【正文】 護親榮親、喪葬紀念顯著正相關(guān)。農(nóng)村和城市的學生的孝道認知趨于同質(zhì)。一般而言，母親更愿意在他人面前提起自己的孩子，沒有作為男人的父親大度，而且已婚女性可能較男性更加在意孩子，這就使得學生感覺母親更小氣，更多的把事情的原因歸結(jié)為孩子的表現(xiàn)。母親能夠較為平等的給予男孩和女孩關(guān)愛和溫暖，但是對男孩子要求更加嚴格，期望也更高，同時母親對男孩子的過度保護也可能與弗洛伊德提出的俄狄浦斯情節(jié)有關(guān)。母親教養(yǎng)方式上的差異的原因大致與父親教養(yǎng)方式相同。父母教養(yǎng)方式的懲罰嚴厲及拒絕否認因子與養(yǎng)親尊親、護親榮親在 水平上顯著正相關(guān)，即父母對孩子懲罰越嚴厲，孩子對養(yǎng)親尊親、護親榮親的認識越消極。通過分別以父母教養(yǎng)方式各因子為自變量，孝道認知為因變量的回歸分析可知，無論父親教養(yǎng)方式中還是母親教養(yǎng)方式中情感溫暖因子對孝道認知有顯著預(yù)測力。（5）父母對孩子付出關(guān)愛越多，孩子越愿意去孝敬父母?！?□ □ □ □ ，為不讓父母憂心，出門在外，應(yīng)該多打電話或?qū)懶沤o父母?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該牢記父母的生日，并加以祝賀?！?□ □ □ □ ，父母去世后，應(yīng)該按時祭拜他們的牌位或遺像?！?□ □ □ □ ，為了延續(xù)就家族，如果政策允許應(yīng)該至少生一個男孩。問卷有很多題目組，每個題目答案均有四個等級。下面舉例說明對每個題目的回答方法。 宋路彬 2022 年 6 月 6 日于新鄉(xiāng)醫(yī)學院 。1 2 3 448. 父母常常關(guān)注我交往什么樣的朋友1 2 3 41 2 3 449. 如果發(fā)生什么事情，我常常是兄弟姐妹中唯一受責備的一個 1 2 3 41 2 3 450. 父母能讓我順其自然地發(fā)展1 2 3 41 2 3 451. 父母經(jīng)常對我粗俗無禮1 2 3 41 2 3 452. 有時甚至為一點兒雞毛蒜皮的小事，父母也會嚴厲地懲罰我 1 2 3 41 2 3 453. 父母曾無緣無故地打過我1 2 3 41 2 3 454. 父母通常會參與我的業(yè)余愛好活動1 2 3 41 2 3 455. 我經(jīng)常挨父母打1 2 3 41 2 3 456. 父母常常允許我到我喜歡去的地方，而他們又不會過分擔心 1 2 3 41 2 3 457. 父母對我該做什么、不該做什么都有嚴格的限制而且絕不讓步 1 2 3 41 2 3 458. 父母常以一種使我很難堪的方式對待我1 2 3 41 2 3 459. 我覺得父母對我可能出事的擔心是夸大的、過分的1 2 3 41 2 3 460. 我覺得與父母之間存在一種溫暖、體貼和親熱感覺1 2 3 41 2 3 461. 父母能容忍我與他們有不同的見解1 2 3 41 2 3 462. 父母常常在我不知道原因的情況下對我大發(fā)脾氣1 2 3 41 2 3 463 當我所做的事取得成功時，我覺得父母很為我自豪1 2 3 41 2 3 464. 與我的兄弟姐妹相比，父母常常偏愛我1 2 3 41 2 3 465. 有時即使錯誤在我，父母也把責任歸咎于兄弟姐妹1 2 3 41 2 3 466. 父母經(jīng)常擁抱我1 2 3 4 致謝 畢業(yè)在即，感謝我的母校新鄉(xiāng)醫(yī)學院這四年來對我的培育，也深深的感謝我的老師們對我的教導和鼓勵，同時也感謝我的校友們給我?guī)淼臍g樂和幫助。每題只準選一個答案?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該避免和父母不喜歡的人交往。□ □ □ □ □ ，父母去世后，在喪葬期間，應(yīng)該為父母戴孝?！?□ □ □ □ ，為了讓父母省心，在外不應(yīng)該惹事生非?！?□ □ □ □ ，出門前或返家時，應(yīng)該向父母稟報一聲。參考文獻[1] .1988[2]張坤，2022，25（1）：001904[3]黃希庭，范豐慧，汪宏，史慧穎，大學心理學院，心理科學，2022，32（3）：751754[4],1988[5]，2022，22（6）[6]謝孝龍,謝志杰 .，2022，1673260X07003302[7]:,1988,65:171227[8][M].心理衛(wèi)生評價手冊，1992[9]徐雪萍，劉群英，,02:184185[10]，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活研討會論文集，臺北：中華文化復興運動委員會，1982 　　　親愛的同學，這是一份調(diào)查問卷，調(diào)查內(nèi)容做科研用。4 結(jié)論 本研究最終得到以下結(jié)論：（1）大學生孝道認知總體上是積極的。父母對待孩子越苛刻嚴厲與孩子的情感聯(lián)系越薄弱，孩子對父母越疏遠。也就是說情感溫暖得分越高，養(yǎng)親尊親、護親榮親、喪葬紀念得分越少。在過分干涉，過度保護兩個因子上差異顯著，且城市學生的得分顯著高于農(nóng)村。這與徐雪萍等人 [9]的研究不同，原因可能有，相對于女生，父親對男生的懲罰更多，很多時候父親更加傾向于對男孩子施加暴力而不是女孩子。獨生子女與非獨生子女在總分及養(yǎng)親尊親、護親榮親、喪葬紀念、順親延親四個分維度上均無顯著性差異。以孝道認知總分為因變量，父母教養(yǎng)方式各因子為自變量做回歸分析，發(fā)現(xiàn)情感溫暖因子對孝道認知得分有顯著預(yù)測力。不同性別大學生在母親的懲罰嚴厲因子、過分干涉因子、過度保護因子及否認拒絕因子上差異顯著。不同家庭所在地大學生在孝道認知的四個維度上無顯著性差異。 程序大學生孝道認知與家庭教養(yǎng)方式的測量，采用隨機分發(fā)問卷的形式進行測量，完成后回收問卷。該量表有良好的信度和效度 [3]。另外通過本次研究希望可以發(fā)現(xiàn)什么樣的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出孝道認知積極的孩子，為家庭探索出一條更好的培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)方式。關(guān)于孝道的研究是中國本土心理學一個非常重要的組成部分，是具有中國特色的心理學研究。國內(nèi)學者也作了大量關(guān)于不同群體父母教養(yǎng)方式的對比研究。也就是說，孝道是孝道態(tài)度和孝道行為的組合。國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析目前，關(guān)于孝道的研究主要集中在國內(nèi)。 families rearing 引言 “孝道”稱為奉養(yǎng)父母的準則 [1]，是中國華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。母親對待孩子較父親更小氣，同時母親可能更愛評論孩子。大學生父母教養(yǎng)方式父親對待孩子較母親嚴厲，而且對孩子的懲罰較母親更多的使用暴力方式。 students。本課題主要研究家庭教養(yǎng)方式與大學生孝道認知之間的相互關(guān)系。楊國樞等人從現(xiàn)代社會心理學的觀點出發(fā)，提出了一套比較完整的孝道框架：“孝道”被視為一套子女以父母為主要對象的社會態(tài)度與社會行為的組合 [4]。關(guān)穎等專門探討了父母教養(yǎng)方式與兒童社會性發(fā)展的相關(guān)研究，數(shù)據(jù)顯示，父母采取民主型教養(yǎng)方式的，兒童社會性得分高分組的比例大大高于寬容型和專制型，從而看出親子關(guān)系的民主、平等、和諧，使孩子在良好的氣氛中接受教育，對兒童的社會性發(fā)展有積極影響。研究意義孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國人歷來推崇孝道。通過研究能夠豐富對家庭教養(yǎng)方式和孝道認知的認識，闡明家庭教養(yǎng)方式各因子與孝道認知各維度的 相關(guān)性。 研究工具 孝道認知問卷該量表由范豐慧等根據(jù)對儒家經(jīng)典文獻和開放式調(diào)查結(jié)果的分析，結(jié)合楊國樞 [7]的孝道個人認知量表等孝道相關(guān)量表從侍生、侍死、立身、行道四個角度編制而成。量表共有 66 個題目,采用 14 級評分，父親教養(yǎng)方式分量表的 6 個維度共 58 個條目，母親教養(yǎng)方式分量表的 5 各維度共 57 個條目。表 2 不同性別大學生孝道認知 t 檢驗A 總分 養(yǎng)親尊親 護親榮親 喪葬紀念 順親延親t p 不同家庭所在地大學生孝道認知比較 結(jié)果見表 3。表 6 不同性別大學生父親教養(yǎng)方式比較 t 檢驗情感溫暖懲罰嚴厲過分干涉偏愛被試