【正文】 護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念顯著正相關(guān)。農(nóng)村和城市的學(xué)生的孝道認(rèn)知趨于同質(zhì)。一般而言，母親更愿意在他人面前提起自己的孩子，沒(méi)有作為男人的父親大度，而且已婚女性可能較男性更加在意孩子，這就使得學(xué)生感覺(jué)母親更小氣，更多的把事情的原因歸結(jié)為孩子的表現(xiàn)。母親能夠較為平等的給予男孩和女孩關(guān)愛(ài)和溫暖，但是對(duì)男孩子要求更加嚴(yán)格，期望也更高，同時(shí)母親對(duì)男孩子的過(guò)度保護(hù)也可能與弗洛伊德提出的俄狄浦斯情節(jié)有關(guān)。母親教養(yǎng)方式上的差異的原因大致與父親教養(yǎng)方式相同。父母教養(yǎng)方式的懲罰嚴(yán)厲及拒絕否認(rèn)因子與養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親在 水平上顯著正相關(guān)，即父母對(duì)孩子懲罰越嚴(yán)厲，孩子對(duì)養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親的認(rèn)識(shí)越消極。通過(guò)分別以父母教養(yǎng)方式各因子為自變量，孝道認(rèn)知為因變量的回歸分析可知，無(wú)論父親教養(yǎng)方式中還是母親教養(yǎng)方式中情感溫暖因子對(duì)孝道認(rèn)知有顯著預(yù)測(cè)力。（5）父母對(duì)孩子付出關(guān)愛(ài)越多，孩子越愿意去孝敬父母?！?□ □ □ □ ，為不讓父母憂心，出門(mén)在外，應(yīng)該多打電話或?qū)懶沤o父母?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該牢記父母的生日，并加以祝賀?！?□ □ □ □ ，父母去世后，應(yīng)該按時(shí)祭拜他們的牌位或遺像?！?□ □ □ □ ，為了延續(xù)就家族，如果政策允許應(yīng)該至少生一個(gè)男孩。問(wèn)卷有很多題目組，每個(gè)題目答案均有四個(gè)等級(jí)。下面舉例說(shuō)明對(duì)每個(gè)題目的回答方法。 宋路彬 2022 年 6 月 6 日于新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院 。1 2 3 448. 父母常常關(guān)注我交往什么樣的朋友1 2 3 41 2 3 449. 如果發(fā)生什么事情，我常常是兄弟姐妹中唯一受責(zé)備的一個(gè) 1 2 3 41 2 3 450. 父母能讓我順其自然地發(fā)展1 2 3 41 2 3 451. 父母經(jīng)常對(duì)我粗俗無(wú)禮1 2 3 41 2 3 452. 有時(shí)甚至為一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，父母也會(huì)嚴(yán)厲地懲罰我 1 2 3 41 2 3 453. 父母曾無(wú)緣無(wú)故地打過(guò)我1 2 3 41 2 3 454. 父母通常會(huì)參與我的業(yè)余愛(ài)好活動(dòng)1 2 3 41 2 3 455. 我經(jīng)常挨父母打1 2 3 41 2 3 456. 父母常常允許我到我喜歡去的地方，而他們又不會(huì)過(guò)分擔(dān)心 1 2 3 41 2 3 457. 父母對(duì)我該做什么、不該做什么都有嚴(yán)格的限制而且絕不讓步 1 2 3 41 2 3 458. 父母常以一種使我很難堪的方式對(duì)待我1 2 3 41 2 3 459. 我覺(jué)得父母對(duì)我可能出事的擔(dān)心是夸大的、過(guò)分的1 2 3 41 2 3 460. 我覺(jué)得與父母之間存在一種溫暖、體貼和親熱感覺(jué)1 2 3 41 2 3 461. 父母能容忍我與他們有不同的見(jiàn)解1 2 3 41 2 3 462. 父母常常在我不知道原因的情況下對(duì)我大發(fā)脾氣1 2 3 41 2 3 463 當(dāng)我所做的事取得成功時(shí)，我覺(jué)得父母很為我自豪1 2 3 41 2 3 464. 與我的兄弟姐妹相比，父母常常偏愛(ài)我1 2 3 41 2 3 465. 有時(shí)即使錯(cuò)誤在我，父母也把責(zé)任歸咎于兄弟姐妹1 2 3 41 2 3 466. 父母經(jīng)常擁抱我1 2 3 4 致謝 畢業(yè)在即，感謝我的母校新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院這四年來(lái)對(duì)我的培育，也深深的感謝我的老師們對(duì)我的教導(dǎo)和鼓勵(lì)，同時(shí)也感謝我的校友們給我?guī)?lái)的歡樂(lè)和幫助。每題只準(zhǔn)選一個(gè)答案?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該避免和父母不喜歡的人交往?！?□ □ □ □ ，父母去世后，在喪葬期間，應(yīng)該為父母戴孝?！?□ □ □ □ ，為了讓父母省心，在外不應(yīng)該惹事生非。□ □ □ □ □ ，出門(mén)前或返家時(shí)，應(yīng)該向父母稟報(bào)一聲。參考文獻(xiàn)[1] .1988[2]張坤，2022，25（1）：001904[3]黃希庭，范豐慧，汪宏，史慧穎，大學(xué)心理學(xué)院，心理科學(xué)，2022，32（3）：751754[4],1988[5]，2022，22（6）[6]謝孝龍,謝志杰 .，2022，1673260X07003302[7]:,1988,65:171227[8][M].心理衛(wèi)生評(píng)價(jià)手冊(cè)，1992[9]徐雪萍，劉群英，,02:184185[10]，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活研討會(huì)論文集，臺(tái)北：中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，1982 　　　親愛(ài)的同學(xué)，這是一份調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查內(nèi)容做科研用。4 結(jié)論 本研究最終得到以下結(jié)論：（1）大學(xué)生孝道認(rèn)知總體上是積極的。父母對(duì)待孩子越苛刻嚴(yán)厲與孩子的情感聯(lián)系越薄弱，孩子對(duì)父母越疏遠(yuǎn)。也就是說(shuō)情感溫暖得分越高，養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念得分越少。在過(guò)分干涉，過(guò)度保護(hù)兩個(gè)因子上差異顯著，且城市學(xué)生的得分顯著高于農(nóng)村。這與徐雪萍等人 [9]的研究不同，原因可能有，相對(duì)于女生，父親對(duì)男生的懲罰更多，很多時(shí)候父親更加傾向于對(duì)男孩子施加暴力而不是女孩子。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在總分及養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念、順親延親四個(gè)分維度上均無(wú)顯著性差異。以孝道認(rèn)知總分為因變量，父母教養(yǎng)方式各因子為自變量做回歸分析，發(fā)現(xiàn)情感溫暖因子對(duì)孝道認(rèn)知得分有顯著預(yù)測(cè)力。不同性別大學(xué)生在母親的懲罰嚴(yán)厲因子、過(guò)分干涉因子、過(guò)度保護(hù)因子及否認(rèn)拒絕因子上差異顯著。不同家庭所在地大學(xué)生在孝道認(rèn)知的四個(gè)維度上無(wú)顯著性差異。 程序大學(xué)生孝道認(rèn)知與家庭教養(yǎng)方式的測(cè)量，采用隨機(jī)分發(fā)問(wèn)卷的形式進(jìn)行測(cè)量，完成后回收問(wèn)卷。該量表有良好的信度和效度 [3]。另外通過(guò)本次研究希望可以發(fā)現(xiàn)什么樣的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出孝道認(rèn)知積極的孩子，為家庭探索出一條更好的培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)方式。關(guān)于孝道的研究是中國(guó)本土心理學(xué)一個(gè)非常重要的組成部分，是具有中國(guó)特色的心理學(xué)研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者也作了大量關(guān)于不同群體父母教養(yǎng)方式的對(duì)比研究。也就是說(shuō)，孝道是孝道態(tài)度和孝道行為的組合。國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀分析目前，關(guān)于孝道的研究主要集中在國(guó)內(nèi)。 families rearing 引言 “孝道”稱為奉養(yǎng)父母的準(zhǔn)則 [1]，是中國(guó)華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。母親對(duì)待孩子較父親更小氣，同時(shí)母親可能更愛(ài)評(píng)論孩子。大學(xué)生父母教養(yǎng)方式父親對(duì)待孩子較母親嚴(yán)厲，而且對(duì)孩子的懲罰較母親更多的使用暴力方式。 students。本課題主要研究家庭教養(yǎng)方式與大學(xué)生孝道認(rèn)知之間的相互關(guān)系。楊國(guó)樞等人從現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了一套比較完整的孝道框架：“孝道”被視為一套子女以父母為主要對(duì)象的社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合 [4]。關(guān)穎等專門(mén)探討了父母教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展的相關(guān)研究，數(shù)據(jù)顯示，父母采取民主型教養(yǎng)方式的，兒童社會(huì)性得分高分組的比例大大高于寬容型和專制型，從而看出親子關(guān)系的民主、平等、和諧，使孩子在良好的氣氛中接受教育，對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展有積極影響。研究意義孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)人歷來(lái)推崇孝道。通過(guò)研究能夠豐富對(duì)家庭教養(yǎng)方式和孝道認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，闡明家庭教養(yǎng)方式各因子與孝道認(rèn)知各維度的 相關(guān)性。 研究工具 孝道認(rèn)知問(wèn)卷該量表由范豐慧等根據(jù)對(duì)儒家經(jīng)典文獻(xiàn)和開(kāi)放式調(diào)查結(jié)果的分析，結(jié)合楊國(guó)樞 [7]的孝道個(gè)人認(rèn)知量表等孝道相關(guān)量表從侍生、侍死、立身、行道四個(gè)角度編制而成。量表共有 66 個(gè)題目,采用 14 級(jí)評(píng)分，父親教養(yǎng)方式分量表的 6 個(gè)維度共 58 個(gè)條目，母親教養(yǎng)方式分量表的 5 各維度共 57 個(gè)條目。表 2 不同性別大學(xué)生孝道認(rèn)知 t 檢驗(yàn)A 總分 養(yǎng)親尊親 護(hù)親榮親 喪葬紀(jì)念 順親延親t p 不同家庭所在地大學(xué)生孝道認(rèn)知比較 結(jié)果見(jiàn)表 3。表 6 不同性別大學(xué)生父親教養(yǎng)方式比較 t 檢驗(yàn)情感溫暖懲罰嚴(yán)厲過(guò)分干涉偏愛(ài)被試