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歸園田居公開課教案-資料下載頁

2024-11-19 01:24本頁面
  

【正文】 是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作,用語豪邁剛烈,感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。三、整體感知(一)、學(xué)生齊讀讀課文,注意字音 羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(y236。n)、曖224。236。、吠f232。236。(二)、聽配樂錄音,更正字音,把握詩中情感。(三)、疏通課文,解釋重點字詞(結(jié)合課下注釋)適:適應(yīng),迎合; 韻:氣質(zhì),本性; 羈鳥:籠中鳥; 拙:愚拙; 蔭:遮蓋; 曖曖:昏暗、模糊; 依依,輕柔緩慢的上升; 墟里:村落自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。(四)背誦指導(dǎo)(1)從“本性”說起(2)以“羈鳥”“池魚”起興(3)田園風(fēng)光:一個面——開荒南野際??看——炊煙、村落兩條直線——方宅、草屋聽——狗吠、雞鳴前后的點——榆柳、桃李(4)歸田心情四、詩題解讀思考:“歸園田居”的意思明確告訴我們要回到園田生活,那么它的題眼是什么?這個明示信息下還潛藏著哪些隱性的信息和值得我們思考的問題?明確:歸從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?五、問題討論(自由誦讀,思考上面四個問題)(一)從何而歸?“塵網(wǎng)”、“樊籠”(誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。久在樊籠里,復(fù)得返自然。)1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場生活)把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情?(對勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。)分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?!皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡,“三十年”實應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說明了時間之長,痛苦之深?!傲b鳥”、“池魚”用來比喻什么?明確:陶淵明自比,意在說明誤入官場,深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心,對黑暗官場的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。(二)為何而歸?“少無適俗韻,性本愛丘山。”、“開荒南野際,守拙歸園田。”“適俗”在文中具體指什么?適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭,詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操?!皭矍鹕健?、“ 守拙”表達了詩人怎樣的思想感情? 對田園生活的向往既然“性本愛丘山”,“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕?(生自由討論)煉字:入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。“誤”(一)、生活所迫。(二)、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。他不愿同流合污,便受排擠,孤立,他固守清貧,只有選擇離開,選擇歸隱。“一去三十年”實際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字,說明了時間之長,痛苦之深。其實這一個“誤”字,一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng),在幾經(jīng)坎坷,在官場中碰得頭破血流,看透了官場卑污之后,一個誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱,是一位哲人看透世界后的箴言。小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。(三)歸向何處?明確:歸向園田 “守拙歸園田” “開荒南野際,守拙歸園田?!边^渡句。田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明?寫了什么景物?“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛?!薄笆唷?、“ 八九”,一般來說,計數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣,特殊的說,不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。動靜結(jié)合的手法:“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙?!眲泳??!肮贩蜕钕镏?,雞鳴桑樹顛?!笔庆o景。以動襯靜,以有聲襯無聲。遠近結(jié)合的手法:“遠人村”,“ 墟里煙”遠景?!胺秸喈€,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前?!薄半u鳴桑樹顛?!笔沁M景?!胺秸喈€,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙?!笔菑囊曈X角度寫?!肮贩蜕钕镏?,雞鳴桑樹顛?!笔菑穆犛X角度寫。給我們描繪了怎樣一幅圖景,給人一種怎么樣的感覺? 明確:簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道,如數(shù)家珍?明確:久在樊籠的緣故,沖出羅網(wǎng),得到自由,返回大自然懷抱,其樂無窮。一草一木也格外親切,“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈,斯是陋室,惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣,具有代表性的事物,畫出了一幅優(yōu)美的畫面,有遠有近,有聲有色,有濃有淡,有拙樸自然的趣味,這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比,所以他更加想歸去。那么,歸去如何呢?思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?明確:反對機巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場不良影響而失其本心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由,所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以,“歸園田”是為了保持自己精神上的獨立和自由。提問:詩人筆下的田園景色有何特點?抓住幾組意象分析。(找出描寫田園景色的詩句,然后齊讀)明確:恬靜幽雅空闊朦朧近處:宅院、林木,親切可即遠處:村落、炊煙,給人以悠長的遐思色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗聲音:狗吠、雞鳴,以動襯靜,更顯寧靜和平(四)歸去如何?“戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?!?“無塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受?!?返”字突出了詩人怎樣的心情?明確:那種歸后的自由、閑適、安逸、喜悅的心情。返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場的“塵網(wǎng)、樊籠”對比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求?明確:表達了詩人厭惡官場,熱愛田園生活,追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。詩人歸后與歸前心情的對比: 歸前無奈、后悔歸后愉悅、豁達、釋然、返樸歸真六、探究、討論聯(lián)想思辨(結(jié)合《歸去來兮辭》的作者辭官歸隱)。有的人說這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?[點撥] 學(xué)生各抒幾見,只要能自圓其說就可以。要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點。[明確] “世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現(xiàn)實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時社會的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時的社會來看,陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛,具有積極意義。但是,要改造社會,要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨善”,應(yīng)該兼濟天下、積極地參加社會活動。從這點來說,陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。由此可見,陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”13年之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在現(xiàn)在看來并非完全是一種消極的思想。[說明] 作者的這一思想為以后歷代不得志的知識分子提供了一個精神上的歸宿,同時也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。七、藝術(shù)特點:情景交融近處:宅院、林木厭惡官場遠處:村落、炊煙向往田園色彩:桃紅、柳綠追求自由聲音:狗吠、雞鳴保持高潔語言質(zhì)樸。八、小結(jié)全文:《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實,不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。九、布置作業(yè):背誦全詩。板書設(shè)計:歸園田居(其一)陶淵明從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?
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