甘肅電大畢業(yè)論文----儒家孝道思想及其對現(xiàn)代家庭養(yǎng)老問題的啟示-wenkub.com
2025-01-31 08:17 本頁面
【正文】 雖然，現(xiàn)在我國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，但是我國人口數(shù)目龐大，老齡化趨勢加快，再加上我國處于社會主義初級階段的特殊國情，社會養(yǎng)老還不能實現(xiàn)全覆蓋。父母的孝言孝行是教育子女如何做人的起點，以孝育人就必須以孝修身，每 10 個人都應自覺的以孝作為自我修養(yǎng)的起點，以身作則，言傳身 教，為下一代做一個好榜樣。老者，社會閱歷豐富，是社會的寶貴財富，是青年人學習的對象，理應受到人們的尊敬；幼者是社會的未來，也應受到社會的關(guān)懷愛護。家庭是孩子的第一學校，子女的性格特點，往往都是在父母的熏陶下逐漸養(yǎng)成的，父母的言行舉止就是活的教科書。在父母過世后，喪葬之禮應該盡量節(jié)儉，不鋪張浪費，提倡在父母在世時盡孝，避免“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇，即厚養(yǎng)薄葬。 （三） 在社會主義條件下，在人們的家庭生活中，提倡社會主義孝德，弘揚中華民族的傳統(tǒng)孝德，改變由市場經(jīng)濟引起的個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想已迫在眉睫，也逐漸成為人們的共識 ，家庭是組成人類社會的細胞，是人類社會生活的基礎(chǔ)組織形式，倡導社會主義孝德，搞好家庭美德建設(shè)，對于整個社會的健康文明發(fā)展，具有十分重要的意義。 （二） 家庭養(yǎng)老仍將是我國的主要養(yǎng)老方式。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老是以大家庭模式為基礎(chǔ)的，父子關(guān)系是家庭的核心。因此，贍養(yǎng)老人自古以來就被視為家庭的責任，家庭養(yǎng)老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。但是，隨著社會的發(fā)展，作為我國家庭養(yǎng)老根基的孝道思想也面臨許多困境?？傊覀儗Υ寮倚⒌浪枷脒@一傳統(tǒng)文化，應該吸收其精華，剔出其糟粕。孝是孝順的簡稱，是愛父母，和無條件順從父母的意思，所以官比作父，從孝順父母到順從統(tǒng)治者，最終維護統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位和利益。還有像“哭竹生筍”這樣的故事，它本身就是一種唯心主義觀點，是違背自然發(fā)展規(guī)律的，它只不過是 人們的一種想象，是當時在封建社會受統(tǒng)治階級壓迫的廣大勞動人民的一種精神寄托。他們的處事原則在封建社會那樣的政治經(jīng)濟環(huán)境中也許被人們認可，得到統(tǒng)治階級的肯定。但是在社會主義社會快速發(fā)展的今天，這些倫理綱常顯然已經(jīng)不適應社會發(fā)展的需求了。所以，儒家孝道思想中存在許多不適應社會發(fā)展的內(nèi)容，發(fā)展到現(xiàn)代社會不但沒有促進社會的發(fā)展，反而阻礙了社會發(fā)展的腳步。儒家把敬愛父母推廣到敬愛所有的長輩和老人，即“老吾老，以及人之老”，這種尊敬老者的思想以及由此衍生出來的尊敬老者的行為，是中華民族長期積淀的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，也是儒家思想中人道主義的體現(xiàn)。儒家舍孝盡忠，雖然混淆了家庭倫理與政治倫理的關(guān)系，夸大了孝的作用，成為封建統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的工具。更有甚者，橫加干涉父母自由，理所當然的把父母當做勞力使喚，沒有一點為人子女的覺悟。 儒家“孝道”中把奉養(yǎng)雙親作為最基本的內(nèi)容，這是符合人類社會發(fā)展和人的生理發(fā)展的規(guī)律。因此，我們對孔子及儒家的“孝道”思想，必須進行客觀的分析評價， 正確認識儒家“孝道”思想中的精華與糟粕。 儒家思想博大精深，作為儒家思想一部分的孝道思想 的 內(nèi)容也十分豐富，它經(jīng)過中華民族幾千年優(yōu)秀文化的積淀，形成獨具一格的儒家孝道思想 對 對現(xiàn)代社會 的發(fā)展起著不可忽視的作用 。父母給予子女完整的身體，子女就應該愛護身體并保其完整，不能傷害自己的身體，尤其是自殘，更是一種不被允許的行為。以忠愛之心孝敬雙親，這是儒家孝道觀的精華所在，也是中華民族應世代相承的精神所在。（《大戴禮記孟子認為人之所以異于禽獸，就因為人有道德意識、道德觀念。我國兩千多年的封建社會，歷經(jīng)多少王朝，帝皇更是多不勝數(shù)，這些帝皇 中有大多數(shù)主張以孝道治理天下，而以孝治理天下的理念在漢朝時期尤為著名?！保?《論語”（ 《詩經(jīng) （二） 養(yǎng)親。我們經(jīng)?？梢钥吹交蚵牭皆S多這樣的事情，因為父母的命令和自己不喜歡甚至不認識的人結(jié)婚，最后以悲劇收場的。封建社會等級制度森嚴，這種等級制度不僅體現(xiàn)在國家的統(tǒng)治階層中，就是在個體家庭中表現(xiàn)的也十分明顯。 一、 儒家的孝道思想的內(nèi)容 孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是家庭和睦、社會穩(wěn)定的重要因素。 the filial piety thought is the foundation and core of Chinese traditional morals. Confucian filial piety has continued its thought which is not pletely applicable to the modern society； we must take its essence, discards
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