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4309中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題-wenkub.com

2024-10-25 04:54 本頁(yè)面
   

【正文】 同上海新文化中心西遷重慶一樣,三校的南下意味著中國(guó)的學(xué)術(shù)和文化中心自1926年以來(lái)的第二次非同尋常的大遷徙,歷史機(jī)遇把中國(guó)新詩(shī)史上的主要代表集中到了昆明,中國(guó)的成名的、未成名的、成型的、未成型的使人們,一起進(jìn)入了生命和藝術(shù)道路上少見(jiàn)的“沉潛”狀態(tài)。稱之為“后期浪漫派”,強(qiáng)調(diào)了他們的文學(xué)品位,既有浪漫思想,又滲入現(xiàn)代主義精神;命其為“海派”,指他們的小說(shuō)處于中西文化交匯之中,并受讀書(shū)市場(chǎng)的影響,投合東南沿海一帶讀者的文化審美心理習(xí)慣,新聞體小說(shuō):40年代后半期解放區(qū)小說(shuō)的一種。文學(xué)史上認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是“山藥蛋派”的本質(zhì)特征和靈魂。趙樹(shù)理以及他所代表的一代作家,大都是從事革命的實(shí)際工作者,他們直接參與革命與建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng),他們的創(chuàng)作是自己的經(jīng)歷。信仰格局運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不僅創(chuàng)造出了一種新的戲劇形式——新歌劇,而且推動(dòng)了秧歌戲等民間小戲的革新與發(fā)展。文藝思想上提倡反理性的“恐怖、狂歡、虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”。《講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向,對(duì)如何服務(wù)的問(wèn)題作了精辟論述,對(duì)如何服務(wù)的問(wèn)題作了精辟論述,強(qiáng)調(diào)作家要到群眾斗爭(zhēng)中去汲取創(chuàng)作源泉,改造世界觀。當(dāng)時(shí)解放區(qū)文學(xué)的主流是好的,但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想,也存在不少問(wèn)題。中國(guó)左翼劇作家聯(lián)盟:簡(jiǎn)稱劇聯(lián)。是我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇團(tuán)體。1936年后,在新形勢(shì)下,左翼戲劇運(yùn)動(dòng)匯入了抗日救亡洪流,完成了其光輝的歷史使命。形式上“除游記詩(shī)歌題跋贈(zèng)序尺牘日記之外,猶注重清俊議論文及讀書(shū)隨筆”,且各體并用,不為格套所拘。開(kāi)明派:“開(kāi)明派”大都是上海立達(dá)學(xué)院的同事,30年代又聚集在開(kāi)明書(shū)店周?chē)?,代表作家有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等人,他們都是積極的人生派,熱切的愛(ài)國(guó)者,講求品格、氣節(jié)和操守,但是和政治往往保持一定的距離,幾乎都喜歡把散文作為一種思索方式,偏重于冷靜觀照,細(xì)心體味日常人生世事。漢園集:1929年,李廣田考入北京大學(xué)外語(yǔ)系,攻讀英、日、法文,課余練習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作,與同系同學(xué)卞之琳、哲學(xué)系同學(xué)何其芳結(jié)為詩(shī)友。代表詩(shī)人有戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳等人。是海派的第二代。事實(shí)上整整一部《隨想錄》也正可以看作是巴金用紙和筆建立的一座個(gè)人的“文革”博物館。激流三部曲主要從五四新文化思潮與封建家族制度劇烈沖突的角度,描寫(xiě)反抗封建大家庭的革命,控訴了封建大家庭的罪惡倫理。茅盾文學(xué)獎(jiǎng):由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦,是根據(jù)茅盾同志生前遺愿,為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作而與1981年設(shè)立的,是中國(guó)文學(xué)界具有最高榮譽(yù)的文學(xué)大獎(jiǎng)之一。一方面,胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級(jí)而自由的傾向,另一方面,左聯(lián)對(duì)文藝與階級(jí)、政治有著簡(jiǎn)單化、機(jī)械論的傾向?!白杂扇恕焙汀暗谌N人”:自由人指《文化評(píng)論》的胡秋原,“第三種人”指《現(xiàn)代》的蘇汶。文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系論爭(zhēng):文學(xué)與抗戰(zhàn)關(guān)系的論證發(fā)生在抗戰(zhàn)初期,是針對(duì)梁實(shí)秋的與“抗戰(zhàn)有關(guān)的材料,我們最為歡迎,但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料,只要真實(shí)流暢,也是好的,不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。他們的作品反映了處于日寇鐵蹄下的東北人民的悲慘遭遇,表達(dá)了對(duì)侵掠者的仇恨,對(duì)父老鄉(xiāng)親的懷念及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)詩(shī)歌會(huì):1932年9月成立于上海,是一個(gè)左翼群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體。反映了北伐大革命時(shí)期和革命失敗后的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí),描寫(xiě)了工農(nóng)的生活和斗爭(zhēng),表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級(jí)革命家在革命低潮時(shí)期白色恐怖下的心態(tài)。核心是以導(dǎo)演制取代明星制,以導(dǎo)演為中心。該社以“實(shí)驗(yàn)的精神,提倡現(xiàn)代的戲劇”為宗旨,以愛(ài)美的旨意實(shí)驗(yàn)一切,從而把“單有劇本的文學(xué)”與“單有舞臺(tái)的演作”結(jié)合起來(lái),造成一種真正的現(xiàn)代戲劇,為初期戲劇綜合藝術(shù)實(shí)踐做出了一定的貢獻(xiàn)。該社注重表演技巧,1929年創(chuàng)辦《戲劇與園地》半月刊,于1930年加入左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。天知派新戲:1910年底由任天知發(fā)起,聚集了汪仲賢、歐陽(yáng)予倩、陳大悲等優(yōu)秀的戲劇人才的進(jìn)步團(tuán)體,這是中國(guó)第一個(gè)職業(yè)性的新劇團(tuán)體。這一口號(hào)得到了明確的肯定。發(fā)起者為沈雁冰、鄭振鐸、歐陽(yáng)予倩等13人,社刊為《戲劇》月刊。南國(guó)社:田漢領(lǐng)導(dǎo)的著名藝術(shù)團(tuán)體,包括文學(xué)、戲劇、電影、音樂(lè)、繪畫(huà)五部門(mén),而以其戲劇運(yùn)動(dòng)最為社會(huì)所注目。這個(gè)流派擁有三個(gè)刊物,即《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》?,F(xiàn)代評(píng)論派:1924年12月,在北京大學(xué)任教的一些教授文人,創(chuàng)辦了一個(gè)綜合性的周刊《現(xiàn)代評(píng)論》。主張“把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩(shī)作領(lǐng)域,人間生活則讓給散文擔(dān)任”;二是詩(shī)應(yīng)有不同與散文的思維方式與表現(xiàn)方式。暗示,自然是與直陳相對(duì)。自由詩(shī)派:指五四時(shí)期活躍在新詩(shī)壇上的一些創(chuàng)作自由而又散漫的新詩(shī)的詩(shī)人。這批作家有馮文炳(廢名)、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰等。自敘傳抒情小說(shuō):中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)的最初體式是“自敘傳”抒情小說(shuō),作者多集中于創(chuàng)造社。在易卜生的戲劇創(chuàng)作過(guò)程中,無(wú)論是題材的選擇、主題的表現(xiàn)、人物的塑造,還是細(xì)節(jié)的描繪,都凸顯了積極的人道主義理想的光輝和強(qiáng)烈的社會(huì)批判鋒芒。期刊物眾多,以《禮拜六》影響最大,故又稱“禮拜六”派。當(dāng)時(shí)一些持“文學(xué)為人生”觀點(diǎn)的作家和文學(xué)青年受易卜生“社會(huì)問(wèn)題劇”的影響,開(kāi)始以小說(shuō)形式提出并反映各自感興趣的社會(huì)人生問(wèn)題。劉半農(nóng)則撰寫(xiě)《復(fù)王敬軒書(shū)》予以反駁,寫(xiě)得酣暢淋漓,對(duì)守舊派施以猛烈的撻伐。主要成員有:應(yīng)修人,潘漠華,馮學(xué)峰,汪靜之等人。他們攻擊新文化運(yùn)動(dòng),反對(duì)言文合一,批評(píng)文學(xué)革命者淺陋,魯迅等予以反駁。“人的文學(xué)”概括了新聞學(xué)的內(nèi)容,表示了新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征。1926年,聞一多‘徐志摩在北京《晨報(bào)N副刊》上創(chuàng)辦《詩(shī)鐫》,明確提出現(xiàn)代新格律詩(shī)的理論主張,即新詩(shī)的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。新月社:是五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社:1921年6月由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平發(fā)起組織了創(chuàng)造社,這是一只反帝反封建的文學(xué)勁旅。以“研究介紹世界文學(xué),整理中國(guó)舊文學(xué),創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨,主要刊物有《小說(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等。《語(yǔ)絲》主要發(fā)表的是散文?!濒斞笇?duì)“不準(zhǔn)革命”的阿Q悲劇結(jié)局的描寫(xiě),同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓(xùn)。1913年,列寧曾經(jīng)批評(píng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政黨說(shuō):“這個(gè)黨的弱點(diǎn)是什么呢?弱點(diǎn)就是它還沒(méi)有能充分地把中國(guó)人民的廣大群眾吸引到革命中來(lái)。還談不上是革新的破壞。對(duì)于阿Q身上有革命的要求,魯迅是明確的。他暫時(shí)還沒(méi)有想到取趙太爺而代之,只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠,至少當(dāng)時(shí)還沒(méi)有忘掉自己這個(gè)生活根據(jù)地。魯迅塑造阿Q是有意通過(guò)這個(gè)形象來(lái)刻畫(huà)出國(guó)民的靈魂。它顯示了作者善于從平淡無(wú)奇中挖掘出美的藝術(shù)造詣?!哆叧恰吩谒囆g(shù)上,典型地表現(xiàn)了沈從文創(chuàng)作的恬淡優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格:他的寫(xiě)人、敘事、狀物都是在自然平淡中顯露神情異彩的。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲??袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫?!犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f(shuō),也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然后,再列舉出以下主要特點(diǎn):如,內(nèi)斂(指向內(nèi)心);不交流(冥想型);表現(xiàn)孤獨(dú)感(孤芳自賞)與荒涼感(自我憐憫);生命體驗(yàn);幻美色彩(詞藻華麗)等等,再選擇其中的一點(diǎn),舉例說(shuō)明。30年代的現(xiàn)代派:不再晦澀,惆悵憂郁,個(gè)人感受。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明九葉詩(shī)派與20年代的象征派和30年代現(xiàn)代派詩(shī)歌的關(guān)系。答:開(kāi)創(chuàng)性!《天狗》歷來(lái)被看作是《女神》中最有特色的作品,它與《鳳凰涅槃》和《爐中煤》有許多相似之處。悲劇內(nèi)涵:覺(jué)新是新舊交替時(shí)代的一個(gè)畸形的產(chǎn)兒,封建社會(huì)最后的犧牲品。(2)全面而犀利地剖析中國(guó)國(guó)民劣根性,表現(xiàn)出深邃的啟蒙主義精神,具有現(xiàn)代性和世界性。張?zhí)煲淼闹S刺來(lái)自一種辛辣、尖刻,來(lái)自于沉重和輕松之間的對(duì)比,文學(xué)史上稱為“冷面幽默”,很冷峻。(3)五四時(shí)間是一個(gè)思想大解放的時(shí)期,思想空前自由,而散文最能適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn),可嚴(yán)肅、可放松,可大可小,這幾個(gè)方面,決定了散文成就更大。為什么在五四新文學(xué)初期,散文的成就最大?談?wù)勀愕目捶ā.《我》 B.《旗》C.《贊美》 D.《合唱》四、問(wèn)答題張?zhí)煲硇≌f(shuō)的諷刺特色與現(xiàn)代文學(xué)史上其他一些作家的諷刺藝術(shù)有何不同(對(duì)比魯迅、老舍、錢(qián)鐘書(shū))?答:(1)魯迅的諷刺來(lái)自于思想的深刻性,來(lái)自一種邏輯的思辯的色彩。文藝副刊》C.《文學(xué)月刊》 D.《時(shí)事新報(bào)A.轉(zhuǎn)化B.批判C.繼承 D.分析2.魯迅農(nóng)民題材的主要作品有(ABC)。A.《喀爾美蘿姑娘》 B.《殘春》C.《牧羊哀話》 D.《漂流三部曲》20.被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的小說(shuō)大師和理論批評(píng)家是(D)。A.《蛻變》 B.《日出》C.《原野》 D.《雷雨》17.郭沫若與魯迅一樣,他東渡日本的最初目的是為了(A)?!墩勑略?shī)》一文的作者是(A)?!边@段文字出自(C)。A.蕭乾 B.廢名C.林庚 D.蘆焚10.魯迅小說(shuō)《故事新編》中的人物,大多是歷史上有臉有面的大人物。魯迅后期雜文集包括:(D)A、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《三閑集》 B、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《熱風(fēng)》 C、《且介亭雜文》、《二心集》、《華蓋集》 D、《花邊文學(xué)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《偽自由書(shū)》茅盾小說(shuō)《子夜》中的主要人物有:(A)A、吳蓀甫、趙伯韜、屠維岳 B、吳蓀甫、趙伯韜、趙惠明 C、吳蓀甫、老通寶、趙伯韜 D、吳蓀甫、屠維岳、王仲昭問(wèn)題小說(shuō)的主要代表作家是:(B)A、冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、周作人 B、冰心、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山 C、冰心、郁達(dá)夫、王統(tǒng)照、許地山 D、冰心、葉紹鈞、劉半農(nóng)、許地山“雨巷”詩(shī)人是:(C)A、徐志摩 B、朱湘 C、戴望舒D、李金發(fā)文學(xué)史實(shí)的開(kāi)端與時(shí)間搭配(1)革命文學(xué)(B)(2)文協(xié)(A)(3)《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》的發(fā)表(C)(4)文學(xué)革命(D)A、1938年 B、1928年 C、1942年 D、1917年作家與所屬文學(xué)社團(tuán)搭配(1)許地山(A)(2)蔣光慈(C)(3)蒲風(fēng)(B)(4)魯迅(B)A、文學(xué)研究會(huì) B、語(yǔ)絲社 C、太陽(yáng)社 D、中國(guó)詩(shī)歌會(huì)7.在新文學(xué)史上,第一部個(gè)人新詩(shī)集是(C)。南國(guó)社:1927年冬成立于上海。同時(shí)又承接了李金發(fā)為代表的20年代中國(guó)象征詩(shī)派的某些藝術(shù)追求。新感覺(jué)派小說(shuō):20世紀(jì)20年代30年代初出現(xiàn)的“新感覺(jué)派”小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)組成部分。語(yǔ)絲社:“語(yǔ)絲社”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán),因編輯出版《語(yǔ)絲》周刊得名,沒(méi)有明確的組織機(jī)構(gòu),一般指刊物的編輯者及主要撰稿人。(《沉香屑:第一爐香》)2曹禺的四大名劇是:(《雷雨》)、(《日出》)、《原野》、《回春之曲》。(《子夜》)1描寫(xiě)了“北京文化”的深刻影響,就連大字不識(shí)一二的車(chē)夫小崔也不例外:他敢于打一個(gè)不給車(chē)錢(qián)的日本兵,可是當(dāng)女流氓大赤包打他一記耳光時(shí),卻不敢還手,因?yàn)樗荒苓`反“好男不與女斗”的“禮”。(《彷徨》)1郭沫若在新文學(xué)的第一個(gè)十年里,就寫(xiě)出了話劇、和《聶嫈》,即著名的。(創(chuàng)造社)1所謂三步的閱讀法,即:第一步直觀感受,第二步設(shè)身處地,第三步。1918年5月,劉半農(nóng)發(fā)表《賣(mài)蘿卜的詩(shī)人》,是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的(無(wú)韻詩(shī)),1918年7月,他又發(fā)表《窗紙》、《無(wú)聊》,是中國(guó)現(xiàn)代最早出現(xiàn)的(散文詩(shī))。1906年成立春柳社,1907年在日本東京演出《茶花女》,是(中國(guó)現(xiàn)代話?。┑淖畛趺妊俊Q矍暗臒簦狐c(diǎn)睛之筆,抗戰(zhàn)必勝的信心,抗戰(zhàn)即將勝利。結(jié)尾的含義:愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的民族憂患意識(shí),思鄉(xiāng)之情更勝結(jié)構(gòu)呼應(yīng)開(kāi)頭,點(diǎn)名主題《雅舍》 梁實(shí)秋:散文集《雅舍小品》表現(xiàn)出超脫豁達(dá)的人生觀安之若泰,雖然顛簸流離但極其樂(lè)觀語(yǔ)言特色:駢散相間雅俗共存運(yùn)用詩(shī)文語(yǔ)言非常幽若。寫(xiě)作特色寫(xiě)景抒情結(jié)合善用比較、反村、夸張手法表現(xiàn)景點(diǎn)的靜謐、秀美主次抒情有機(jī)結(jié)合:抒寫(xiě)自然景物,突出主體的感觀,直抒胸臆,以詩(shī)文代表時(shí)政抒發(fā)作者憤慨之情,為文章增添內(nèi)容《鷹之歌》 麗尼原名郭安仁 鷹的形象:象征作者為革命獻(xiàn)身的女友象征一切敢于同舊世界頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠⒂聭?zhàn)士?!鹅硞惔渖骄娱e話》寫(xiě)作特色感情濃烈,態(tài)度堅(jiān)決行文自由,彰顯暗藏語(yǔ)言典雅《給我的孩子們》豐子愷原名豐潤(rùn)主題:贊美孩子純真,自然地美德,相對(duì)于大人們的是沉默,贊美他們的創(chuàng)造力,然而孩子們的本性天真終究會(huì)失去,做著感到悲哀,對(duì)病態(tài)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。藝術(shù)特色:。寫(xiě)作手法:1)通過(guò)典型事例,刻畫(huà)人物性格。2)民謠、兒歌、諺語(yǔ)、引文,增強(qiáng)知識(shí)性、趣味性。《給亡婦》朱自清,全文表達(dá)對(duì)親人的深深歉意與愛(ài)。朱自清:濃寫(xiě)景、淡寫(xiě)情、直接描繪的心境,質(zhì)樸,以意造境?!捌咴屡伞痹?shī)人:阿垅、魯藜、孫鈿、彭燕郊、方然、冀?jīng)P、鐘瑄、鄭思、曾卓、杜谷、綠原、胡征、蘆甸、徐放、牛漢、魯煤、化鐵、朱健、朱谷懷、羅洛?!毒嚯x的組織》《元寶盒》《斷章》卞之琳漢園三詩(shī)人《我從CAF201?!段矣脷垞p的手掌》1寫(xiě)實(shí)2喻自己的思緒,表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志3喻自己對(duì)祖國(guó)的憂思《預(yù)言》《云》何其芳,原名何永芳,與李廣田、卞之琳稱為“漢園三詩(shī)人”《預(yù)言》年輕的神:運(yùn)用女性特征的象征意象,描繪一位來(lái)自南方,有著跟銀鈴歌聲的年輕之神,又象征必將到來(lái),終將離去的青春。1~3以血液開(kāi)始的渲染悲壯氣氛,再現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)景象。藝術(shù)特色:1人物塑造“失事求似”2劇情高度集中3語(yǔ)言具有強(qiáng)烈抒情性。勇敢的革命者2林志成軟弱2風(fēng)格(抒情性)結(jié)構(gòu)(散文性)上,模仿契訶夫的喜劇。戲劇化劇情象征意義:1雷雨是家庭和社會(huì)郁悶煩躁環(huán)境的氣氛象征2雷雨是預(yù)示著封建家庭即將崩潰的力量象征3雷雨是對(duì)宇宙和命運(yùn)之謎恐懼的象征。二獨(dú)具匠心“封閉式”結(jié)構(gòu)。話劇《龍須溝》《茶館》;;藝術(shù)特色:1。藝術(shù)特色:“坐姿” “哭”。暴露政權(quán)的黑暗統(tǒng)治。豐收成災(zāi)的原因:一二八戰(zhàn)爭(zhēng)日本統(tǒng)治市場(chǎng)繭商壓價(jià)稅務(wù)局征稅高利貸盤(pán)剝《華威先生》張?zhí)煲砣A威先生的形象:假和空,權(quán)利欲望很強(qiáng)虛偽投機(jī)磚空,騎上瞞下。:真誠(chéng)乏味的愛(ài)情,缺乏主見(jiàn)性。主線:莎菲和凌吉士的愛(ài)情。詩(shī)歌集《繁星》《春水》散
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