對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“平民現(xiàn)實(shí)”的描寫(xiě)。A. 都市題材是他以“鄉(xiāng)下人”的身份對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面,重點(diǎn)是道德批判,他總是用譏諷的口吻去調(diào)侃城市里的各色人等,特別是上層社會(huì)的“高等人”所患的“閹寺病”,想愛(ài)而不敢愛(ài),甚至連說(shuō)都不敢說(shuō),如《八駿圖》、《紳士的太太》等。A. 京派作家多是南方人,在創(chuàng)作上不以北京的市民生活為題材,語(yǔ)言上也不以北京人的京味口語(yǔ)為特點(diǎn)。同樣是寫(xiě)“豐收成災(zāi)”的題材,他的《豐收》與茅盾的《春蠶》、葉圣陶的《多收了三五斗》、丁玲的《水》、夏征農(nóng)的《禾場(chǎng)上》等小說(shuō)不同,他是流著眼淚寫(xiě)成的。《三人行》成為革命小說(shuō)一種流行的“三人行”創(chuàng)作模式。B. 受到魯迅等前輩的影響,不局限于直接描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)和工農(nóng)生活,不過(guò)多地流露作家的主觀傾向,也不急于去塑造突變式的英雄。這一稱號(hào)則有了蔑視、鄙夷、貶斥的意味,專指“墮落的新(話)劇”。B. 既貼近現(xiàn)實(shí)、具有鮮明政治傾向性的特點(diǎn),又善于從日常生活的觀察體驗(yàn)中概括與把握時(shí)代本質(zhì),注重通過(guò)普通的甚至是瑣碎的日常生活題材、生活事件來(lái)透視時(shí)代。B.《北京人》的結(jié)構(gòu)更加開(kāi)放,作品更接近于契訶夫式的平淡人生的鋪敘,事件的安排比《日出》更散,完全按照瑣碎生活的本來(lái)面目結(jié)構(gòu)情節(jié),舞臺(tái)完全成為生活橫斷的再現(xiàn),生活就在其中自然地流動(dòng)著,不時(shí)漾起漣漪,表現(xiàn)了契訶夫式的詩(shī)意與自然平淡的風(fēng)格。B.田漢早期劇作中的“藝術(shù)家”大多是歌女、樂(lè)師、詩(shī)人、作家或?qū)W生、編輯、畫(huà)家、演員,這既與作者熟悉的生活經(jīng)歷有關(guān),更在于作者借助這些來(lái)傾注自己的理想,這些人物大都年輕、正直、善良,懷抱理想、熱愛(ài)藝術(shù)、追求真誠(chéng)的愛(ài),但又孤獨(dú)、受社會(huì)壓迫,生活與愛(ài)情遭受磨難。A.有一部分屬于新文學(xué)理論建設(shè)的文章,如《人的文學(xué)》、《論小詩(shī)》、《美文》等。C.魯迅雜文精于語(yǔ)言的推敲錘煉卻又不見(jiàn)痕跡,既有警辟深刻、富含哲理的雋語(yǔ),又有生動(dòng)幽默、冷峭凝煉的妙句,長(zhǎng)句短語(yǔ),顯出語(yǔ)言大師的功力。A.從散文文體的角度來(lái)看,魯迅既是雜
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