【正文】 ”!這里詩人寫了少男少女邂逅相遇, 自然吸引, 一見鐘情, 從此朝思暮想的心態(tài)。而藝術(shù)現(xiàn)象是一種與夢、社會傳統(tǒng)、原始宗教以及文明中建設(shè)性力量與破壞性力量之間永無休止的對立和沖突有關(guān)系的現(xiàn)象。納蘭性德, 原名納蘭成德, 字容若, 是我國詞壇上的一位名家,也是滿族的第一位大詩人。張任政曰:：“先生弱冠時，已賦悼亡，繾綣哀感之作。尤其詞，成就極高。他們的詞都“溫婉中流露出哀傷，掩卷后總有一種悵然若失之感”。如：“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔長如玦。這在納蘭的友情詞中有很多體現(xiàn)，月明如水，體現(xiàn)了君子之交的純潔與高貴。他與亡妻伉儷情深，幾乎發(fā)展到見月傷心、對花濺淚的地步。依據(jù)自然規(guī)律，月有陰晴圓缺的變化，周而復(fù)始的特點。料強似、冷煙寒月，棲遲梵宇。剩得幾行青史,抖陽下、斷揭殘碑。回廊一寸相思地，落月成孤倚。在沈宛生產(chǎn)之后，她被迫又返回了江南故鄉(xiāng)。盧氏去世三年之后，納蘭繼娶了官氏。除了性格之外，除了對于濟世理想的不能實現(xiàn)之外，還有一種悲哀，在納蘭的詞中得到了最完美的體現(xiàn)——這就是納蘭的悼亡詞。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。金縷曲（二首）寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。這或許是因為康熙為平衡政局，已用其父，便不用其子；或許是康熙認(rèn)為納蘭可成大器，需要更多的歷練。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。另外,納蘭在詞中加入了 許多對白,也使“我”變得更為鮮明,如“待結(jié)個,他生知已,還怕兩人俱薄命,再緣慳、剩月零風(fēng)里。李煜之詞以概括性強而見長,往往幾個字就道出作者心中的所有苦悶,一句詞就使讀者的心靈震撼不已。而納蘭卻因終生抑郁,憔悴而死。其次從對感情的拿捏上來說。納蘭的豪放詞，在我看來，也是豐神迥絕,如《長相思》、《如夢令》、《相見歡》。劉熙載稱唐五代詞“兒女情多,風(fēng)云氣少”,李煜在亡國之前的詞作也具有這個特點,當(dāng)時南唐偏安于江南一隅,后主李煜不思進取,一味的窮奢極欲,因而他的前期詞題材較窄,主要反映宮廷生活與男女情愛,如《玉樓春》、《菩薩蠻》等,尚未脫花間詞派綺麗濃艷之窠臼。他們將自己善感的心靈和悲苦的人生化為了詞章，用生命譜寫了他們苦難的一生。休尋折戟話當(dāng)年，只灑悲秋淚?！保ā队菝廊恕罚跋氲糜駱乾幍钣?，空照秦淮。而納蘭的詞抒寫的范圍相對來說要比李煜的廣，有愛情詞、悼亡詞、友情詞，還有隨駕出巡，沿途憑吊古跡發(fā)出興亡之感的出塞詞?！边€有《采桑子從兩人的一生事跡來看，似乎都有一段美好的時光，但隨著理想的破滅，兩人都陷入了苦悶和悲哀。這一切都歸于他們出生于顯赫的王公貴族家庭中。在一般人眼中，他的仕途是一帆風(fēng)順的，可謂榮耀之極。他熱愛文學(xué)，文學(xué)是他畢生的精神追求與寄托。在詞史上向來與朱彝尊、陳維崧并稱，是清初詞壇的巨擘?！雹偌{蘭自己也曾在《淥水堂雜識》之四中說：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用，宋詞適用而少貴重。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。其次，是他婚姻生活的不幸。李煜性格軟弱、率真、隨性灑脫、情感纖細敏銳。從他的詞中我們能感受到他的這種熱情奔放：他傷春，“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)！”（《相見歡》）他懷念親人，“離恨恰如春草，更行更遠還生！”（《清平樂》）還有那句“問君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流。但是他的歡樂非常短暫，結(jié)婚兩三年，妻子就早逝了。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。他感到萬分的屈辱、內(nèi)疚、愧悔和傷心。從前幽怨應(yīng)無數(shù)。他以自己的人生境遇為背景，以血淚為書,變伶工之詞為士大夫之詞,對后世影響十分深遠。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改,問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。他文武雙全,閱世很深,既曾有過偎紅倚翠的風(fēng)流,也曾鐵馬金戈,馳騁于邊塞絕域。后期詞如《浪淘沙》、《烏夜啼》、《虞美人》等對亡國之痛、人生之苦毫不掩飾,而且不想排解。納蘭往往只觀注自己的一己之感,他的悼亡詞也寫得情深意切,感人至深,但未經(jīng)過生離死別的人對之的理解就不那么深刻。但言外之意卻非常豐富,有憶有悔有恨,一切皆隨讀者的想象而生。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。他與陽羨派的陳維崧，浙西派的朱彝尊，并成為清詞三大家?！奔{蘭渴望的友情，不是達官貴人的追捧，而是真正能夠交心論道的真朋友。冰與炭，周旋久！淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯，依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。在納蘭離世之后，好友紛紛“哭之者皆出涕”，尤其是顧貞觀，他在容若去世的第二年，黯然從容若為他蓋的茅屋歸隱故鄉(xiāng)，發(fā)誓“不復(fù)拈長短句”。容若的第一個妻子盧氏，生于順治十四年十月初五，比納蘭小兩歲多，她的父親盧興祖是漢軍鑲白旗人，因文才武略而受重用，官至兩廣總督，兵部右侍郎。此刻的納蘭才真正懂得了盧氏的好，只是一切已經(jīng)太遲了。近代著名學(xué)者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。愁向風(fēng)前無處說,數(shù)歸鴉。霸業(yè)等閑休，越馬橫戈總白頭。第四篇：淺析納蘭性德對李煜詞風(fēng)的繼承和發(fā)展淺析納蘭性德對李煜詞風(fēng)的繼承和發(fā)展作者：周 薇 發(fā)布時間：20081125 10:21:09月是中國古代詩歌中的傳統(tǒng)意象，它以其獨特藝術(shù)審美特征和象征含義成為古代詩歌經(jīng)典意象之一。再次，月也被看作是柔美的女性的象征。離別之人，只能空見當(dāng)時明月，心中自然充滿哀愁。李煜寫“櫻花落盡階前月”（《謝新恩》）都表現(xiàn)的男女之間相思苦楚，對月落淚?！奔{蘭借月亮的盈虧表達了自己對于愛妻早亡的無奈與悲傷，他希望妻子永遠健康如月亮那般。他詞的題材內(nèi)容明顯更加豐富，邊塞詞，悼亡詞，愛情詞都包含著不同的內(nèi)容，當(dāng)然仍然保持著不變的傷痛。個人偏好使得容若對李煜的詞作欣賞有加。這一時期的納蘭不僅吸收了李后主真切自然，凄涼哀婉的詞風(fēng)。當(dāng)然, 這都是很有見地的說法。據(jù)清人筆記有關(guān)記載, 納蘭曾有過痛苦的失戀經(jīng)歷?！?詩人因失戀而柔腸寸斷, 晝思夜想, 鈴聲、燭花、燈影, 無不令他傷懷不已。在當(dāng)時特定的歷史條件下, 詩人是根本無法直接擾爭的, 只能將此隱痛沉潛到心理底層。弗洛伊德的“ 升華”說、榮格的“ 集體無意識’ 論、弗萊的原型批評, 為我們提供了入門的鑰匙。月意象是這種繼承和嬗變的一個方面，但不是僅有的一個方面?！耙煌樯钌顜自S，深山夕照深秋雨。納蘭的人生際遇雖與后主不盡相同，但也充滿了苦難。而容若筆下的月是有生命的，這一點，是納蘭性德對李煜在月意象運用方面最大的發(fā)展。納蘭邊塞詞中多用“寒月”“冷月”來抒發(fā)自己對侍衛(wèi)生活的厭倦無奈以及對分隔兩地的妻子的思念。亡國前的后主，過的是偏安一隅、無盡享樂的極樂生活，夜夜笙歌，踏月歸去。最后，月的圓缺變化還蘊涵了盛極必衰的哲理。祭義》“祭日于壇，祭月于坎。最憶西窗同翦燭，卻話家山夜雨。陰磷夜泣,此景總堪悲。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。其中悼亡之作，“風(fēng)神不減夫婿”。納蘭是重情的人。然而在他的老夫翻閱他的《飲水詞》時，這位昔日的相國不由得老淚縱橫：“這孩子什么都有了，他為什么會這樣的不快活？”這句話道出了納蘭的悲哀。曾不減，夜郎僝僽。下面的《金縷曲》即是納蘭所贈之作： 德也狂生耳偶然間、淄塵京國，烏衣門第 有酒惟澆趙州土，誰會成生此意 不信道、遂成知己 青眼高歌俱未老 向尊前、拭盡英雄淚 君不見，月如水 共君此夜須沉醉且由他、娥眉謠諑，古今同忌 身世悠悠何足問，冷笑置之而已 尋思起、從頭翻悔 一日心期千劫在 后身緣、恐結(jié)他生里 然諾重，君須記此詞剖心置腹，將心中塊壘吐盡，非至交好友不能道。而納蘭容若本人則“天資純粹，才力強敏”，“識見高明，學(xué)問淹通”，讀書過目不忘，因生于臘月，小時稱冬郎，他博通經(jīng)史，工書法，擅丹青，又精騎射，喜音樂，十七歲為諸生，十八歲舉鄉(xiāng)試，二十二歲殿試賜進士出身，后晉一等侍衛(wèi)。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。”將離別之苦,生死之恨發(fā)揮得淋漓盡致。但正如納蘭詩中所言“愁多反自笑,歡極不能歌”,李煜以一代帝王的身份淪落為階下囚,失去了曾經(jīng)擁有的一切,甚至連妻子小周后都不能保全,這樣巨大的悲傷反而使他冷靜下來,以一聲浩嘆來面對慘淡人生,這里面寄托的是更深的不幸,更多的無奈。如《憶王孫》:“西風(fēng)一夜剪芭蕉,倦眼經(jīng)秋耐寂寥,強把心事付濁醪。從一國之主到亡國奴,身份、地位、尤其是心緒上的巨大反差,使得他那顆纖弱敏感的心深刻地體會到了人生的痛苦,因此才能產(chǎn)生出那么多悲不自勝的亡國之作。恰如這首《浣溪沙》:“誰念西風(fēng)獨自涼? 蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽。唐圭璋云:“成容若雍榮華貴,而吐屬哀怨欲絕，論者以為重光后身,似不為過?！保ā渡街小罚┧那楦幸呀?jīng)超脫在世仇、恩怨和種族意識之上，進入了一種對人類興亡沉浮普遍的感慨中了。在私人生活方面，他在封建制度下尋求真正的愛情，因此悲多于歡；他在社會矛盾中探求同調(diào)知己，豈料事多與愿違。”《浪淘沙》：“往事只堪哀，對景難排。他蔑視 功名，領(lǐng)了“康熙侍衛(wèi)”這個肥缺卻“惴惴有臨履之憂”。如果說李煜一心留戀的不過是昔日的豪華富貴溫暖歡樂的生活的話，那納蘭的人格境界似乎高出了一籌。這樣的性格決定了他做事決不會去觸動逆鱗，而只會采取隱忍的方式生活，以此來逃避現(xiàn)實。在這等空虛與幻滅的生活中，他能做的惟有拿起手中的筆，寫下這“哀感頑艷”的詩句，以三十一歲的青春年華郁郁而終。他短暫的一生經(jīng)歷了王子、太子、君王、俘虜大起大落的人生巨變。一 李煜與納蘭性德人生悲劇的比較李煜與納蘭，一個是偏安一隅的沒落國君，一個是身居“華林”的王公子弟，盡管生活經(jīng)歷不同，但他們的精神氣質(zhì)卻有著驚人的相似。第一篇：試比較李煜與納蘭性德的人生悲劇與人格境界試比較李煜與納蘭性德的人生悲劇及人格境界08級漢語言文學(xué)班尹可猛內(nèi)容提要：李煜與納蘭性德作為詞史上的兩大重要詞人，他們都屬于詞中性靈派。不同的生活遭遇使他們感受到了人生的苦難，摧毀了他們生命的活力，但他們又都依照自己純真