【正文】 半坡人的巫術(shù)圖騰，象征其氏族人丁昌盛的局面。在中國(guó)美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，美術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍經(jīng)過(guò)了分化，形成了民間畫(huà)工、宮廷畫(huà)師和文人畫(huà)家三種美術(shù)創(chuàng)作者，與此形成了三個(gè)畫(huà)種：畫(huà)工畫(huà)、院體畫(huà)和文人畫(huà)。，它以視覺(jué)呈現(xiàn)的方式，記錄社會(huì)發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)中外美術(shù)史，不僅了解藝術(shù)造型、裝飾風(fēng)格、美術(shù)思潮的更迭與變遷，而且是理解中外文化特質(zhì)的重要媒介。中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的第三個(gè)高峰——花鳥(niǎo)畫(huà)狹義的花鳥(niǎo)畫(huà)，指繪畫(huà)的題材是花鳥(niǎo)。史前美術(shù)繁榮的標(biāo)志是彩陶的產(chǎn)生。秦朝美術(shù)的風(fēng)格是“大”，漢朝美術(shù)的特征是“孝”，漢代美術(shù)主要的種類是畫(huà)像石和畫(huà)像磚。 秦始皇陵兵馬俑在整體的動(dòng)靜和諧統(tǒng)一中，蘊(yùn)含著無(wú)窮的威力，它既體現(xiàn)了統(tǒng)治者的所要的軍威，又表現(xiàn)了普通人的活力。吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程式。南方山水以董源、巨然為代表，創(chuàng)造了南方山水畫(huà)的風(fēng)格：平淡天真。敦煌莫高窟藝術(shù)的繁榮主要表現(xiàn)在：第一，巨大的塑像。馬遠(yuǎn)、夏圭并稱“馬夏”。四、意境極遠(yuǎn)。松江派：明代后期的山水畫(huà)，吳門諸家積習(xí)成弊，相繼走弱。“四王”畫(huà)派：“四王”是指王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁，領(lǐng)袖是王時(shí)敏。四僧繼承的傳統(tǒng)，仍屬文人畫(huà)的范疇，講求筆情墨趣、詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，有真山水之趣，迥異于“四王”為代表的正統(tǒng)派的情感內(nèi)容。尤其難能可貴的是他能夠?qū)⑽鞣嚼L畫(huà)的優(yōu)長(zhǎng)，比如解剖、明暗、焦點(diǎn)透視等科學(xué)原理運(yùn)用于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的新風(fēng)格。唐宋以前繪畫(huà)以人物畫(huà)為主——唐宋以后人物畫(huà)在繪畫(huà)中主導(dǎo)地位不在——徐悲鴻再次恢復(fù)人物畫(huà)的主導(dǎo)地位，藝術(shù)的發(fā)展證明“否定之否定”規(guī)律的普遍性?！睹琢_島維納斯》： 它是世界上最負(fù)盛名的雕像。由于8為3加5之和，這就可以分割成1∶3∶5，這就是“黃金分割律”，這個(gè)比數(shù)成為后代藝術(shù)家創(chuàng)造人體美的準(zhǔn)則。紀(jì)念柱是羅馬帝國(guó)紀(jì)念性建筑的另一種形式，圖拉真紀(jì)念柱是其代表作。意大利文藝復(fù)興盛期的美術(shù)：15世紀(jì)末到16世紀(jì)中葉，是意大利文藝復(fù)興的全盛時(shí)期在藝術(shù)上形成了以羅馬為中心的“羅馬畫(huà)派”：古典主義者認(rèn)為巴洛克是一種墮落瓦解的藝術(shù)。代表作《大衛(wèi)》。，安閑的中產(chǎn)階級(jí)家庭生活:，將通常的家務(wù)勞動(dòng)詩(shī)意化。，對(duì)形的追求以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，主要靠高超的亮部造型，突出人物個(gè)性。3采用橫的構(gòu)圖，讓紀(jì)念碑一般的人物出現(xiàn)的森林盡頭的曠野上:《牧羊女》杜米埃:1反映城市生活的巨匠，以漫畫(huà)和石版畫(huà)進(jìn)行諷刺，油畫(huà)詼諧簡(jiǎn)潔: 2最喜愛(ài)主題之一是藝術(shù)愛(ài)好者:令人開(kāi)心和同情。馬奈《草地上的午餐》、《奧林匹亞》莫奈的油畫(huà)《印象主要用光線和色彩表現(xiàn)瞬間的印象，追求色彩關(guān)系的獨(dú)立的美?！缎窃乱埂犯吒段覀兪钦l(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們到那里去？》《塔西提婦女》第二次世界大戰(zhàn)之前的西方現(xiàn)代美術(shù)野獸主義 ：1）特別注重發(fā)揮純色的作用，強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)力。它否定了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫(huà)面歸結(jié)成平面的、兩度空間的畫(huà)面。:《彈曼陀鈴的少女》。3在木刻，石版，銅版方面均有創(chuàng)造:對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)特的追求，尤以“生命”組畫(huà)最為出色:《吶喊》《青春期》《太陽(yáng)》。2），促使自由意識(shí)的釋放，創(chuàng)造畫(huà)境. 美術(shù)上強(qiáng)調(diào)偶然因素的結(jié)合，無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)境的真實(shí)再現(xiàn)。2他的“行動(dòng)繪畫(huà)”的作畫(huà)過(guò)程是:，圍著畫(huà)布走動(dòng)，用棍棒蘸上油漆，任其在畫(huà)布上淌流，他拋棄畫(huà)家常用的工具，材料，將沙，玻璃碎片或其他東西摻雜在顏料里面成為稠厚的流體。3）從傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論:用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。20世紀(jì)初至今的藝術(shù)主義分析：主義時(shí)期特點(diǎn)代表人物及作品表現(xiàn)主義19世紀(jì)末繼承印象派的重色彩、重表現(xiàn)、追求造型上的對(duì)比、扭曲、變形蒙克、康定斯基現(xiàn)代主義美術(shù)20世紀(jì)初描繪事物扭曲、荒誕、寓意、抽象、發(fā)泄情緒的心理、寫照人生野獸主義1905年前后使用純色彩、強(qiáng)調(diào)色彩表現(xiàn)力、用色彩組織畫(huà)面馬蒂斯 《舞蹈》《紅色和諧》立體主義1907年前后幾何形體美、追求形式的排列組合、把三維歸結(jié)成平面、兩度空間畢加索《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡達(dá)達(dá)主義1917年前后發(fā)泄痛苦、厭倦事物、虛無(wú)主義情緒杜?！稁Ш毜拿赡塞惿烦F(xiàn)實(shí)主義1925年前后發(fā)揮想象力、無(wú)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)、夢(mèng)境的再現(xiàn)達(dá)利《記憶的永恒》抽象表現(xiàn)主義二次大戰(zhàn)后的美國(guó)追求藝術(shù)的抽象化、不墨守成規(guī)、表現(xiàn)自我、情趣狂躁波洛克“行動(dòng)繪畫(huà)”后現(xiàn)代主義1950年以后的歐美各國(guó)藝術(shù)粗俗、藝術(shù)要有聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、打破常規(guī)、多種思維方式歡迎您的光臨，！希望您提出您寶貴的意見(jiàn)，你的意見(jiàn)是我進(jìn)步的動(dòng)力。 參考。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。5）從對(duì)工業(yè)，機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。3他的“行動(dòng)繪畫(huà)”擺脫了手腕，手肘和肩膀的限制，便于畫(huà)家用全身的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)無(wú)法自控的內(nèi)在意識(shí)和行為，為西方行動(dòng)派藝術(shù)開(kāi)了先河。超現(xiàn)實(shí)主義巨匠:達(dá)利:，把受激情產(chǎn)生靈感的創(chuàng)作，“偏執(zhí)狂的批判方式”:，、綜合、。3）它的目的在于:破壞和挑戰(zhàn)，廣泛采用拼貼和現(xiàn)成物。表現(xiàn)主義：1）表現(xiàn)主義美術(shù)的風(fēng)格是從后印象主義演變發(fā)展而來(lái)，是對(duì)印象主義忠實(shí)奪描繪現(xiàn)實(shí)的悖逆。不從一個(gè)視點(diǎn)看事物，把不同視點(diǎn)所觀察和理解的形諸畫(huà)面，從而表現(xiàn)出時(shí)間的特續(xù)性。2）以馬蒂斯為首的一群年輕藝術(shù)家展出自己的油畫(huà)作品:他們用明亮的色彩和強(qiáng)烈的造型創(chuàng)造作品，批評(píng)家把這群藝術(shù)