【正文】 測驗(yàn)。被試在順親延親上的均分相對于其它的更接近極大值，表明被試在順親延親上不趨于積極態(tài)度。父親教養(yǎng)方式在懲罰嚴(yán)厲因子上顯著高于母親教養(yǎng)方式（P） ，而在拒絕否認(rèn)因子上顯著低于母親教養(yǎng)方式（P） 。不同來源地大學(xué)生在母親的過分干涉因子和過度保護(hù)因子上差異顯著。這可能跟女性地位提高，男女平等觀念的深入等原因有關(guān)。這與大眾的普遍認(rèn)識一致，即父親相對于母親在教養(yǎng)孩子時更加嚴(yán)厲與苛刻，同時父親對孩子的懲罰也較多。而在拒絕否認(rèn)因子上男孩得分也較高可能也與父親對男孩子的重視有關(guān)。而且城市的孩子與父親關(guān)系較密切，其父親對其生活的涉入更深，對其干預(yù)也較多。父母教養(yǎng)方式情感溫暖與順親延親未發(fā)現(xiàn)顯著相關(guān)性，表明有時候父母能夠給予孩子關(guān)懷，和孩子的情感聯(lián)系緊密，孩子并不一定會完全聽從父母的意見，按照父母交代的去做。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)孝子觀念，父母對孩子越嚴(yán)厲，如果孩子越孝順的話，會獲得更高的社會評價。母親對男孩子生活的干涉多于女孩。非常應(yīng)該比較應(yīng)該無所謂比較不應(yīng)該非常不應(yīng)該1 2 3 4 5□ □ □ □ □ ，應(yīng)該多陪父母散心，休閑?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該主動幫助父母做家務(wù)。□ □ □ □ □ ，為使父母安心，應(yīng)該努力工作，力爭上游?！?□ □ □ □ ，父母去世后，應(yīng)該常常念起父母。 第二部分家庭教養(yǎng)方式問卷指導(dǎo)語：父母的教養(yǎng)方式對子女的發(fā)展和成長有重要意義。如果是獨(dú)生子女，沒有兄弟姐妹，相關(guān)的題目可以不答。在我論文即將完成之際，我要向在論文寫作中給予我悉心關(guān)懷、鼓勵和指導(dǎo)的謝老師致以深深的敬意和謝意。我愛這里的一切它的好與不好我都銘記在心。請您實(shí)事求是地分別回答。□ □ □ □ □ ，父母不公或責(zé)罵時，不應(yīng)該當(dāng)面頂嘴?！?□ □ □ □ ，父母去世后，應(yīng)該做些紀(jì)念他們的事情。□ □ □ □ □ ，出于對父母的尊重，應(yīng)該尊重其他老人。□ □ □ □ □ ，應(yīng)該?；丶铱纯锤改浮＃? ： ： ： ： ________ ： （家庭每年總收入/家庭人數(shù)）： 4000 元 —8000 元 —12022 元 —16000 元 元以上： 。母親對待孩子較父親更小氣，同時母親可能更愛評論孩子。嚴(yán)厲的教養(yǎng)方式，并沒有導(dǎo)致子女對父母的孝道情感更加親密，而是變得更加疏遠(yuǎn)。表明父母的愛和關(guān)懷有助于孩子形成積極地養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念觀念。同時，父親教養(yǎng)方式量表是讓學(xué)生評價家長，學(xué)生的評價會受到大學(xué)階段父親對其態(tài)度的影響。過分干涉因子上男生得分也顯著高于女生，這可能也與重男輕女有關(guān)，父親更在意男生的表現(xiàn)，對其要求也較多，相對與女孩子，父親更多的對男孩子的生活進(jìn)行干涉?？赡艹霈F(xiàn)的問題是，在參與調(diào)查的學(xué)生中獨(dú)生子女所占比重過小，這會對結(jié)果造成一定影響。不同性別的大學(xué)生在孝道認(rèn)知總分及養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念、順親延親四個分維度上均無顯著性差異。不同來源地大學(xué)生在父親的過分干涉因子和過度保護(hù)因子上差異顯著。是否獨(dú)生子女大學(xué)生在孝道認(rèn)知的四個維度上無顯著性差異。 2 結(jié)果 大學(xué)生孝道量表總體描述分析結(jié)果見表 1。得分越低，表示越孝順。了解當(dāng)代大學(xué)生孝道認(rèn)知和家庭教養(yǎng)方式狀況，以便對大學(xué)生的孝道認(rèn)知和家庭教養(yǎng)方式有更加全面而深刻地認(rèn)識。家庭是兒童第一個接觸的環(huán)境，在這里孩子得到溫暖也學(xué)會遵守規(guī)則。父親的過分保護(hù)對女生的自尊存在極其顯著的消極影響，對男生卻沒有；母親的過度干涉、過度保護(hù)對男生自尊有顯著的消極影響，對女生卻沒有。不同研究者對孝道含義的解釋不同，但是總體上來講，一致性還是比較高的，并且，研究者都十分重視傳統(tǒng)孝道對當(dāng)代社會的影響及孝道在當(dāng)今社會中的變遷。研究表明， “孝”起源于西周，以孔、孟的著作引用最多，興于漢、宋，特別是在漢之后“移孝為忠” ，統(tǒng)治者利用“孝”來統(tǒng)治民眾 [2]。恪盡孝道的責(zé)任，既是承接中華傳統(tǒng)美德、培育民族精神的要求，也是當(dāng)代新道德規(guī)范和培養(yǎng)現(xiàn)代公民的要求，還是我國現(xiàn)階段基本國情的需要。母親對男孩子生活的干涉多于女孩。研究方法 采用隨機(jī)分層抽樣的方法，應(yīng)用孝道認(rèn)知問卷、家庭教養(yǎng)方式問卷（EMBU）對新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院的大學(xué)生 250 人進(jìn)行測試，分析孝道認(rèn)知與家庭教養(yǎng)方式的關(guān)系。相反，父母對孩子越嚴(yán)厲、疏遠(yuǎn)，孩子越不愿意去盡孝道。根據(jù)要求性和反應(yīng)性兩個維度可以把家庭教養(yǎng)方式分為權(quán)威型，極權(quán)型，溺愛型，忽視型四種。另一方面是對“孝”的維度、認(rèn)知態(tài)度的研究，研究者通過編制量表來研究孝的結(jié)構(gòu)。并逐步深入的開展對家庭教養(yǎng)方式的研究 [5]。很多研究都表明，父母的性別、受教育水平、職業(yè)以及子女的年齡都會影響教養(yǎng)方式。一般而言能對孩子提出合理要求，并對孩子表現(xiàn)出愛的教養(yǎng)方式是最好的一種。 被試孝道認(rèn)知問卷和家庭教養(yǎng)方式量表的施測，采用隨機(jī)抽樣法選取新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院學(xué)生 250 人，最終獲得有效數(shù)據(jù) 216 份，有效回收率為 %。由于 EMBU 是讓被試通過回憶來評價父母的教養(yǎng)方式，所以，它適用于任何一個為人子女的人，其范圍十分廣泛。表 1 大學(xué)生孝道量表總體描述分析因子 極大值 極小值 均值 標(biāo)準(zhǔn)差總分 103 32 養(yǎng)親尊親 33 11 護(hù)親榮親 25 7 喪葬紀(jì)念 33 7 順親延親 29 7 不同性別大學(xué)生孝道認(rèn)知比較 結(jié)果見表 2。表 5 父母教養(yǎng)方式比較 t 檢驗(yàn)Bfy1Bmy1 Bfy2Bmy2 Bfy4Bmy4 Bfy5Bmy5t p 注：Bfy1 父親教養(yǎng)方式的情感溫暖因子，Bfy2 父親教養(yǎng)方式的懲罰嚴(yán)厲因子，Bfy4 父親教養(yǎng)方式的偏愛被試因子，Bfy5 父親教養(yǎng)方式的拒絕否認(rèn)因子；Bmy1 母親教養(yǎng)方式的情感溫暖因子，Bmy2 母親教養(yǎng)方式的懲罰嚴(yán)厲因子,Bmy4 母親教養(yǎng)方式的偏愛被試因子,Bmy5 母親教養(yǎng)方式的拒絕否認(rèn)因子. 不同性別大學(xué)生父親教養(yǎng)方式比較 結(jié)果見表 6。 表 9 不同來源地大學(xué)生母親教養(yǎng)方式比較 t 檢驗(yàn)情感溫暖懲罰嚴(yán)厲過分干涉、過度保護(hù)偏愛被試拒絕否認(rèn)t ** p 注： ** p 大學(xué)生孝道認(rèn)知與家庭教養(yǎng)方式的關(guān)系分析 家庭教養(yǎng)方式與孝道認(rèn)知的相關(guān)分析 結(jié)果見表 10，表 11。r ** * *拒絕否認(rèn) p 城市和農(nóng)村學(xué)生在總分及養(yǎng)親尊親、護(hù)親榮親、喪葬紀(jì)念、順親延親四個分維度上均無顯著性差異。在拒絕否認(rèn)因子上母親教養(yǎng)方式的得分顯著高于父親教養(yǎng)方式的得分，這可能與作為母親的女性的性格有關(guān)。通過男生和女生在母親教養(yǎng)方式上的 t 檢驗(yàn)可知，可知男女大學(xué)生在母親教養(yǎng)方式的情感溫暖，偏愛被試兩個因子上差異不顯著，在懲罰嚴(yán)厲，過分干涉、過分保護(hù)，拒絕否認(rèn)三個因子上差異顯著，且男生得分明顯高于女生。通過對不同家庭來源地的學(xué)生在母親教養(yǎng)方式上的 t 檢驗(yàn)可知不同家庭來源地的學(xué)生在母親教養(yǎng)方式的情感溫暖，懲罰嚴(yán)厲，偏愛被試，拒絕、否認(rèn)四個因子上差異不顯著，在過分干涉、過度保護(hù)因子上差異顯著，且城市學(xué)生得分顯著高于農(nóng)村。受西方文化影響，現(xiàn)代社會中孩子大都有自己的想法，獨(dú)立意識比較強(qiáng)，做事比較有主見，這可能是未發(fā)現(xiàn)情感溫暖與順親延親顯著相關(guān)的原因?，F(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)親子互動，如果父母不親愛孩子，孩子似乎就有了不孝敬父母的理由，并且能得到社會的理解與支持 [10]。（4）城市家長在教養(yǎng)孩子時較農(nóng)村家長干涉與保護(hù)更多?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該與父母聊天、談心，以了解他們的想法和感受。□ □ □ □ □ ，父母交代的事，應(yīng)該做好?！?□ □ □ □ ，應(yīng)該避免做對不起父母的事。□ □ □ □ □ ，當(dāng)不能說服父母時，應(yīng)該遵從父母的意見?；卮疬@一問卷，就是請您努力回想小的時候留下的這些印象。問卷不記名，請您如實(shí)回答。 在這里我還要感謝我的父母，正是他們無私的付出才成就了今天的我。作為一名新醫(yī)學(xué)子，我深深的為我的母校感到驕傲！ 天下沒有不散的宴席，但當(dāng)我真的要離開學(xué)習(xí)生活了四年的大學(xué)時還是感到深深的不舍。您父母對您的教養(yǎng)方式可能是相同的，也可能是不同的。