中外美術(shù)史知識(shí)要點(diǎn)說(shuō)明-wenkub.com
2025-06-21 17:23 本頁(yè)面
【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。不要做金錢(qián)、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢(qián)、權(quán)利”的主人。符合規(guī)律性的法則無(wú)論是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)還是對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)來(lái)說(shuō)都是不可抗拒的：藝術(shù)既要有個(gè)性，又要有共性；既要?jiǎng)?chuàng)新，又不能完全背棄傳統(tǒng)；藝術(shù)創(chuàng)造即使是曲高和寡，最終也應(yīng)為世人所知；再神秘和隱蔽的本質(zhì)，因該訴諸可視、可觸摸亦可感知的形式；再好的觀念也應(yīng)該通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造傳達(dá)給他人。6）主張藝術(shù)平民化:廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。2）對(duì)主流美術(shù)思潮的質(zhì)疑和對(duì)少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)地區(qū)美術(shù)的關(guān)注:主張多元和承認(rèn)多中心。后現(xiàn)代主義產(chǎn)生背景：1）50年代以來(lái)歐美各國(guó)（主要是美國(guó)）繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱(chēng):最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域。波洛克:1是抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中最有影響的藝術(shù)家?！秲?nèi)戰(zhàn)的預(yù)兆》、《記憶的永恒》抽象主義：康定斯基——熱抽象、蒙德里安——冷抽象抽象表現(xiàn)主義：1）抽象表現(xiàn)主義是一種藝術(shù)思潮反應(yīng)了二戰(zhàn)后美國(guó)人的心理狀態(tài)和審美要求2）追求藝術(shù)直接性的抽象化，自動(dòng)性和表現(xiàn)潛意識(shí)的自我。超現(xiàn)實(shí)主義1）深受弗洛伊德潛意識(shí)理論的影響，把現(xiàn)實(shí)觀念與本能，潛意識(shí)和夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)相糅合，達(dá)到一種絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的情境。達(dá)達(dá)主義的藝術(shù)特征和代表畫(huà)家(1)集中體現(xiàn)了現(xiàn)代主義思潮批判傳統(tǒng)道德觀念和美學(xué)觀念的批判精神:拋棄美學(xué)和藝術(shù)語(yǔ)言上的追求，以玩世不恭的態(tài)度對(duì)抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀。表現(xiàn)主義代表畫(huà)家及社團(tuán)：挪威畫(huà)家蒙克:1作品多表現(xiàn)疾病，死亡和性愛(ài)的主題:揭示同時(shí)代人隱蔽的心靈，表現(xiàn)人們內(nèi)心世界的痛苦和快樂(lè).2這種表現(xiàn)主義特征的畫(huà)風(fēng)，直接對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義產(chǎn)生影響。它承繼了中古以來(lái)德國(guó)藝術(shù)中重個(gè)性、重感情色彩、重主觀表現(xiàn)的特點(diǎn)。2《亞威農(nóng)少女》:被認(rèn)為是立體主義的開(kāi)端。3）立體主義被人們看作是現(xiàn)代藝術(shù)的分水嶺。追求一種幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美感。凡高:注意提高色彩的強(qiáng)度，明度和張力，把色彩和線的表現(xiàn)力提高到一個(gè)新的境界，追求單純感和表現(xiàn)力:靜物《向日葵》室內(nèi)畫(huà)《夜間咖啡店》:充滿對(duì)生命的愛(ài)，傾訴了內(nèi)心強(qiáng)烈的感情。3）主張不要面對(duì)實(shí)物，而憑記憶作畫(huà)，提倡綜合和象征的美學(xué)原則。日出》:觀察自然景象的千變?nèi)f化，捕捉陽(yáng)光，空氣氛圍下色調(diào)的美。這群有探索精神和創(chuàng)新精神的青年團(tuán)結(jié)在馬奈的周?chē)?，形成與官方沙龍相對(duì)立的集團(tuán)，并舉辦展覽，自稱(chēng)為“無(wú)名的畫(huà)家，雕塑家和版畫(huà)家協(xié)會(huì)”。3）提倡戶外寫(xiě)生:根據(jù)直接觀察和感受，描繪陽(yáng)光下的物象。2）印象主義畫(huà)家提倡戶外寫(xiě)生，直接描繪在陽(yáng)光下的物象。2這種充滿同情的真實(shí)描繪的深刻意義就在于它的質(zhì)樸平凡，是對(duì)勞動(dòng)者最好的頌歌。法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表人物及其藝術(shù)特色庫(kù)爾貝:1畫(huà)路寬廣，手法多樣的大師，都能達(dá)到畫(huà)品淵懿，精卓宏麗的崇高境界。華多《發(fā)舟西苔島》弗拉戈納《秋千》法國(guó)新古典主義的代表人物及其藝術(shù)特色：大衛(wèi):歌頌古代英雄，表現(xiàn)理想美:《荷拉斯兄弟的宣誓》《蘇格拉底之死》《馬拉之死》安格爾:，使用具有生命的線。:，充滿寧?kù)o，安適的生活氣息:代表作：《帶珍珠耳環(huán)的少女》、《倒牛奶的女仆》。:展現(xiàn)故鄉(xiāng)的美麗而寧?kù)o的風(fēng)光。發(fā)揮豐富的想象力，大膽的創(chuàng)造精神。3. 巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼:，建筑家，畫(huà)家。3強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng):運(yùn)動(dòng)與變化是巴洛克藝術(shù)的靈魂。巴洛克藝術(shù)1. 巴洛克藝術(shù)是17世紀(jì)廣為流傳的一種藝術(shù)風(fēng)格。其他的作品：壁畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》雕塑《摩西》、《晨》、《暮》、《晝》、《夜》:1畫(huà)面洋溢明凈的色彩，柔和的光線和寧?kù)o優(yōu)雅的節(jié)奏感:《雅典學(xué)院》:表現(xiàn)了一個(gè)人文主義者對(duì)于真理和幸福的追求，人物形體具有強(qiáng)烈的紀(jì)念碑傾向，標(biāo)志著人文主義思想在文藝復(fù)興時(shí)代美術(shù)中的最終勝利。第三、以高、直、尖和具有強(qiáng)烈的向上動(dòng)勢(shì)為特征的造型風(fēng)格，是教會(huì)獨(dú)特的宗教思想的體現(xiàn)。 ，當(dāng)它作為一種文化形態(tài)在歐洲確立時(shí)，也帶來(lái)東方的一些文化特征。古羅馬：萬(wàn)神殿是拱券建筑的杰出代表。他在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中警告同胞千萬(wàn)不要中希臘人設(shè)下的木馬計(jì)謀，因此得罪了希臘保護(hù)神雅典娜。她的體形符合希臘人關(guān)于美的理想與規(guī)范，身長(zhǎng)比例接近理想的人體美標(biāo)準(zhǔn)，即頭與身之比為8∶1。雕像上身赤裸，起伏變化的玉肌似丘如谷，臂部富有肉感的曲線與腰際的淺渦令人消魂。古希臘建筑的風(fēng)格主要是“柱式”，分別是多利克、愛(ài)奧尼式、科林斯式。另一方面，他又力求把西方的藝術(shù)種類(lèi)與中國(guó)的繪畫(huà)的民族形式結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)中國(guó)的民族情感和審美情趣。其國(guó)畫(huà)代表作有 ，油畫(huà)代表作有 。從傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，無(wú)一不精；從西方藝術(shù)來(lái)說(shuō)，素描、油畫(huà)，無(wú)一不能。他將西洋繪畫(huà)中的焦點(diǎn)透視、明暗調(diào)子、色彩空間等形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相結(jié)合，形成一種新的“中西合璧”的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造了新的院體畫(huà)。在藝術(shù)上髡殘和弘仁尤精山水，而八大山人、石濤又兼工花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)。“四僧”畫(huà)派：“四僧”指朱耷、石濤、髡殘和弘仁四位遁跡空門(mén)的畫(huà)家?！边@是清代畫(huà)家石濤贊頌明代杰出畫(huà)家徐渭的詩(shī)句。在董其昌的畫(huà)風(fēng)和“南北宗論”的帶動(dòng)下，中國(guó)文人畫(huà)的體系得到了繼續(xù)發(fā)展與充實(shí)。在風(fēng)格淵源上，吳門(mén)畫(huà)派以元四家為宗，推崇尚意趣、精筆墨、饒“士氣”，進(jìn)而發(fā)展成為寧?kù)o典雅、平淡蘊(yùn)藉的藝術(shù)典范。北宋中期以后，除了沿襲這一傳統(tǒng)外，李公麟的白描和梁楷的“減筆”是其中最有代表性的新創(chuàng)。三、用墨極淡。倪瓚使水墨山水達(dá)到了發(fā)展的高峰。也就是從北宋向南宋轉(zhuǎn)變。李成、
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