中外美術(shù)史知識要點(diǎn)說明-展示頁
2025-07-03 17:23本頁面
【正文】 ”。元代之前山水畫的主流是宮廷的青綠山水，從元代開始變成文人的水墨山水畫，以寫意、摹古為主。馬遠(yuǎn)、夏圭并稱“馬夏”。李唐的山水畫風(fēng)格由寫實(shí)向?qū)懸廪D(zhuǎn)變。北宋王希孟把青綠山水推向了頂峰，代表是《千里江山圖》。第三，美麗的塑像。敦煌莫高窟藝術(shù)的繁榮主要表現(xiàn)在：第一，巨大的塑像。第二，印度和西域藝術(shù)風(fēng)格的影響。文人畫的基本特征有三條：；，炯得天意；、畫統(tǒng)一。 展子虔的《游春圖》表現(xiàn)了士人縱情山水、歡快游樂的場景，體現(xiàn)了青綠山水畫的藝術(shù)形式由初創(chuàng)逐漸走向成熟。南方山水以董源、巨然為代表，創(chuàng)造了南方山水畫的風(fēng)格：平淡天真。隋唐五代時(shí)期，山水畫壇上出現(xiàn)了荊浩、關(guān)仝和董源、巨然等畫家，開創(chuàng)了南北山水畫兩大體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。晚唐時(shí)期人物畫的代表是孫位及其作品《高逸圖》。盛唐時(shí)期描繪仕女生活情態(tài)的風(fēng)俗畫也得到發(fā)展。吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。曹衣出水：是歷史上對早期人物畫風(fēng)格的一種約定俗成的稱呼，歷來被當(dāng)作北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)格的稱呼。唐代初年，人物畫壇上代表畫家是閻立本和尉遲乙僧?！懂嬈贰肥侵袊F(xiàn)存最早的一部完整的繪畫品評論著，由南朝齊梁間畫家、理論家謝赫撰寫。 秦始皇陵兵馬俑在整體的動靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無窮的威力，它既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的所要的軍威，又表現(xiàn)了普通人的活力。正因?yàn)槿绱?，兵馬俑在中國的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美。魏晉以后美術(shù)，特別是繪畫，依附于紙張，才有了今天的卷軸繪畫。是美術(shù)發(fā)展過程中劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。秦朝美術(shù)的風(fēng)格是“大”，漢朝美術(shù)的特征是“孝”，漢代美術(shù)主要的種類是畫像石和畫像磚。夏商周時(shí)代，也稱作青銅時(shí)代。饕餮紋：商周青銅器上文飾母題，以獸面牛首為主體，左右對稱展開蘗龍或蘗鳳圖案?！队胥^龍》是紅山文化的玉器中最具代表性的作品。史前美術(shù)繁榮的標(biāo)志是彩陶的產(chǎn)生。從種類上說，畫工畫主要是畫像磚、畫像石、敦煌石窟藝術(shù)和年畫；院體畫主要是人物畫、工筆花鳥畫和青綠山水畫；文人畫主要是水墨山水畫和寫意花鳥畫。從目的上說，畫工畫主張祈福避禍，滿足世俗需要；院體畫主張成教化、助人倫；文人畫主張自我表現(xiàn)，聊以自娛?；B畫的主流是文人寫意花鳥，追求崇高品德。中國繪畫發(fā)展的第三個(gè)高峰——花鳥畫狹義的花鳥畫，指繪畫的題材是花鳥。中國美術(shù)史是人物畫、山水畫、花鳥畫三個(gè)高峰遞次運(yùn)動的歷史：中國繪畫發(fā)展的第一個(gè)高峰——人物畫中國古代繪畫理論主張繪畫具有“成教化、助人倫”的道德教育功能。，而這種創(chuàng)造又常常根植于對中外民族文化特質(zhì)的理解。. . . .中外美術(shù)史知識要點(diǎn)中國部分一、對于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中外美術(shù)史的重要意義：，它記錄了各個(gè)歷史時(shí)期重要的美術(shù)遺存，闡述歷史上各個(gè)時(shí)期經(jīng)典美術(shù)風(fēng)格和重要美術(shù)流派的藝術(shù)特色及其形成變化規(guī)律。，它以視覺呈現(xiàn)的方式，記錄社會發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)中外美術(shù)史，不僅了解藝術(shù)造型、裝飾風(fēng)格、美術(shù)思潮的更迭與變遷，而且是理解中外文化特質(zhì)的重要媒介。只有具備優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。中國繪畫發(fā)展的第二個(gè)高峰——山水畫中國“天人合一”的道家哲學(xué)思想影響了山水畫的繁榮。廣義的花鳥畫，指繪畫的題材不僅包括花鳥，還包括松竹梅蘭、魚蟲禽獸、蔬菜瓜果等，即除人物山水之外所有的動植物。在中國美術(shù)發(fā)展的過程中，美術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍經(jīng)過了分化，形成了民間畫工、宮廷畫師和文人畫家三種美術(shù)創(chuàng)作者，與此形成了三個(gè)畫種：畫工畫、院體畫和文人畫。從題材上說，畫工畫主要表現(xiàn)民間世俗生活，代表作有 ；院體畫主要表現(xiàn)宮廷生活，代表作有 ；文化畫主要表現(xiàn)山水花鳥，代表作有 ；。大約在五十萬年前，“北京人”創(chuàng)造了人體裝飾品，是中國史前美術(shù)初創(chuàng)的標(biāo)志。史前美術(shù)衰落的標(biāo)志是玉器的出現(xiàn)。人面魚紋彩陶盆：半坡遺址出土的人面含魚紋彩陶盆，以圖案結(jié)構(gòu)線作為抓形的基礎(chǔ)，畫面簡潔有力，所以有人把它看作是半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。其形象獰厲可怖，是用來辯神奸的符號，到春秋時(shí)代就基本消失。其主要功能不是滿足人們實(shí)際生活的需要，它的主要用途是祭祀與禮儀。魏晉美術(shù)的特征，是美術(shù)的自覺。魏晉以前，美術(shù)主要依附于陶器、青銅、磚石。略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)特色： 兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實(shí)性也富裝飾性?？傮w而言就是：雕刻手法寫實(shí)，注重細(xì)節(jié)刻畫。中國人物畫成熟的標(biāo)志是顧愷之“以形寫神”理論的提出,，其中以曹植寫的傷感詩篇的代表作是洛神賦圖?！懂嬈贰纷钪匾膬r(jià)值在于“六法”的提出，即“氣韻生動”、“骨法用筆”、“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營位置”、“傳移模寫”?！皡菐М?dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹不興。曹仲達(dá)用筆其體稠疊而衣服緊窄，故稱曹衣出水。他的用筆其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱之，和北齊畫家曹仲達(dá)的畫法相對。張萱、周昉是這一時(shí)期這一題材方面的代表畫家，前者的代表作是《虢國夫人游春圖》，后者的代表作是《簪花仕女圖》。五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐家野逸”。北方山水以荊浩、關(guān)仝為代表創(chuàng)造了北方山水畫的風(fēng)格：雄奇險(xiǎn)峻。荊浩的代表作是《匡廬圖》，關(guān)仝的代表作是《關(guān)山行旅圖》；董
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