【正文】 客觀再現(xiàn)個人的瞬間視覺印象?！稓W羅巴被劫》是提香表現(xiàn)激烈動作的作品，人物動態(tài)夸張有趣，有燦爛的光線效果和劇烈的運(yùn)動感。1論述提香所在的繪畫方面的成就 提香是意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯畫派的杰出代表性畫家，對光線和漂亮色彩極其敏感，慣于使用粗筆觸技法，色彩絢爛，造型壯碩健美，有熱情華麗的風(fēng)格。49歲以后有創(chuàng)作大型祭壇畫《最后的審判》。 埃及藝術(shù)宏大而細(xì)致、莊嚴(yán)而溫和、肅穆而明朗、驕傲而謙卑。 　　2. 表現(xiàn)了對自然的熱愛、對大眾生活的信心和對文明成果的驕傲。19世紀(jì)下半葉法國畫界有一部分青年畫家反對官方學(xué)院派藝術(shù)的墨守陳規(guī)，由于自己的創(chuàng)新作品不能在官方沙龍展出而強(qiáng)烈反對官方的審查制度，他們要求藝術(shù)上的革新和創(chuàng)作自由，經(jīng)常聚集在巴黎的蓋爾波瓦咖啡館自由交換對藝術(shù)的見解，共同尋求藝術(shù)創(chuàng)新道路。？印象主義表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西，能夠先自己主觀的感情，表現(xiàn)自己的主觀情緒，這種色彩就是客觀物體的原來色彩已經(jīng)不重要了，更重要的是用這種的物象來表達(dá)人類自身內(nèi)心的一種主觀情感，所以這種畫派更多的是認(rèn)為不能像印象主義模仿世界，而是表達(dá)畫家對客觀世界的主觀感受。帶有裝飾趣味。（5）表現(xiàn)完美的人體是古希臘美術(shù)家最高的理想。S226。不同點(diǎn)：主要表現(xiàn)在東歐民族藝術(shù)的繁榮期比西歐要晚的多，一直難以形成比較統(tǒng)一的民族畫派?！从刑O果和橘子的靜物〉；凡高〈向日葵〉〈農(nóng)民〉〈郵遞員羅修〉〈夜間咖啡店〉〈星空〉；高更〈黃色基督〉〈我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？〉藝術(shù)影響：印象主義對19世紀(jì)末期西方繪畫藝術(shù)乃至二十世紀(jì)的現(xiàn)代派藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。古希臘三種柱式之一。主要是指古風(fēng)時期雕塑的一種比較普遍的藝術(shù)樣式，這種藝術(shù)樣式在人體的比例研究上有了一定的發(fā)展，因?yàn)檫@個時期大多數(shù)的雕塑面部都帶有一種永恒的微笑，因此被稱為“古風(fēng)的微笑”。他們對資本主義都市文明不滿，對機(jī)械文明壓制人性和個性反感，并從東方和非洲藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。它一方面不對浮華做作，缺乏對于神圣力量的感受；另一方面卻以法國式的輕快幽雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。其藝術(shù)特點(diǎn)是：，既有宗教的特色又有享樂主義的色彩；；，運(yùn)動與變化可以說是它的藝術(shù)靈魂；；，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段；，宗教題材占有主導(dǎo)的地位；，也是其主要缺陷之一。代表畫家：、。主要代表作有〈杜普教授的解剖學(xué)課〉〈夜巡〉〈入浴的婦人〉。代表畫家：馬蒂斯〈戴帽子的婦人〉〈舞蹈〉?！从刑O果和橘子的靜物〉；凡高〈向日葵〉〈農(nóng)民〉〈郵遞員羅修〉〈夜間咖啡店〉〈星空〉；高更〈黃色基督〉〈我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？〉。印象主義之后在法國出現(xiàn)了“新印象主義”和“后印象主義”新印象主義試圖用光學(xué)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)原理來指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐。在19世紀(jì)6070年代以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國畫壇，起鋒芒是反對陳陳相因的古典畫派和沉緬在中世紀(jì)騎士文學(xué)而入矯柔造作的浪漫主義。俄國藝術(shù)家塔特林在莫斯科運(yùn)用不同的材料作為懸掛的浮雕構(gòu)成物，形式是抽象的。[杜米埃、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動的主將。浪漫主義美術(shù)：代表畫家：吉里柯〈梅杜薩之戰(zhàn)〉 德拉克羅瓦〈自由引導(dǎo)人民〉〈希臘島的屠殺〉 浪漫主義雕塑大師：呂德〈馬賽曲〉：吉普林斯基〈普希金肖像〉勃留洛夫〈龐培城的末日〉菲多托夫〈貴族的早餐〉〈少校求婚〉。：《小丑》〈發(fā)舟西苔島〉；布歇：代表作品：〈狄安娜出浴〉〈蓬巴杜夫人〉景物畫家夏爾丹，代表作品〈銅水罐〉〈洗衣婦〉 雕塑師：烏東，〈盧梭胸像〉〈伏爾泰坐像〉37。主要代表作品《誕生》〈油燈前的抹大拉〉、法國古典主義畫家?！暄?戈雅生于1746年3月20日西班牙主要代表作品：《穿衣瑪哈》與《裸體瑪哈》、《查理四世一家》、《1808年5月3日夜槍殺起義者》：主張理性至上，克服個人情調(diào)；強(qiáng)調(diào)描寫“美”的絕對概念；雖主張“模仿自然”，但這種“模仿”不是指物質(zhì)世界，而是指自然中存在的人性和理性。主要代表作品：《吉普賽女郎》《女占卜者》《彈琴的小丑》 ：代爾夫特畫派的主要代表畫家。首先是他對光的研究與運(yùn)用。，那就是著名的博洛尼亞學(xué)院。這種對立不僅在文學(xué)作品中存在在17世紀(jì)很多畫家的作品中也存在。人文主義不能在西班牙扎根的原因，在于西班牙的王權(quán)、貴族和教會的勢力太大，資本主義發(fā)展卻又先天不足。 喬爾喬納：《田園合奏》《沉睡的維納斯》； 提香：《花神》《烏爾比諾的維納斯》《神圣與世俗之愛》；丁托列托：《天國》《浴后的蘇珊娜》：（1） 主要代表作品：《根特祭壇畫》《阿爾諾爾芬尼夫婦》；16世紀(jì)：博斯（14501516年）代表作品：《愚人船》《干草車》《魔術(shù)師》《圣安東尼的誘惑》 （15251569年）代表作品：《絞刑架下的舞蹈》《農(nóng)民的舞蹈》《農(nóng)民的婚禮》《雪中獵人》等等。代表作品：《春》《維納斯的誕生》《哀悼基督》（14521519年）意大利文藝復(fù)興盛期的杰出代表。 代表畫家：喬托（12671337年） 代表作品：《猶大之吻》《逃亡埃及》 布魯內(nèi)萊斯基、多納太羅布魯內(nèi)萊斯 基（13771446年）著名的建筑家、雕塑家 代表作品：佛羅倫薩大教堂 多納太羅（13861466年）15世紀(jì)意大利著名的雕塑家 代表 作品：《大衛(wèi)》《受胎告知》《加塔梅拉塔騎馬像》吉貝爾蒂（13781455年）著名雕塑家 代表作品：佛羅倫薩洗禮堂的青銅門雕被米開朗基羅譽(yù)為“天堂之門”。六是文藝復(fù)興時期的藝術(shù)對后來的藝術(shù)影響很大，具有劃時代的作用。出現(xiàn)了大量的肖像畫和風(fēng)景畫。這種早期的教堂 主要以木結(jié)構(gòu)為主。 卡那克的阿蒙神廟 盧克索神廟 ：多里安式、愛奧尼亞式、科林斯式。，由薩爾貢一世建立的阿卡德王國統(tǒng)一了兩河流域。20． 張萱和周昉在仕女人物畫的內(nèi)容和形式方面有何異同，各自代表作？張萱所繪的婦女形象豐頰、碩體、服飾艷麗，是盛唐后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格《號國夫人游春圖》《武后行從圖》《搗練圖》周昉初效張萱，后則小異，其作品體現(xiàn)了中晚唐時期大官僚貴族的審美情趣，共有‘衣紋勁簡，色彩柔麗‘以豐厚為體’的特點(diǎn)，他筆下的婦女形象由歡愉轉(zhuǎn)向她們在封建束縛下精神上的苦悶和空虛。描繪了從漢昭帝到隋煬帝十三個皇帝及其侍從的形象，對每個形象都包含著鮮明的褒貶。閻立本的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。屬豪縱簡略一路畫風(fēng),初無此稱，屠隆說：“李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭，此南渡以后四大家也。他們四家的風(fēng)格特點(diǎn)是：李唐之畫剛勁犀利，氣魄雄偉；劉松年之畫受李唐影響，而又工整方面更為突出。1春秋時期青銅器有什么特點(diǎn)？春秋時期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展。1試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。1中國古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些？（1）主要是群體組合的藝術(shù)（2）精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的屋頂（3）靈活多變的室內(nèi)空間（4）鮮明、艷麗的色彩1元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？（1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置。沒有游離于時代背景之外的藝術(shù)。（2）重視情趣的表現(xiàn)，力圖在作品中顯示出自己的人品、學(xué)問、才情、思想。整個畫面環(huán)境富于裝飾性。（2）根據(jù)詩人曹植的文學(xué)創(chuàng)作的主題思想塑造形象和安排情節(jié)。影響最大的人物畫家當(dāng)推后世稱為“畫圣”的吳道子。 文獻(xiàn)記載閻立本在太宗即位前的武德九年（公元62年），曾圖寫《秦府十八學(xué)士圖》，歌頌李世民任秦王時能禮賢下士；唐太宗即位后，他又多次為太宗畫像、描繪重大歷史事件。宗教造像活動盛極一時，出現(xiàn)了中國美術(shù)史上最后一次高潮。元代沒有像宋代那樣建立宮廷畫院，社會上的職業(yè)畫家也失去了宋時的活躍局面。宮廷繪畫繁榮。濰縣楊家埠年畫：造型夸張，飽滿均衡而富有裝飾性，色彩鮮艷，對比強(qiáng)烈，善于表現(xiàn)農(nóng)村生活風(fēng)俗及民間戲曲故事。天津楊柳青年畫：精工細(xì)膩，生動逼真，設(shè)色鮮艷鮮艷雅致，題詞也很講究。如八大，以畫寄托亡國之痛，意境蒼涼凄楚，使人有“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”之感。答：“四僧”是指八大、石濤、髡殘和弘仁四個和尚。墨梅亦始于北宋， 揚(yáng)無咎是善畫墨梅的文人畫家。文同和米芾是與蘇軾同時的重要畫家，文同的“湖州竹派”與米芾的山水畫風(fēng)格對于文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。他雖然也稱贊吳道子、崔白、郭熙的藝術(shù)，但更推崇王維。蘇軾論畫，重視構(gòu)成藝術(shù)形象的主觀方面，并在繪畫中表現(xiàn)一種超脫世俗、富有詩味的情懷思緒，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象的內(nèi)心根據(jù)，認(rèn)為僅憑技巧修養(yǎng)還不能構(gòu)成藝術(shù)的最高境界。李公麟繪畫表現(xiàn)范圍廣闊，道釋、人物、鞍馬、宮室、山水、花鳥無所不能，且精于臨摹古畫。他們注重文學(xué)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)主觀意趣的表達(dá)，進(jìn)一步注重筆墨書法因素及特定的藝術(shù)形成的追求。“六法”的提出具有繪畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對中國繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！懂嬈贰穼懹诹捍瑫袑ξ簳x以來27位畫家進(jìn)行評論。論述題：謝赫《畫品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對于中國美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?答：魏晉南北朝是繪畫評論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時期，在此以前繪畫評論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。使中國山水畫到這時，徹底拋棄了匠氣的唐宋彩畫傳統(tǒng)，走向空靈超脫，注重意趣的方向。北方山水畫派：代表人物有荊浩，關(guān)仝荊浩：創(chuàng)作全景式構(gòu)圖的山水畫和皴染結(jié)合的方法，代表作《匡廬圖》，著有山水畫理論著作《筆法記》，是中國系統(tǒng)論述山水畫創(chuàng)作方法和藝術(shù)準(zhǔn)則的最早著作。筆法為戰(zhàn)筆（也稱顫筆）水紋描。但是的杰出作品有：秦兵馬俑，馬踏飛燕，漢瓦當(dāng)，石虎，馬踏匈奴五代繪畫的高度成就 三大畫科：人物，山水，花鳥宮廷人物畫：西蜀統(tǒng)治者首創(chuàng)中國皇家造型藝術(shù)機(jī)構(gòu)翰林圖畫院，南唐的統(tǒng)治者也建立相同機(jī)構(gòu)。風(fēng)格：造型寫實(shí)體現(xiàn)觀念：生殖崇拜，祈求豐收，母系氏族權(quán)威象征，巫術(shù)崇拜玉雕主要是審美功用。簡述題中國部分簡述原始彩陶的形象特征，裝飾特點(diǎn) 仰韶文化：A半坡彩陶 圓底和平底為主，小口長頸，大腹壺，圓唇鼓腹罐風(fēng)格樸實(shí)厚重紅底黑彩，紋樣樸素，多是抽象幾何紋樣和較復(fù)雜的動物圖形，尤以魚紋著稱B廟底溝彩陶大口小底曲腹盆和碗，有沿邊多弧線組成的花瓣式連續(xù)圖案C馬廠彩陶大圓圈紋，卷曲紋，勾連紋，蛙形紋四大圓圈式構(gòu)圖，極少鋸齒紋，單色條紋多馬家窯文化：A馬家窯彩陶花紋繁密，以黑彩繪于橙黃器表之上，多漩渦圖案，以等粗的圓