【正文】 詞是納蘭性德初戀時(shí)的作品，前一首背景不明晰，可以認(rèn)為是寫自己在月下等待戀人來，對(duì)方卻爽約，作者這時(shí)想到“原是瞿塘風(fēng)間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認(rèn)為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關(guān)心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當(dāng)時(shí)相知不能相見的苦痛?！稖p字木蘭花》“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉(zhuǎn)過回闌叩玉釵?！薄耙欢滠饺亍?，“ 小暈紅潮”，“凝情”，“ 叩玉釵”僅僅幾個(gè)詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態(tài)描摹得惟妙惟肖，她那百轉(zhuǎn)千回、欲說還休的風(fēng)情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜，青梅竹馬的表妹呢？如果是，那將是一個(gè)多么惹人喜愛的可人兒，她的入宮又會(huì)帶給多情人幾多的傷感??！翻翻《飲水詞》，多少是寫離愁別恨，相思懷人的啊！女子由思念征夫而傷春懷愁，百無聊賴。男人塞外思故，歸心似箭。對(duì)于多情似納蘭的男女來說，最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，詞中多寫分離之苦，或閨中懷人，或旅途懷婦，總是怨愁難遣，悵惘難消。應(yīng)念了他那句“予本多情人，寸心卿自持” ④的話語。（二）凄惻哀怨的悼亡詞在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對(duì)他的詞作的題材和風(fēng)格產(chǎn)生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個(gè)后半生，形成了他凄惻哀怨的獨(dú)特風(fēng)格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證，但我們?nèi)匀荒軓囊阎牟牧霞霸~作的內(nèi)容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。納蘭二十二歲，重陽節(jié)前夕，夢(mèng)見妻子，執(zhí)手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！弊x來令人倍感凄涼。再看看《金縷曲亡婦忌日有感》：“此恨何時(shí)己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競(jìng)拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起?！薄督鹂|曲》上闋寫詞人對(duì)亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢(mèng)未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地?！边@就是“釵鈿約，競(jìng)拋棄”的原因吧。下闋則設(shè)想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”，進(jìn)而夢(mèng)想未來“待結(jié)個(gè)、他生知己”，又擔(dān)心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！敝荒堋扒鍦I盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現(xiàn)實(shí)，把人推向絕望，則格外凄絕?！儿o橋仙七夕》“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢(mèng)中來，信天上、人間非幻?！?《南鄉(xiāng)子為亡婦題照》“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。”這些作品語氣哽咽、如泣如訴，識(shí)別時(shí)的情景歷歷在目。相處時(shí)的一花一木，一點(diǎn)一滴時(shí)時(shí)縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發(fā)詞人不加節(jié)制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。納蘭在《荷葉杯》中寫到：“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。道是芳時(shí)易度，朝暮，珍重好花天。為伊指點(diǎn)再來緣，疏雨洗遺鈿?！笨梢姡R氏不僅是納蘭的恩愛發(fā)妻，也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會(huì)，男女間愛情能達(dá)到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風(fēng)流。今來忍見，鶴孤華表，人遠(yuǎn)羅浮?！痹凇朵较痴l念西風(fēng)獨(dú)自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常?！北R氏與納蘭志趣相投，夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因?yàn)楸R氏不僅是納蘭的妻子，也是他的知己和朋友，盧氏的去世對(duì)納蘭而言所觸動(dòng)的不僅僅是兒女情長(zhǎng)?！胞[膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華?！雹菽欠N超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復(fù)雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復(fù)現(xiàn)的。（三）坦蕩純真的友情詞納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫過“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲?！雹奁@位濁世佳公子生在了“天上神仙府，人間宰相家”的金絲籠里；他對(duì)人坦誠重義，見才必憐，見賢必慕，恰恰生在了帝王側(cè)，過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場(chǎng)曲迎奉承，他的內(nèi)心是多么的矛盾與無奈。也許，只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊(yùn)籍，得到心靈的安寧。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的。《金縷曲贈(zèng)梁汾》“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！痹~中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號(hào)，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”?！督鹂|曲贈(zèng)梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結(jié)交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！弊肿志渚洌l(fā)自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。納蘭性德不僅對(duì)顧貞觀如此，對(duì)當(dāng)時(shí)許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結(jié)交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評(píng)價(jià)他是“不尚貴游，而好蓬蓽。”“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕?！睆募{蘭詞中，我們讀到了一個(gè)喜好朋友，敬重朋友，仗義疏財(cái)，有仁有義的納蘭，也深深地被他詞中的真情所感動(dòng)，所鼓舞。納蘭是純真的，纖塵不染的，其詞是情感充沛的，渾然天成的。（四）豪邁衰颯的行役詞納蘭性德作為御前侍衛(wèi)，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識(shí)。然而他卻對(duì)這種扈從生涯顯現(xiàn)出厭倦，不時(shí)在詞作中流露出鄉(xiāng)關(guān)之思和怨尤之情，請(qǐng)看：《長(zhǎng)相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲?！薄度鐗?mèng)令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味?！豹?dú)具特色的塞外風(fēng)光激發(fā)起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。然而，面對(duì)著廣袤的大自然，聽著塞外的風(fēng)雪聲，他又忍不住想起家的溫馨舒適，想起“輕別離”的扈從生涯，他又感到無限凄涼。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風(fēng)光，而下闕卻筆鋒一轉(zhuǎn)，抒發(fā)自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風(fēng)光和凄婉的思鄉(xiāng)之情糅合在一起，納蘭營(yíng)造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉(xiāng)詞的意境。二、深婉真純的藝術(shù)特色詞始興于隋唐，盛于宋。元明時(shí)期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學(xué)重受文人關(guān)注。然而詞家往往循規(guī)蹈矩，鮮有突破，故產(chǎn)生浮艷頹靡之風(fēng)。此時(shí)，納蘭性德的詞就如一股清新的空氣，為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞，最突出的藝術(shù)特色就是“情真”，詞風(fēng)上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風(fēng)格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長(zhǎng)篇幅短小的小令，蘊(yùn)造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術(shù)風(fēng)格和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。（一）納蘭詞的藝術(shù)魅力首先在于它真切、自然的風(fēng)格特點(diǎn)。納蘭詞，寫真意，抒真情，說真話，不拐彎抹角，不矯揉造作，而且語言優(yōu)美流暢，形式和諧，不受格律的拘束，行云流水，噴薄而出。如以下幾首：《如夢(mèng)令》“木葉紛紛歸路，殘?jiān)聲燥L(fēng)何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風(fēng)吹去。”《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生?！边€有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評(píng)價(jià)他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！碧乒玷罢J(rèn)為納蘭性德”待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也?！眲⒋蠼芤舱f納蘭性德”他沒有做作，沒有虛偽，只是實(shí)實(shí)在在地吐露出自己的聲音。這才是真實(shí)的詩……，納蘭性德詞的價(jià)值全部在這地方?！保ǘ┘{蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營(yíng)造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊(yùn)籍隱曲；二是善用細(xì)節(jié)小景表達(dá)孤寂之情。因而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)感染力。請(qǐng)看《夢(mèng)江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰?！边@首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達(dá)相思的凄苦，其意境和物境有機(jī)融合在一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。（三）納蘭認(rèn)為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發(fā)自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發(fā),納蘭性德認(rèn)為詩詞創(chuàng)作用不用比興寄托思想感情至關(guān)重要,他主張?jiān)谠娫~創(chuàng)作中必須“意在言外”,這樣才能蘊(yùn)藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:《眼兒媚詠梅》“莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽,自然標(biāo)格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼。可憐遙夜,冷煙和月,疏影橫窗?！?在這首詠白梅的詞中通過對(duì)白梅雅淡孤高品格的贊賞和對(duì)它孤獨(dú)凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產(chǎn)生了“高遠(yuǎn)有味”的藝術(shù)效果。三、獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境：納蘭性德的詞學(xué)思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優(yōu)良傳統(tǒng)的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。（一）個(gè)人所處生活環(huán)境原因他和李煜一樣，都是貴族，物質(zhì)、生活絕無半點(diǎn)缺陷，但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛：生死無常，人生如夢(mèng)，家國之感，悼亡之情，于是他廣交“于世所稱落落難合者”，這樣一來造成了這位貴族青年的藝術(shù)的心境與靈魂：他仰慕漢文化知識(shí)，背離當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流，有著不同于一般滿清貴族的遠(yuǎn)大理想和高尚人格。（二）十分廣闊深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)原因。納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩(wěn)定的特殊歷史時(shí)期。當(dāng)時(shí)，種族內(nèi)部紛爭(zhēng)激烈，八旗子弟爭(zhēng)權(quán)奪位，爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經(jīng)歷產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會(huì)生活帶來了沉重的精神負(fù)擔(dān)，封建末世悲涼的社會(huì)命運(yùn)不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。（三）內(nèi)在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關(guān)系加上獨(dú)特的才華和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)而左右于皇帝身邊，盡得人間富貴，可他卻“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思?！雹咭环矫嫠腥瓐?bào)國之心，悃悃憂民之意，渴望入世，成就一番事業(yè)；一方面卻又看不上官場(chǎng)的，并進(jìn)而“常有山澤魚鳥之思”。這實(shí)在是個(gè)深不可解的矛盾，但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格，那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣，卻不為名韁利鎖所羈絆，不做同流合污之輩，甘有隱逸之心。四、結(jié)束語納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業(yè)，在朝政上遠(yuǎn)沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉(xiāng)南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運(yùn)，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復(fù)國土而不達(dá)的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”，朱祖贊曰：“八百年來無此作者”。在大清進(jìn)入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅(jiān)角色。這足以引起后人對(duì)納蘭性德這份文學(xué)遺產(chǎn)研究的必要。我們只是說：當(dāng)代詩人同樣需要納蘭那種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創(chuàng)作中也應(yīng)具有自己鮮明的個(gè)性特征和藝術(shù)風(fēng)格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長(zhǎng)的路要走。注釋：①出自王國維《人間詞話》；②《通志堂集》其中包括賦一卷，詩、詞各四卷，經(jīng)解度三卷，文二卷，淥文亭雜識(shí)四卷； ③納蘭詞又一說342首；④出自納蘭性德《擬古》第十五首； ⑤出自納蘭性德《沁園春代悼亡》； ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。參考書目：納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版劉德鴻 《清初學(xué)人第一—納蘭性德研究》 中國社會(huì)科學(xué)出版社 1997年9月出版蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版嚴(yán)迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版安意如 《當(dāng)時(shí)只道是尋?！?人民文學(xué)出版社 2011年8月出版蘇纓 《納蘭詞典評(píng)》 陜西師范大學(xué)出版社 2008年5月出版