中外美術(shù)史知識要點說明-全文預(yù)覽
【正文】 :A.《印象印象主義分為兩派：以德加為代表和以莫奈為代表:1） 德加側(cè)重描繪感受到的現(xiàn)實，記錄瞬間的印象.2），追求偶然和率真的效果。2）側(cè)重視覺印象和光色效果:輪廓線減弱，外形朦朧和模糊，進(jìn)而排除黑色，運用純色，追求色調(diào)的高明度?，F(xiàn)實主義雕塑大師羅丹《沉思者》、 《地獄之門》 《巴爾扎克像》、《人間喜劇》、《青銅時代》印象主義：1）注重在繪畫中對外光的研究和表現(xiàn)。米勒:1謳歌農(nóng)村生活的大師，使平凡的農(nóng)村生活場面放出奇光異彩:《扶鋤者》、《拾穗者》、《晚鐘》。德拉克羅瓦:題材多樣:《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》:畫家的想象力達(dá)到頂峰，具有高度的概括和夸張能力。布歇:運用明亮色彩和新穎手法:削弱素描明暗對比而加強色彩透明感，使古典神話題材盡麗極妍《裸女》。:組成和諧的色調(diào)，賦予畫面以靜謐，優(yōu)雅的氣氛。維米爾::作品流露清新，恬靜的詩意，以一種抒情的情調(diào)給人美的享受。1）作品題材廣泛，將巴洛克藝術(shù)與尼德蘭藝術(shù)融為一體，）作品形象生動，色彩明亮，裝飾性很強，并有一股澎湃的動勢。6濃重的宗教色彩:宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占主導(dǎo)地位,遠(yuǎn)離生活和時代的傾向。2是一種激情的藝術(shù):打破理性的和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，強調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力。3以優(yōu)美的，詩一般的繪畫語言體現(xiàn)了人文主義的理想，他所確立的美的樣式成為后來學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。成為文藝復(fù)興時代英雄的象征。第二、鐘塔和教堂輕巧、垂直的形體一樣，高聳云霄。 歐洲中世紀(jì)美術(shù)特點： 。 拉奧孔的形象上所體現(xiàn)的美學(xué)意義在于：在古希臘藝術(shù)家看來美是藝術(shù)家的最高法律，他們?yōu)榱吮苊庠诒憩F(xiàn)痛苦時顯示的丑態(tài)，有時往往完全回避激情或加以沖淡，為的是不影響美。拉奧孔是特洛伊城阿波羅神廟的祭司。 《米羅島維納斯》融合了希臘古典雕刻中的優(yōu)美與崇高兩種風(fēng)格。這一切構(gòu)成十分和諧而優(yōu)美的體態(tài)。古希臘美術(shù)發(fā)展史分期為（愛琴文明時代、荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期、希臘化時期）五個階段。一方面，他吧西方繪畫的精髓與國畫的形式結(jié)合起來。唐代以前繪畫追求求真寫實——文人畫否定求真寫實，追求“逸筆草草，不求形似”——徐悲鴻再次回復(fù)繪畫中求真寫實的追求，藝術(shù)的發(fā)展證明“否定之否定”規(guī)律的普遍性。被國際評論界譽為“中國近代繪畫之父”。徐悲鴻：徐悲鴻是中國藝術(shù)巨匠中的全才。郎世寧為中國與歐洲的藝術(shù)交流做出了重要貢獻(xiàn)。情恣縱，有強烈的個性。他們的藝術(shù)觀點是：，是區(qū)別繪畫作品高下的標(biāo)準(zhǔn)?！扒嗵俟P墨人間寶，數(shù)十年來無此道。以董其昌為首的“松江派”聲名顯著。屬于文人畫的體系，成員都是具有詩文素養(yǎng)的飽學(xué)之士，過著閑云野鶴般的歸隱生活。六、詩畫統(tǒng)一。二、用筆極簡。元代之前山水畫的主流是宮廷的青綠山水，從元代開始變成文人的水墨山水畫，以寫意、摹古為主。李唐的山水畫風(fēng)格由寫實向?qū)懸廪D(zhuǎn)變。第三，美麗的塑像。第二，印度和西域藝術(shù)風(fēng)格的影響。 展子虔的《游春圖》表現(xiàn)了士人縱情山水、歡快游樂的場景，體現(xiàn)了青綠山水畫的藝術(shù)形式由初創(chuàng)逐漸走向成熟。隋唐五代時期，山水畫壇上出現(xiàn)了荊浩、關(guān)仝和董源、巨然等畫家，開創(chuàng)了南北山水畫兩大體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盛唐時期描繪仕女生活情態(tài)的風(fēng)俗畫也得到發(fā)展。曹衣出水：是歷史上對早期人物畫風(fēng)格的一種約定俗成的稱呼，歷來被當(dāng)作北齊畫家曹仲達(dá)的繪畫風(fēng)格的稱呼?！懂嬈贰肥侵袊F(xiàn)存最早的一部完整的繪畫品評論著，由南朝齊梁間畫家、理論家謝赫撰寫。正因為如此，兵馬俑在中國的雕塑史上占有重要的地位，完全可以與希臘、羅馬的雕塑媲美。是美術(shù)發(fā)展過程中劃時代的轉(zhuǎn)變。夏商周時代，也稱作青銅時代。《玉鉤龍》是紅山文化的玉器中最具代表性的作品。從種類上說，畫工畫主要是畫像磚、畫像石、敦煌石窟藝術(shù)和年畫；院體畫主要是人物畫、工筆花鳥畫和青綠山水畫；文人畫主要是水墨山水畫和寫意花鳥畫?；B畫的主流是文人寫意花鳥，追求崇高品德。中國美術(shù)史是人物畫、山水畫、花鳥畫三個高峰遞次運動的歷史：中國繪畫發(fā)展的第一個高峰——人物畫中國古代繪畫理論主張繪畫具有“成教化、助人倫”的道德教育功能。. . . .中外美術(shù)史知識要點中國部分一、對于設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中外美術(shù)史的重要意義：，它記錄了各個歷史時期重要的美術(shù)遺存，闡述歷史上各個時期經(jīng)典美術(shù)風(fēng)格和重要美術(shù)流派的藝術(shù)特色及其形成變化規(guī)律。只有具備優(yōu)秀的文化底蘊，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計。廣義的花鳥畫，指繪畫的題材不僅包括花鳥，還包括松竹梅蘭、魚蟲禽獸、蔬菜瓜果等，即除人物山水之外所有的動植物。從題材上說，畫工畫主要表現(xiàn)民間世俗生活，代表作有 ；院體畫主要表現(xiàn)宮廷生活，代表作有 ；文化畫主要表現(xiàn)山水花鳥，代表作有 ；。史前美術(shù)衰落的標(biāo)志是玉器的出現(xiàn)。其形象獰厲可怖，是用來辯神奸的符號，到春秋時代就基本消失。魏晉美術(shù)的特征，是美術(shù)的自覺。略談秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)特色： 兵馬俑雕塑的藝術(shù)特色，主要是繪塑結(jié)合，注重傳神，構(gòu)圖巧妙，技法靈活，形式和內(nèi)容統(tǒng)一，既富真實性也富裝飾性。中國人物畫成熟的標(biāo)志是顧愷之“以形寫神”理論的提出,，其中以曹植寫的傷感詩篇的代表作是洛神賦圖?！皡菐М?dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹不興。他的用筆其勢圓轉(zhuǎn)而衣服飄舉，故稱之，和北
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