【正文】 所以，我覺(jué)得這門(mén)課程的感悟與心得對(duì)我挺重要的，我希望在以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)中，我還會(huì)有更更得感觸。學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門(mén)課程給了我一些靈感，但是我認(rèn)為這只是其中的一部分，讓我學(xué)得更多、體會(huì)的更深刻的是一種邏輯思維的能力。第五篇：中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得這學(xué)期我們開(kāi)設(shè)了中外美術(shù)史課程，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，了解了祖國(guó)燦爛、悠久的美術(shù)史，并有了很深的感觸與心得。就是因?yàn)檫@樣所以中西方美術(shù)一直迄立于世界的頂端。第四篇：中外美術(shù)史心得體會(huì)《中外美術(shù)史》心得體會(huì)這學(xué)期我們開(kāi)設(shè)了中分外美術(shù)史課程，通過(guò)老師的講解和自己的理解，了解到中西方燦爛、悠久且日益發(fā)展的美術(shù)史，有了一定的。“崇高”概括了繼承希伯來(lái)文化的西方基督教文化中以哥特式教堂為代表的審美意象的大風(fēng)格。這里的笑不是生理意義上的反射，而是具有深刻的社會(huì)性質(zhì)的。舊的死亡了，新的又會(huì)產(chǎn)生。斯科塞斯：《出租汽車(chē)司機(jī)》《基督最后的誘惑》《憤怒的公牛》《好家伙》《窮街陋巷》b科波拉：《教父》系列《對(duì)話》《現(xiàn)代啟示錄》 c奧利弗奠基：維斯康蒂《沉淪》1942年全盛期：19451947年 羅西里尼《羅馬，不設(shè)防的城市》 維斯康蒂《大地在波動(dòng)》 德。喜劇片——《一夜風(fēng)流》；西部片——《關(guān)山飛渡》 強(qiáng)盜片——《疤臉大盜》；音樂(lè)片——《綠野仙蹤》 1類型電影的概念由不同的題材、技巧而形成的影片范式2公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解化的視覺(jué)形象、觀眾固定的閱讀期待3類型片是好萊塢生產(chǎn)方式的最集中、最成功的體現(xiàn)。先驅(qū)：三十年代初《零分操行》讓3華納公司的起死回生促使美國(guó)所有電影制片廠兩年內(nèi)改拍有聲片，美國(guó)有聲片觀眾猛增 b促使了其他制片廠紛紛拍攝有聲片 c宣告了默片時(shí)代的終結(jié)1詩(shī)意現(xiàn)實(shí)主義的概念和代表導(dǎo)演、作品。 維內(nèi)的《卡里加里博士》 b《泥人哥連》 保羅格里菲斯的主要作品，及誕生時(shí)間。影片在敘述層面上的建樹(shù)，如鏡頭運(yùn)用與剪輯、機(jī)位選擇、視角變化等具有創(chuàng)建性和驅(qū)動(dòng)力，從更深遠(yuǎn)的意義上說(shuō)，正是這些方面的創(chuàng)造，才使電影具有了自己獨(dú)立的表達(dá)方式，才使電影不同于戲劇而成為獨(dú)立的藝術(shù)。c《吉斯公爵的被刺》所使用的制作方法不僅在法國(guó)得到了繼續(xù)發(fā)展，在意大利、丹麥、英國(guó)和美國(guó)都先后采用了這一方法，這就是所謂的“藝術(shù)電影運(yùn)動(dòng)”。海普華斯 《義犬救主記》《士兵的歸來(lái)》《戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)后備兵》對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注?？铝炙?《汽車(chē)中的婚禮》用移動(dòng)攝影和正反打交替表現(xiàn)兩輛汽車(chē)相互追趕的場(chǎng)面，運(yùn)用大特寫(xiě)表現(xiàn)戴戒指。電影最早的“分鏡頭”原則由此產(chǎn)生。第三篇：中外電影史(復(fù)習(xí)資料)中外電影史電影的誕生時(shí)間，電影之父。答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫(xiě)實(shí)主義、歐普藝術(shù)。號(hào)稱南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以清奇峭拔的形象和簡(jiǎn)括的筆墨章法開(kāi)創(chuàng)了空靈雅秀的南宋院體山水畫(huà)風(fēng)。他們繼承并完善了五代北方山水畫(huà)派的全景構(gòu)圖形式和雄偉畫(huà)風(fēng)，以一種更為具體和更富于個(gè)性特征的方式創(chuàng)造了更加接近自然的齊魯山水或關(guān)陜山水。五代時(shí)期山水畫(huà)家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫(huà)家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫(huà)家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派，體現(xiàn)了五代山水畫(huà)的巨大成就。唐代山水畫(huà)出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同風(fēng)格。董源運(yùn)用披麻皴和點(diǎn)苔法表現(xiàn)煙霧溟濛，江湖縱橫的江南景色。答題要點(diǎn)：五代時(shí)期山水畫(huà)家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫(huà)家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫(huà)家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫(huà)派，體現(xiàn)了五代山水畫(huà)的巨大成就。中國(guó)古代建筑的基本特征有哪些？1）審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一 2）植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神 3）總體性、綜合型很強(qiáng)。這些畫(huà)家形成了反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了文人寫(xiě)意畫(huà)。海派把詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印一體的文人畫(huà)傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，將明清大寫(xiě)意水墨畫(huà)技藝、金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色、強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通，描寫(xiě)民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)中既有精工富麗、設(shè)色濃重，表現(xiàn)宮廷中奇禽名花的黃氏體，也有清淡疏朗、淡彩著色，描寫(xiě)敗荷鳧雁的崔白體，但都工細(xì)寫(xiě)實(shí)、精妙入微。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂3）具有封建城堡的特點(diǎn)4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫(huà)中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。徐熙的風(fēng)格1）取材多為民間汀花野竹，水鳥(niǎo)淵魚(yú)2）作畫(huà)重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。一生創(chuàng)作豐富，作品有體現(xiàn)西方學(xué)院派手法的肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、人物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等及傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等?！度宋镉垐D》此畫(huà)為絹地長(zhǎng)方形高35厘米，寬28百米；帛畫(huà)內(nèi)容是乘龍升天；《御龍圖》以章線勾描設(shè)色平涂兼施渲染；這幅畫(huà)技巧成熟人物形象準(zhǔn)確神采生動(dòng)，不公追求外部形貌的肖似，更注重通過(guò)對(duì)外貌的描寫(xiě)提示對(duì)象內(nèi)存的精神氣質(zhì)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國(guó)地區(qū)。④重素描。② 重典型。新古典主義繪畫(huà)的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。以波洛克為代表。③重批判 著重表現(xiàn)社會(huì)底層人物的不幸生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的鞭撻與批判，因此又被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)藝術(shù)中的因襲保守和虛構(gòu)臆造，主張以寫(xiě)實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活?？傮w感覺(jué)高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫(huà)面上。該派畫(huà)家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫(huà)法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。揚(yáng)州畫(huà)派指清代中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫(huà)家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。永樂(lè)宮壁畫(huà)元代道教壁畫(huà)的代表，永樂(lè)宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫(huà)規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見(jiàn)吳道子畫(huà)風(fēng)之影響。從發(fā)生上看，前者深受中國(guó)明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫(huà)都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見(jiàn)筆見(jiàn)墨，屬水墨大寫(xiě)意畫(huà)法，自稱“墨戲”。米氏云山宋代山水畫(huà)派之一。青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。浙派明代山水畫(huà)流派之一。帛畫(huà)古代畫(huà)在絲織物上的繪畫(huà)。昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕。南北宗論明末董其昌提出的繪畫(huà)理論。陳淳號(hào)白陽(yáng)山人，其后的徐渭晚號(hào)青藤，畫(huà)史上并稱“白陽(yáng)青藤”。徐熙多畫(huà)自然中的畫(huà)竹蔬果、禽魚(yú)草蟲(chóng)，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書(shū)寫(xiě)，略加色彩。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫(huà)傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂(lè)的精神生活。北齊畫(huà)家曹仲達(dá)所畫(huà)人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來(lái)。作為一種繪畫(huà)思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫(huà)的主流。馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。《步輦圖》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見(jiàn)的情景。代表畫(huà)家又張萱、周昉等?！俄n熙載夜宴圖》為哪位畫(huà)家所作顧閎中?！豆P法記》其作者是荊浩。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成。9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)。、理論家謝赫在《畫(huà)品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫(xiě)。第二篇：中外美術(shù)史填空題《林泉高致》為哪位畫(huà)家的得意之作郭熙。6比較李成和范寬的山水畫(huà)特點(diǎn)? 7比較論述宋元明清繪畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)。 （魚(yú)單） 1試述俄羅斯巡回展覽畫(huà)派的藝術(shù)成就。 ，其代表人物為（）。A、青綠山水B、小景山水 C、淺絳山水D、水墨山水2流傳至今的《歷代名畫(huà)記》一書(shū)作者是（）A、裴孝源B、張彥遠(yuǎn) C、朱景玄D、謝赫2《韓熙載夜宴圖》的作者是（）A、周文矩B、顧閎中C、顧愷之D、周昉2在中國(guó)繪畫(huà)史上頗有影響的“南北宗論”是明代（）提出來(lái)的。 15《荷拉斯兄弟的宣誓》、《蘇格拉底之死》等繪畫(huà)作品的作者，是法國(guó)19 世紀(jì)（）畫(huà)家大衛(wèi)。 7巴黎圣母院是屬于西方美術(shù)上()風(fēng)格的建筑? A 羅馬式 B 巴洛克式 C 哥特式 D 拜占庭式8“巡回展覽畫(huà)派”的代表人物有()A 莫 奈 B 蘇里柯夫 C 米 勒 D 羅賽蒂9畫(huà)家魯本斯是歐洲美術(shù)史上()美術(shù)風(fēng)格的代表人物? A 羅可可美術(shù) B 巴洛克美