【正文】 有體現(xiàn)。亡國前的后主，過的是偏安一隅、無盡享樂的極樂生活，夜夜笙歌，踏月歸去。特別是與小周后的愛情更是柔情蜜意。這其中月作為美好夜晚的一部分景色也被渲染上了歡快愉悅的色彩。和李煜一樣，喪妻前的容若是一個“側帽風前花滿路”的烏衣少年。那時納蘭筆下的月被蒙上了一層浪漫的色調(diào)。這在納蘭的友情詞中有很多體現(xiàn)，月明如水，體現(xiàn)了君子之交的純潔與高貴。三，月是男女相思的寄托。李煜和納蘭都寫男女相思的詞，而這些男女相思的詞中又必不可少的是對月而起。這不僅是納蘭對李煜的繼承，而應該是這兩位詞人對于傳統(tǒng)月意象象征系統(tǒng)的一個繼承。納蘭寫“花月不曾閑，莫放相思醒”（《生查子》）。李煜寫“櫻花落盡階前月”（《謝新恩》）都表現(xiàn)的男女之間相思苦楚，對月落淚。詞風真摯自然，寓情景以生命，如王國維先生所說“一切景語皆情語”。四，羈旅月中最愁思。納蘭的詞中包含很多邊塞詞，其中的月意象又包含濃厚的思鄉(xiāng)情誼。納蘭作為康熙的御前侍衛(wèi)，跟隨康熙出巡，自然不同于一般的羈旅天涯的生活。他的邊塞生活雖壯麗奢華，但對于生性追求自由純性的納蘭來說，個中的酸楚自是無法言說。納蘭邊塞詞中多用“寒月”“冷月”來抒發(fā)自己對侍衛(wèi)生活的厭倦無奈以及對分隔兩地的妻子的思念。這是李煜的詞所沒有的，作為亡國君的李煜自然沒有羈旅生活，他有的只是沉迷過去，懷念故國的傷情。五，以月自傷，悲情無限。納蘭的詞哀感頑艷，千古傷心。他以月自比，暗喻自己缺失的人生。如：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔長如玦。但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！保ā兜麘倩ā罚靶缘麓嗽~的重點卻在?缺?，在?離?，認為會少離多，畢竟是人生一大憾事。因此他寫得悲涼凄惻。他?憐月?實是自傷?！奔{蘭借月亮的盈虧表達了自己對于愛妻早亡的無奈與悲傷，他希望妻子永遠健康如月亮那般。然而自己的命運和月亮一樣，是一夜月圓，卻夜夜月缺。這是納蘭性德對月意象的發(fā)展，由于他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”，所以能將自身比為圓少缺多的月亮，這種用法出李煜之上。六，賦月以靈性，月能體味人世間悲歡離合的苦痛。李煜詞中的月是一種寄托情思的景物，沒有生命。人只能對月懷思，月卻不能體味人的心思。而容若筆下的月是有生命的，這一點，是納蘭性德對李煜在月意象運用方面最大的發(fā)展。納蘭說“飄零心事，殘月落花知”（《臨江仙》），月有靈性，它能知道人類那些卑微的懷念和愁思；納蘭說“愛他明月好，憔悴也相關”（《臨江仙寒柳》），月能愛人，懂得憐惜；納蘭說“憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離”（《鷓鴣天》），月是鏡子，空照離愁。難怪張草紉先生說他“顯得新穎別致，不落俗套”。由以上我們可以看出李后主的詞風，纏綿凄婉，愁腸百結，字字血淚，是“從心靈深處彈奏出的一支支人生悲歌”。納蘭性德則是哀感頑艷，婉轉凄清直追后主。他們的詞都“溫婉中流露出哀傷，掩卷后總有一種悵然若失之感”。所以梁啟超說：“容若小詞，直追后主?！标惥S菘說：“飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺?！比欢笾髟谑闱闀r對自己的人生痛苦，沒有怨恨，沒有反抗，沒有懺悔，有的只是呻吟和無限的傷春悲秋。在這一點上，納蘭對后主卻有新的發(fā)展。他詞的題材內(nèi)容明顯更加豐富，邊塞詞，悼亡詞，愛情詞都包含著不同的內(nèi)容，當然仍然保持著不變的傷痛。另一方面，納蘭在藝術手法上較之后主，更加多元化，就好像月的含義在納蘭詞中被拓展，并且被賦予了新的生命意義。再次納蘭的詞風較之后主，更加有一種俠骨柔情，剛柔并兼。（三）納蘭性德對李煜詞風繼承并有所發(fā)展的原因初探 其一，悲劇命運造就了一樣的天才詞人從一國之君到階下囚，從人間極樂到百事堪哀，從九五之尊到凌辱踐踏，李煜苦到了極致，愁到了極致，也絕望到了極致。他的字里行間飽含了憑欄對月深厚的故國之思以及今昔對比沉痛的亡國之恨。所以他的詞風固定在一個絕望者的發(fā)泄與投注上。納蘭的人生際遇雖與后主不盡相同，但也充滿了苦難。先輩的仇恨，愛妻的早夭，與愛人的別離，伴君如伴虎的危險，侍從的無奈，與父親的矛盾，羈旅的寂寞……所有都加在秉性純潔，細致纖弱的容若身上。獨特的人生經(jīng)歷使得他的詞中充滿了懷妻之痛，愛情之思，羈旅思鄉(xiāng)之苦，痛徹心扉之傷，因而他的月意象的象征意義是復合性的。他的詞不僅僅是絕望者的呻吟，同時也是絕望者的呼喊。其二，個人偏好與性格差異納蘭自幼聰穎，喜好詩詞，追求純真自然。尤其詞，成就極高。納蘭認為：“《花間》之詞如古玉器，貴重而不適用。宋詞適用而少貴重。李后主兼有其美，更繞煙水迷離之致。”納蘭學詞，始于《花間》，宗于后主。個人偏好使得容若對李煜的詞作欣賞有加。李煜的情感雖然真摯但懦弱，貪生怕死。做了階下囚的李煜又時時刻刻被死亡所威脅，于是哀莫大于心死。他不渴求有生的希望，也就不會有對美好事物的向往。他只能一味的唉聲嘆氣，對月思懷。納蘭則截然不同，納蘭才學卓越，志向高遠，性情清高、通脫，又纖弱善感，細膩多情，是翩翩濁世里的佳公子?！耙煌樯钌顜自S，深山夕照深秋雨。”（《蝶戀花》）深情，也是容若最能打動人的地方。王國維說納蘭“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”?！氨彼我詠?，一人而已”。納蘭是多愁善感的，是細膩的，他的詞風哀婉動人，格調(diào)高秀，對李后主又有所超脫。張任政曰:：“先生弱冠時，已賦悼亡，繾綣哀感之作。居詞集之半，聲淚俱隨，令人不能卒讀?！逼淙瑫r代的發(fā)展與詩詞藝術的成熟。詞產(chǎn)生在晚唐五代，李后主的詞“在境界和氣象方面都做出了較大的開拓，而風格上卻情致纏綿。”而詞在經(jīng)過了宋代的繁榮，元明兩代的沉寂，在清初時已出現(xiàn)了中興的勢頭。這一時期的納蘭不僅吸收了李后主真切自然，凄涼哀婉的詞風。同時也借鑒了晏小山、李清照、秦觀等人的獨特之處，自成一派。“納蘭詞真摯自然，婉麗清新，善用白描，不事雕琢，運筆如行云流水，純?nèi)胃星樵诠P端傾瀉。他還吸收李清照，秦觀的婉約特色，鑄造出個人的獨特風格”。因而，納蘭得已繼承并且發(fā)展了李后主的詞風。（四）余論納蘭對李煜詞風的繼承和發(fā)展是多方面的，他在繼承李后主的真切哀傷的同時也溶入了自己的靈魂。月意象是這種繼承和嬗變的一個方面，但不是僅有的一個方面。相信一個如此聰穎的佳公子，若不是早逝，一定能讓李后主的絕響再現(xiàn)人間。第五篇：精神分析與納蘭性德的愛情詞精神分析與納蘭性德的愛情詞弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學, 自間世以來, 對西方文藝創(chuàng)作和文藝研究發(fā)生了深遠的影響。其弟子榮格等人對他的反叛和校正, 進一步賦予精神分析以文藝理論的某種意義。本文擬就納蘭性德的愛情詞作一粗略剖析, 從而說明精神分析用于文藝研究的可行性。納蘭性德, 原名納蘭成德, 字容若, 是我國詞壇上的一位名家,也是滿族的第一位大詩人。他生于華閥, 長于權門, 是當朝大學士明珠之子。他文才武略齊備, 少年得志, 二十兒歲就當上了康熙皇帝的一等侍衛(wèi)。然而, 觀其詩詞, 則悲風時起, 哀惋凄惻, 常常令人柔腸蕩氣, 感慨啼噓。如何解釋這一頗為矛盾的現(xiàn)象呢？論者或認為是其家世經(jīng)歷使然, 或認為是時代精神的折光。當然, 這都是很有見地的說法。但是, 總讓人覺得有所缺憾, 不能疑云全消。究其因, 似乎與未能深入詩人的心理底層有關。倘若我們批判地借鑒精神分析學, 也許可以加深對詩人的心靈秘密的理解。在納蘭的三一百四十余首詞中, 愛情詞占很大比重。如何透過這些詞窺見詩人的深層心理, 進而評價其美學價值。弗洛伊德的“ 升華”說、榮格的“ 集體無意識’ 論、弗萊的原型批評, 為我們提供了入門的鑰匙。弗洛伊德的“ 泛性主義” , 把里比多? 按指性欲、看作人的一切行為動機最后的心理依據(jù), 認為藝術家的創(chuàng)作是性欲滿足的替代品。從總體上說, 固然是荒謬的。然而,其中也不乏合理因素。特別是在他的晚期著作中, 他稍稍改變了藝術家等同于精神病患 者的觀點, 認為藝術家也是一種具有建設性的人。而藝術現(xiàn)象是一種與夢、社會傳統(tǒng)、原始宗教以及文明中建設性力量與破壞性力量之間永無休止的對立和沖突有關系的現(xiàn)象。, 使人的某些普遍的無意識沖突, 亦即原始本能沖動力與文明造成的道德與實踐的抑制力之間的沖突, 得到了升華。這就把藝術形象與人的內(nèi)心情感聯(lián)系了起來, 從而解釋了藝術具有情感感染力的原因。.拿弗洛伊德的這種觀點來觀照納蘭的愛情詞, 就會發(fā)現(xiàn)人類是怎樣通過社會實踐和 歷史的積淀將生物本能升華為美的。對意中人的終生懷念, 是納蘭愛情詞中別具魅力的藝術精品。據(jù)清人筆記有關記載, 納蘭曾有過痛苦的失戀經(jīng)歷。如有的說他曾熱戀過一絕色佳人, 并有婚姻之約。后來, 這個美女被選入宮中, 百年之好遂成泡影。納蘭愁思郁結, 千方百計欲見戀人一面, 后來, 雖然得見, 但只能默默相望。.詩人的愛情悲劇, 在禮教森嚴的封建時代具有必然性。自己的戀人被迫變?yōu)榛实鄣膶m妃, 這對詩人是多么大的摧殘和壓抑, 又是多么無可奈何之事。在當時特定的歷史條件下, 詩人是根本無法直接擾爭的, 只能將此隱痛沉潛到心理底層。然而, 它畢竟又是客觀存在, 必然常?？M繞煎熬著詩人, 集聚為巨大的心理能量。這種能量又勢必尋求釋放, 于是發(fā)而為詞。詩人在這些詞中, 深情地抒寫了初戀的幸福而微妙的心理, 更多的則是對失戀的感傷和惆悵。“ 正是轆護金井, 滿砌落花紅冷, 驀地一相逢, 心事眼波譽定, 誰省 誰省 從此覃紋燈影?！?這里詩人寫了少男少女邂逅相遇, 自然吸引, 一見鐘情, 從此朝思暮想的心態(tài)。當有情人終不能成眷屬時, 詞人痛不欲生, 終其生不能釋懷。他回味情人失約的苦痛 “ 小欄桿外寂無聲, 幾回腸斷處, 風動護花鈴?！?他抒發(fā)無法排解的思念之苦“ 燭花搖影, 冷透疏襲剛欲醒, 待不思量, 不許孤眠不斷腸?！薄?一生一代一雙人, 爭教兩處銷魂, 相思相望不相親?！?詩人因失戀而柔腸寸斷, 晝思夜想, 鈴聲、燭花、燈影, 無不令他傷懷不已。至于詞人以回廊為愛情象征的多首小詞, 尤其意味雋永, 耐人回味。