【正文】 在這里我還要感謝我的父母，正是他們無私的付出才成就了今天的我。作為一名新醫(yī)學子，我深深的為我的母校感到驕傲！ 天下沒有不散的宴席，但當我真的要離開學習生活了四年的大學時還是感到深深的不舍。問卷不記名，請您如實回答。您父母對您的教養(yǎng)方式可能是相同的，也可能是不同的?；卮疬@一問卷，就是請您努力回想小的時候留下的這些印象?！?□ □ □ □ ，選擇職業(yè)和工作時，應該征得父母的同意?！?□ □ □ □ ，當不能說服父母時，應該遵從父母的意見。□ □ □ □ □ 。□ □ □ □ □ ，應該避免做對不起父母的事?！?□ □ □ □ ，為了不讓父母和家族蒙羞，個人應該言行檢點?！?□ □ □ □ ，父母交代的事，應該做好?！?□ □ □ □ ，應該留心父母的身體健康?！?□ □ □ □ ，應該與父母聊天、談心，以了解他們的想法和感受。您所填寫的內容，我們將嚴格保密，謝謝您的參與配合。（4）城市家長在教養(yǎng)孩子時較農村家長干涉與保護更多。（2）大學生父母教養(yǎng)方式父親對待孩子較母親嚴厲，而且對孩子的懲罰較母親更多的使用暴力方式?，F(xiàn)代社會強調親子互動，如果父母不親愛孩子，孩子似乎就有了不孝敬父母的理由，并且能得到社會的理解與支持 [10]。中國有句俗語，棍棒之下出孝子,即父母對孩子越嚴厲，孩子會越孝順，但研究結果卻與此相反。受西方文化影響，現(xiàn)代社會中孩子大都有自己的想法，獨立意識比較強，做事比較有主見，這可能是未發(fā)現(xiàn)情感溫暖與順親延親顯著相關的原因。由于孝道各維度的分越少，被試認識越積極。通過對不同家庭來源地的學生在母親教養(yǎng)方式上的 t 檢驗可知不同家庭來源地的學生在母親教養(yǎng)方式的情感溫暖，懲罰嚴厲，偏愛被試，拒絕、否認四個因子上差異不顯著，在過分干涉、過度保護因子上差異顯著，且城市學生得分顯著高于農村。本研究認為這可能與來自城市的孩子其父親壓力比較大，對孩子期望較高，因而過多干涉孩子生活有關。通過男生和女生在母親教養(yǎng)方式上的 t 檢驗可知，可知男女大學生在母親教養(yǎng)方式的情感溫暖，偏愛被試兩個因子上差異不顯著，在懲罰嚴厲，過分干涉、過分保護，拒絕否認三個因子上差異顯著，且男生得分明顯高于女生。而男生在偏愛被試、過度保護兩個因子上的得分也顯著高于女生，表明中國家庭中還存在重男輕女的傾向，尤其是在中國的農村。在拒絕否認因子上母親教養(yǎng)方式的得分顯著高于父親教養(yǎng)方式的得分，這可能與作為母親的女性的性格有關。獨生子女的孝道得分并未顯著高于非獨生子女，不管是否為獨生子女其孝道認知水平均較高。r ** * *拒絕否認 p 城市和農村學生在總分及養(yǎng)親尊親、護親榮親、喪葬紀念、順親延親四個分維度上均無顯著性差異。表 12 以孝道認知為因變量，父親教養(yǎng)方式各因子為自變量的線性回歸結果對孝道起作用的因子B SE β R 平方 調整后R 平方標準估計的誤差情感溫暖 常量 *** *** *** ***表 13 以孝道認知為因變量，母親教養(yǎng)方式各因子為自變量的線性回歸結果對孝道起作用的因子B SE β R 平方 調整后R 平方標準估計的誤差情感溫暖 常量 *** *** *** ***3 討論 大學生孝道認知狀況總體來說大學生孝道認知得分的總體水平比較低，平均分 ，養(yǎng)親尊親均分 ，護親榮親均分 ，喪葬紀念均分 ,順親延親均分 ，說明大學生的主流孝道認知是積極向上的。 表 9 不同來源地大學生母親教養(yǎng)方式比較 t 檢驗情感溫暖懲罰嚴厲過分干涉、過度保護偏愛被試拒絕否認t ** p 注： ** p 大學生孝道認知與家庭教養(yǎng)方式的關系分析 家庭教養(yǎng)方式與孝道認知的相關分析 結果見表 10，表 11。表 7 不同性別大學生母親教養(yǎng)方式比較 t 檢驗情感溫暖懲罰嚴厲過分干涉、過度保護偏愛被試拒絕否認t * *** *p 注： * p,** p,*** p 不同來源地大學生父親教養(yǎng)方式比較 結果見表 8。表 5 父母教養(yǎng)方式比較 t 檢驗Bfy1Bmy1 Bfy2Bmy2 Bfy4Bmy4 Bfy5Bmy5t p 注：Bfy1 父親教養(yǎng)方式的情感溫暖因子，Bfy2 父親教養(yǎng)方式的懲罰嚴厲因子，Bfy4 父親教養(yǎng)方式的偏愛被試因子，Bfy5 父親教養(yǎng)方式的拒絕否認因子；Bmy1 母親教養(yǎng)方式的情感溫暖因子，Bmy2 母親教養(yǎng)方式的懲罰嚴厲因子,Bmy4 母親教養(yǎng)方式的偏愛被試因子,Bmy5 母親教養(yǎng)方式的拒絕否認因子. 不同性別大學生父親教養(yǎng)方式比較 結果見表 6。 表 3 不同家庭所在地大學生孝道認知 t 檢驗A 總分 養(yǎng)親尊親 護親榮親 喪葬紀念 順親延親t p 是否獨生子女大學生孝道認知比較 結果見表 4。表 1 大學生孝道量表總體描述分析因子 極大值 極小值 均值 標準差總分 103 32 養(yǎng)親尊親 33 11 護親榮親 25 7 喪葬紀念 33 7 順親延親 29 7 不同性別大學生孝道認知比較 結果見表 2。 數據處理用 統(tǒng)計軟件對所得數據進行統(tǒng)計處理和分析。由于 EMBU 是讓被試通過回憶來評價父母的教養(yǎng)方式，所以，它適用于任何一個為人子女的人，其范圍十分廣泛。共有 32 道題目，分測養(yǎng)親尊親、護親榮親、喪葬紀念、順親延親四個維度；采用從 1 分（非常應該）到 5 分（非常不 應該）的 5 分制。 被試孝道認知問卷和家庭教養(yǎng)方式量表的施測，采用隨機抽樣法選取新鄉(xiāng)醫(yī)學院學生 250 人，最終獲得有效數據 216 份，有效回收率為 %。 研究目的通過對大學生孝道認知水平和家庭教養(yǎng)方式進行測量，研究在人口統(tǒng)計學意義上，即在性別、地域、是否是獨生子女各個維度上孝道認知及家庭教養(yǎng)方式是否具有顯著性差異。一般而言能對孩子提出合理要求，并對孩子表現(xiàn)出愛的教養(yǎng)方式是最好的一種。研究孝道有著其特殊的理論意義 [6]。很多研究都表明，父母的性別、受教育水平、職業(yè)以及子女的年齡都會影響教養(yǎng)方式。張文新、林崇德對不同群體青少年的父母教養(yǎng)方式與自尊的關系的研究表明：父母教育方式對自尊的影響在不同群體中存在一定差異。并逐步深入的開展對家庭教養(yǎng)方式的研究 [5]。其中，孝道態(tài)度可分為孝道認知（孝知） 、孝道情感（孝感） 、孝道意志（孝意）三個層次，這三個層次相互聯(lián)系、相互制約。另一方面是對“孝”的維度、認知態(tài)度的研究，研究者通過編制量表來研究孝的結構。一方面是文化上的研究，這類研究一般都是探討“孝”的起源、含義、作用及意義。根據要求性和反應性兩個維度可以把家庭教養(yǎng)方式分為權威型，極權型，溺愛型，忽視型四種。在道德理念中，孝道始終是排在第一位的。相反，父母對孩子越嚴厲、疏遠，孩子越不愿意去盡孝道。父親對男孩子懲罰更多，要求更嚴但也更重視。研究方法 采用隨機分層抽樣的方法，應用孝道認知問卷、家庭教養(yǎng)方式問卷（EMBU）對新鄉(xiāng)醫(yī)學院的大學生 250 人進行測試，分析孝道認知與家庭教養(yǎng)方式的關系。研究結論 本研究最終得到以下結論：大學生孝道認知總體上是積極的。母親對男孩子生活的干涉多于女孩。關鍵詞：孝道；大學生；家庭教養(yǎng)方式 Researches on the Relationship of Parental Rearing Pattern and Filial Attitude in College StudentsAbstractPurpose of research To investigate the students cognition and Family Education filial relationship. Methods of research Using stratified random sampling method, the application of cognitive questionnaire filial piety, parenting style questionnaire (EMBU) Xinxiang Medical College, 250 st