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正文內(nèi)容

新課標(biāo)人教版語文第12冊備課教案-資料下載頁

2024-12-12 22:13本頁面

【導(dǎo)讀】1.讀準(zhǔn)每個字的讀音,理解課文中的重點詞語。2.正確流利地朗讀課文,背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文,了解故事內(nèi)容。態(tài)度,體會學(xué)無止境的道理。1.布置學(xué)生了解孔子的生平資料。1.教師談話:文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),它言簡意賅,記錄了我國悠久的歷史,與哲理性于一體的文言文。語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師,被尊稱為“亞圣”,后世將他與孔。子合稱為“孔孟”。了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等論點?!睹献印肥敲献优c他的弟子合著的,內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。從而感染學(xué)生,激發(fā)。3.學(xué)生模仿教師自由練讀,讀通讀順為止。5.教師運用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,如指名讀、賽讀、齊讀等,直到讀熟為止。②學(xué)生多種形式朗讀課文,師生及時評價。

  

【正文】 在視聽中感受震撼,在震撼中有所感悟,藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義,它也將我引入西藏的神奇之中。 讀后交流:藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪? 4.對照開頭,體會寫法。 ① 再讀 819段,請你試著用幾句話概括藏戲的特色。 ② 指名讀 13段,體會作者是怎樣概括的? ③ 評一評這樣開頭的好處。 5.總結(jié):有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù),在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后,時至今日,猶如一朵盛開在西藏高 原上的雪蓮花,深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美,鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑??梢哉f,她是藏族群眾衡量生活的一把尺度,是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。 8* 各具特色的民居 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.學(xué)習(xí)并積累 “ 奇葩、安然無恙、和睦 ” 等詞語。 2.有感情朗讀課文,了解客家民居和傣家竹樓的特點。 3.學(xué)習(xí)抓住事物特點進(jìn)行敘述的說明方法 教學(xué)重難點: 了解客家民居及傣家竹樓的特點,學(xué)習(xí)列數(shù)字、打比方、舉例子的說明方法。 課前準(zhǔn)備: 1.關(guān)于土樓 和竹樓的圖片 2.一組中國民居郵票圖片 教學(xué)過程: 一、創(chuàng)設(shè)情境,初識民居。 1.出示民居郵票一組,說說你認(rèn)識其中的哪些民居。 2.介紹民居:民居是建筑中最早出現(xiàn)的類型,是中國建筑史上對民間居住建筑物的習(xí)慣稱呼,作為住房的民居在人們的日常生活建筑中占有極為重要的位置。我國的民居建筑是千百年來勞動人民用自己勤勞智慧的雙手,在適應(yīng)與改造大自然的漫長歲月中創(chuàng)造出來的。由于我國幅員廣闊,各地區(qū)的自然地理條件不同, 56 個民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異,生產(chǎn)和生活各具特色,建筑材料千差萬別,使我國的民居建筑多姿多彩,富有創(chuàng)造性。今 天我們就來認(rèn)識其中的兩個。 二、初讀課文,整體感知。 1.自由讀課文,做到正確、流利,讀后劃出不懂的詞句。 2.先利用工具書或聯(lián)系上下文自己解決不懂的詞句,再同桌交流。 3.再讀課文,把讀不通順、讀不懂的地方多讀幾遍。 4.默讀課文,思考:客家民居和傣家竹樓各有什么特點。 5.初步交流閱讀感受,并分別用一個詞形容它們給你留下的印象。 梳理整理:客家民居 ── 世界民居奇葩,傣家竹樓 ── 綠色之家。 三、自主研讀,小組合作梳理。 1.將全班同學(xué)分為甲、乙兩大組,分別研讀客家民居和傣家竹樓,研讀要求如下: ① 研究內(nèi)容 : 從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考,客家民居為什么被譽為 “ 世界民居的奇葩 ” ? 從建筑成因、建筑材料、形狀結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵幾方面思考,傣家竹樓與眾不同之處在哪? ② 研讀方法: 先默讀課文,邊讀邊思;讀后整理,可以采用列表格、在文中劃主要詞句、標(biāo)感受、列提綱等方法。 2.四人一小組交流整理結(jié)果,推選代表準(zhǔn)備介紹客家、傣家民居。 四、集體交流,感受民居特色。 1.交流 “ 客家民居 ” 特點。 ① 由甲組代表介紹 “ 客家民居 ” 的特點,其他組員補充。 ② 乙組成員針對甲組介紹情況質(zhì)疑,甲組成員答疑。 2.交流 “ 傣家竹樓 ” 特點。 ① 由乙組組代表介紹 “ 客家民居 ” 的特點,其他組員補充。 ② 甲組成員針對乙組介紹情況質(zhì)疑,乙組成員答疑。 3.總結(jié):古人說: “ 寧可食無肉,不可居無竹 ” 。從這個意義上說,生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人,因為他們常年居住在 “ 竹 ” 樓里,幢幢造型獨特,具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓,飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫卷里,掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中。斑斕多姿的傣族寨子,隨著天地間的長風(fēng)流水,與自然和為一體。而圓形土樓真無愧是客家民居的典范,它象地下冒出來的 “ 蘑菇 ” ,如同 自天而降的 “ 飛碟 ” 。土樓格局的恢宏,令人為之肅然起敬??图胰耸来鄠鳎ο嗵?,團(tuán)結(jié)友愛,和睦共居的大家族的獨特的生活方式,淳樸敦厚,和善好客,刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。 五、體會說明方法 1.默讀課文,思考:作者介紹民居特點時運用了哪些說明方法。 2.集體交流,要求:結(jié)合文中語句舉例談?wù)f明方法,并說說這樣寫的好處。 主要的說明方法列舉如下: ① 列數(shù)字: “?? 夯筑起墻厚 1米、高 15米以上的土樓。 ” (具體可感) ② 打比方: “ 它們大多為三至六層樓,一百至二百間房屋如橘瓣狀排列,布局均勻,宏偉壯觀。 ” (形象直觀) ③ 引用資料: “ 按照傳統(tǒng)習(xí)俗,先要選好地方,打好地基 ??” (充實具體) ④ 舉例子: “ 比如,許多房屋大門上刻著這樣的正楷對聯(lián): ‘ 承前祖德勤和儉,啟后子孫讀與耕 ’ ,表現(xiàn)了先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望 ” (真實可信) 3.把自己喜歡的語句摘抄下來。 六、課外拓展,遷移練寫。 1.出示課后 “ 資料袋 ” 一組郵票,介紹來歷:我國從一九八六年四月十二日開始至一九九一年四月二十五日,總共發(fā)行四套民居郵票,即普二十三、普二十五、普二十六、普二十七,共發(fā)行二十一枚,從一分的內(nèi)蒙古民居郵票開始至二百分的江西民居 郵票,四套郵票全部為影寫版,由北京郵票廠印制,這一幢幢風(fēng)格各異的普通民居,是我炎黃子孫上下五千年謀生存、圖發(fā)展的歷史記錄,是我國勞動人民在民居建筑藝術(shù)上不朽的智慧結(jié)晶,也是屹立在中華大地上不同民俗風(fēng)情的人文景觀。票面上的民族建筑,造型生動,圖案漂亮,這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌。有人夜憩竹樓,有人水上為家,有人把家馱在馬背上,有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜 ?? 你想了解更多地了解這些郵票上的民居故事嗎? 2.發(fā)放關(guān)于這組郵票的簡單介紹,拓展閱讀。 內(nèi)蒙民居 ── 蒙古包氈包是我國蒙古 族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷,一般為園形,古代稱 “ 穹廬 ”“ 氈帳 ” 。蒙古包一般用柳條做骨架,外側(cè)包羊毛氈,再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗,是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子,即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間,聯(lián)以土墻,成為并列的 3間房屋而演變成土房。 西藏民居 ── 藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn),石村豐富,民居一般用石砌墻、高23米,稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂,有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩,窗上裝玻璃,可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟?。在廣 大牧區(qū)草原,牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯,四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。 東北民居 ── 吉林 蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋,在山墻開山,形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架,故稱馬架房(見郵票下方 , 以及左圖)。其房平面近方形上部可用橢圓頂,極似蒙古包,保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁,不做基礎(chǔ),四面皆土坯墻圍繞,當(dāng)陰雨連綿之際,墻壁會因潮濕而脫落,房屋壽命難以保持長久。 北京民居 ── 四合院。四合院式的住 房是我國最為普遍、歷史是為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南,面南為正房,北面為偏房,兩側(cè)為廂房,陽光充足,四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起,俗稱 “ 四合院 ” 。其布局常為 “ 一正兩廂 ” ,正房(上房)位置在全宅的中軸線上,坐北朝南,開間、進(jìn)深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐,并配以綠化,成為休息與家庭活動的中心。 上海民居 ── 上海 “ 石庫門 ” 房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外,以里弄 “ 石庫門 ” 房子最具代表性。因為上海繁華,人口稠密,住宅大都成排組成,相互毗連。戶內(nèi)建筑布 局緊湊,高 23層,青瓦坡屋頂,并有小型曬臺,在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下,小巧玲瓏,青瓦覆蓋,閣樓曬臺,綠樹掩映,十分幽雅。 陜北民居 ── 窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū),少雨地帶的民居。窯洞一般寬 3米、深 520米,在 35米深的黃土覆蓋下,夏季室溫比室外低約 10度,冬季比室外約高 15度。溫溫度比較穩(wěn)定,可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞(土窯)、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗,其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。 臺灣 民居 ── 臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院,前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院,有門廳與正廳的緩沖,秘密性較高。 浙江民居 ── 浙江民居 黃巖天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面,臨街設(shè)店面,內(nèi)部兼作起居室,后部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層,第二層空間僅有 2. 2 米高。以頂閣樓三面凸出,窗臺做得較低,三面都開窗,閣樓窗子開得合宜,住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實,有遍有低,輪廓線不單調(diào)。 3.布置作業(yè):選擇你感興趣的一枚民居郵票,上網(wǎng)查詢有 關(guān)資料,了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關(guān)的歷史傳說與民間故事,寫一篇說明短文。 9 和田的維吾爾 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1.學(xué)習(xí)并積累 “ 酷熱、鋪天蓋地、美不勝收 ” 等詞語和生動的句子。 2.了解 “ 和田的維吾爾 ” 的特點,感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。 教學(xué)重難點: 通過獨立閱讀和交流探討,感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。 課時安排: 1課時 課前準(zhǔn)備: 關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片 教學(xué)過程: 一、創(chuàng)設(shè)情境,營造氛 圍。 1.導(dǎo)入:這幾天,我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情,讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié),古樸的藏戲,別具一格的民居,都令我們耳目一新。今天,我們就一起去和田走一圈,去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧! 2.媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容,看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。 3.剛才我們通過媒體,對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文,通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。 二、整體感知,合作交流。 1.自由讀文,做到正確、流利,讀不通的地方多讀幾遍。 2. 選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。 3.速讀課文,分別用一個小標(biāo)題概括 2— 3. 4. 5— 6小節(jié)的內(nèi)容。 2— 3小節(jié):熱愛土地; 4小節(jié):愛花的民族、愛美的天性; 5— 6小節(jié):能歌善舞。 4.默讀課文,思考:課文圍繞 “ 土、花、歌 ” 具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣,這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點?可以從文章的字里行間理解、體會。(學(xué)生自讀課文,圈劃詞句,四人小組討論。) 5.學(xué)生交流,教師歸納: 土:表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點; 花:表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的 名字,自信的特點; 歌:表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。 三、重點探究,品味賞析。 1.出示課文的結(jié)尾: “ 生活在豁達(dá)樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人,縱使生活再苦,感覺也是甜的。 ” 2.再讀課文,請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。 生交流、師歸納。課文中具體的描寫有: ① 第 1小節(jié):當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時,一個漢子迎風(fēng)引吭,熱烈激昂的歌唱,表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。 ② 第 2. 3小節(jié)寫到了 “ 和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。 ” 烤肉、馕、 “ 庫乃其 ”的烤制都離不開沙土。他們還把 衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬,吸收大地的精華,給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。 ③ 第 4小節(jié) “ 和田地處大漠邊緣,那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?;▋翰粌H盛開在南疆的沙土里,還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。 ” ④ 第 5小節(jié)中 “ 沒有歌舞,維吾爾的生活就不完整,歌舞已成了他們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容 ” 等等。 3.師小結(jié):生活在沙漠中的和田維吾爾人,物質(zhì)條件雖然很差,但是他們有豁達(dá)、樂觀、善良、友好的品性;能歌善舞的特點使他們熱愛生活,善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論 生活有多苦,他們?nèi)愿杏X是甜的。 四、感情練讀,積累摘抄。 1.選擇自己印象深刻的段落,有感情的練習(xí)朗讀。 2.把自己喜歡的語句摘抄下來。 附:和田簡介 和田古稱 “ 于闐 ” ,位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端,曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前 60年,西漢政府在烏壘(今輪臺縣)設(shè)置西域都護(hù)府,和田正式納入我國版圖,其間,佛教傳入,和田成為西域最早的佛教中心,直到公元 11 世紀(jì),伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn),將和田納入其統(tǒng)治之下。清初, “ 于闐 ” 改名為 “ 和闐 ” , 1959年, “ 和闐 ” 又改為現(xiàn)名。 和田的古代文明十分輝煌,尼雅遺址、阿克 斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物,如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩,令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外,和田神奇多樣的地貌 ── 巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼 ?? 也吸引著眾多的探險勇士。 和田盛產(chǎn)瓜果和玉石,其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名,游客除了
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