【正文】 898年出生到寫(xiě)作本文的 1922年，一共是 24年，八 千多個(gè)日子。由此可見(jiàn)作者是十分在意時(shí)間的，因?yàn)橹挥姓湎r(shí)間的人，才能感受到時(shí)間的無(wú)情流逝，才會(huì)覺(jué)得時(shí)間不夠用，才會(huì)用一日一日的計(jì)算時(shí)間。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。 ” ? 體會(huì)寫(xiě)法： ① 作者使 用了排比句，把時(shí)間擬人化 “ 跨、飛、溜、閃 ” ，寫(xiě)出了一天的時(shí)間是怎樣很快的從身邊 “ 溜走 ” 的。 二、讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)生練筆 1．朱自清的時(shí)間步履匆匆，在洗手、吃飯的時(shí)候過(guò)去了。 （過(guò)渡）面對(duì) “ 逃去如飛 ” 的時(shí)光，作者不禁想到 “ 在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里 ” 的自己能做些什么，于是一連串的問(wèn)題傾瀉筆端。引導(dǎo)學(xué)生既要談偉人名人的事例，又要關(guān)注自己身邊的普通人。對(duì)于世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，時(shí)光都是一樣的公平，一樣的一去不復(fù)返。你的昨天過(guò)去，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你不能再回到昨天。 ” 2．有感情地朗讀課文，抄寫(xiě)對(duì)自己有啟發(fā)的語(yǔ)句。 教學(xué)過(guò)程 ： 第一課時(shí) 一、圖片導(dǎo)入，揭示課題 1．出示長(zhǎng)大成才的桃花心木的圖片。這株小樹(shù)苗你們認(rèn)識(shí)嗎？誰(shuí)也能用自己的話描述一下。書(shū)寫(xiě)生字。 2．默讀思考：種樹(shù)人是怎樣種樹(shù)的？文中的桃花心木苗長(zhǎng)成大樹(shù)了嗎？ 第二課時(shí) 一、品讀課文，領(lǐng)悟道理 1．在林清玄的記憶中，桃花心木是一種特別的樹(shù)，它樹(shù)形優(yōu)美，高大而筆直，可當(dāng)看到它的樹(shù)苗卻僅及膝蓋時(shí)，林清玄和我們一樣也 “ 有點(diǎn)難以相信自己的眼睛 ” 。 ” ? 來(lái)的時(shí)候總會(huì)帶補(bǔ)種的樹(shù)苗，他好像事先就知道有樹(shù)苗枯萎了 ――“ 桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。（也可以問(wèn)：種樹(shù)人到底為什么這樣做呢？） 學(xué)生答問(wèn)的要點(diǎn)是： ? 樹(shù)木生長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不像種青菜和種稻子，人們可以一直給它按時(shí)定量澆水，直到它們收獲；在樹(shù)木漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，人們不可能一直按時(shí)定量給它澆水，因此，樹(shù)木只有自己學(xué)會(huì)在土地了尋找水源，適應(yīng)不確定的環(huán)境，才有可能長(zhǎng)大成才。幸存下來(lái)的，也無(wú)大抵御狂風(fēng)暴雨的侵襲。 ” 理解要點(diǎn)如下： ? 樹(shù)木的 “ 不確定 ” ，是指老天下雨是算不準(zhǔn)的；人的 “ 不確定 ” ，是指生活變化無(wú)常，可能遇到困難或遭遇不幸。 7．思考： “ 種樹(shù)的人不再來(lái)了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。我希望同學(xué)們都能像課文中的桃花心木一樣，能夠經(jīng)得起生活的磨練，最后長(zhǎng)成參天大樹(shù)，長(zhǎng)成棟梁之材。一是 “ 看到 ”―― 引發(fā)思考（產(chǎn)生疑問(wèn)）；二是 “ 聽(tīng)到 ”―― 找到答案（種樹(shù)人言）；三是 “ 想到 ”―― 明白道理（由樹(shù)及人） 2．借物喻人：作者由種樹(shù)想到育人，借種桃花心木來(lái)說(shuō)明一個(gè)做人的道理。 4．學(xué)習(xí)正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 教學(xué)過(guò)程 一、談話導(dǎo)入，揭示課題 1．教師談話：學(xué)習(xí)第三課《桃花心木》，我們知道林清玄是個(gè)善于觀察生活的人，他看種樹(shù)的人給桃花心木澆水，悟出了人的成長(zhǎng)的道理。 3．介紹作者：趙 麗宏， 1951出生，著名的詩(shī)人、散文家，上海人。 二、初讀課文，理解大意 1．學(xué)生自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把自己喜歡的句子畫(huà)下來(lái)，多讀幾遍。（學(xué)生猜問(wèn)，教師及時(shí)引導(dǎo)） 2．教師根據(jù)學(xué)生猜問(wèn)題的情況，提出自己一直思考的問(wèn)題：頂碗少年的表演精彩嗎？他表演成功了嗎？ 3．教師引導(dǎo)學(xué)生分成兩方：一方認(rèn)為頂碗少年的表演很精彩，很成功；一方則認(rèn)為則頂碗少年的表演不夠精彩，不很成功。 ? 具體觀點(diǎn)歸納如下： 認(rèn)為頂碗少年的表演很精彩，很成功的： ① 精彩之一 ―― 第一次頂碗時(shí)： “ 在輕松優(yōu)雅的樂(lè)曲聲里，只見(jiàn)他頭上頂著高高的一疊金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動(dòng)作，忽而臥倒，忽而躍起 ?? 碗，在他的頭頂搖搖晃晃，卻總是不掉下來(lái)。 ” ④ 成功 ―― 盡管頂碗少年前兩次的表演失敗了，可是他沒(méi)有被失敗嚇倒，第三次表演獲得了成功。碗，又掉了下來(lái)。 ③ 從少年表演失誤后的表現(xiàn)看出來(lái) ―― 第一次： “ 頂碗的少年歉 疚地微笑著，不失風(fēng)度地向觀眾鞠了一躬。 ? 教師要在學(xué)生充分交流、辯論的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)： ① 從表演的過(guò)程來(lái)看，頂碗少年的表演出現(xiàn)了兩次失誤，沒(méi)有一次成功，的確并不精彩； ② 從頂碗少年在表演中所體現(xiàn)出來(lái) 的不怕失敗，面對(duì)兩次失敗，勇于拼搏的精神來(lái)看，他的表演是十分精彩、成功的。這種精神遠(yuǎn)比看到一場(chǎng)沒(méi)有失誤的雜技表演更有意義。 3．拓展延伸，想象說(shuō)話（請(qǐng)學(xué)生任選一、兩個(gè)話題展開(kāi)想象，進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)） ? “ 這真是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的拼搏！ ” 學(xué)生找到這句后，教師要及時(shí)引導(dǎo)體會(huì)為什么一次雜技表演成為了 “ 一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的拼搏 ” ？少年在與誰(shuí)搏斗？這場(chǎng)搏斗 何以驚心動(dòng)魄？ ? 如果頂碗少年的第三次表演仍然沒(méi)有成功，你覺(jué)得他該怎么辦？是放棄了，不再表演，還是繼續(xù)表演第四次？如果你就是頂碗少年，你會(huì)怎么做？ ? 表演結(jié)束后，如果你是一位記者，你會(huì)怎樣采訪這位頂碗少年？向他提些什么問(wèn)題呢？ ? 你的生活、學(xué)習(xí)中有沒(méi)有遇到過(guò)困難和失敗，你是怎么做的？學(xué)習(xí)了本文，你得到什么啟示？ 5* 手指 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．借助詞典、聯(lián)系上下文，理解不懂的詞語(yǔ)。 2．閱讀描寫(xiě)生活中普通事物的小品文，教師可向?qū)W生推薦幾篇。今天，我們一起學(xué)習(xí)第 5課《手指》。 4．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)填空的內(nèi)容，給課文分段，在此基礎(chǔ)上體會(huì)本文的寫(xiě)作順序和方法。 3．匯報(bào)交流，體會(huì)道理 教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，聯(lián)系生活實(shí)際，理解體會(huì)五根手指各自不同的特點(diǎn)。 ? 無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛(ài)，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。 課前準(zhǔn)備： 1．留心觀察周圍的普通事物，想想它們有什么特點(diǎn)，看看能否從它們的身上得到啟示或有所感悟。 3．引導(dǎo)學(xué)生回憶自己經(jīng)歷過(guò)的 “ 第一次 ” ，師及時(shí)板書(shū)，以拓展學(xué)生的思路。 ③ 也可以說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí) “ 第一次 ” 的看法。教師注意培養(yǎng)學(xué)生良好的交際習(xí)慣。 2．指生朗讀習(xí)作要求，明確本次習(xí)作要求。 二、自選內(nèi)容，分組交流 1．學(xué)生各自選擇自己習(xí)作的內(nèi)容，思考寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)？ 2．根據(jù)所選擇的習(xí)作內(nèi)容把學(xué)生分組，組內(nèi)交流習(xí)作內(nèi)容，其他組員及時(shí)質(zhì)疑評(píng)價(jià)，提出意見(jiàn)或建議。 ? 啟發(fā)或感悟是否真實(shí)。 4．修改草稿。 2．提出評(píng)議重點(diǎn)： ? 是不是把事情的經(jīng)過(guò)，事物的特點(diǎn)，漫畫(huà)的圖意寫(xiě)具體了。） 2．賞析兩篇學(xué)生的整篇佳作，共同抓住上面兩點(diǎn)評(píng)議。 四、拓展練習(xí)，強(qiáng)化運(yùn)用 1．一滴露珠可以折射太陽(yáng)的光輝，一片綠葉可以顯示大地的生機(jī)，一件平凡的小事常常使我們因有所感悟，受到啟發(fā)而難以忘懷。 2． 熟讀并背誦名言，養(yǎng)成積累的習(xí)慣。 3．閱讀成語(yǔ)故事書(shū)。結(jié)合《桃花心木》，理解如何才能讀懂課文，形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解。結(jié)合自己讀過(guò)的文章，想一想自己的理解和感受是怎樣獲得的，是怎樣加深的；在寫(xiě)作中嘗試運(yùn)用本組課文在表達(dá)感悟方面的寫(xiě)作方法。 四、運(yùn)用自己喜歡的方式朗讀、背誦名言。 二、悟寓意，說(shuō) 說(shuō)這個(gè)故事告訴我們的道理。 2．有感情地朗讀課文。 課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備： 關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、談話導(dǎo)入，共話春節(jié) 1． “ 鑼鼓喧天辭舊歲，爆竹聲中迎新春 ” ，在期盼中、在喜慶中，春節(jié)向我們走來(lái)。它是農(nóng)歷一年的歲首，即正月初一，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十 三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)不但是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗。中國(guó)的春節(jié)，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個(gè)節(jié)日。古都北京，過(guò)起春節(jié)來(lái)更是京味十足。 2．檢查課文自學(xué)情況： ① 同桌互查讀文情況。其余同學(xué)一邊聽(tīng)一邊想，作者寫(xiě)了哪些天中人們的活動(dòng)？你可以用筆畫(huà)下來(lái)，用你喜歡的符號(hào)標(biāo)出來(lái)。 三、細(xì)讀鑒賞，感受春節(jié)。 ② 小組內(nèi)朗讀自己喜歡的段落，交流自己的感受。 ① 交流節(jié)前的年味主要表現(xiàn)在哪？重點(diǎn)交流節(jié)前都有哪些重要的日子，在這些日子里人們的主要活動(dòng)、講究及人們的心態(tài) 。 ⑤ 聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你在過(guò)春節(jié)的這段時(shí)間都干些什么呢？ 2．體會(huì)過(guò)節(jié)的熱鬧 ① 交流過(guò)節(jié)時(shí)重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾個(gè)日子？過(guò)節(jié)最大的特點(diǎn)是什么？（熱鬧） ② 同是熱鬧，但鬧中各有不同，默讀思考：除夕、初一、正月十五這三個(gè)日子各自的特點(diǎn)是什么？抓住文中關(guān)鍵詞句反復(fù)讀一讀，想一想。 ⑥ 閱讀 “ 閱讀鏈接 ” 中的第二篇短文，比較：同是寫(xiě)除夕，作者在寫(xiě)法上有什么不同？ 生自由交流，教師及時(shí)梳理：老舍筆下的除夕為我們展現(xiàn)的是全景圖，抓住除夕人們主要的活動(dòng)簡(jiǎn)單勾勒，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；而 “ 閱讀鏈接 ” 短文二由回憶外婆入手，重點(diǎn)寫(xiě) 了一家人怎么過(guò)除夕的情景，其中細(xì)致描寫(xiě)了準(zhǔn)備過(guò)程和圍爐情景。 找出文中描寫(xiě)花燈的句子，指導(dǎo)感情朗讀，體會(huì)排比句的作用。 ⑨ 總結(jié)：從臘八到正月十九，將近一個(gè)月的時(shí)間，卻被作家僅僅用了一千多字就呈現(xiàn)在讀者的眼前，作者正是抓住每個(gè)節(jié)日最突出的特點(diǎn)，用極其凝練的語(yǔ)言為我們勾勒出了一幅幅熱鬧喜慶，歡樂(lè)祥和的春節(jié)畫(huà)卷。 三．布置作業(yè)，課外拓展。 3．精彩再現(xiàn)：摘抄自己認(rèn)為描 寫(xiě)好的關(guān)于春節(jié)的詩(shī)詞佳句或優(yōu)美片段。 2．了解藏戲的形成，體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，體會(huì)在表達(dá)上的特點(diǎn)。聽(tīng)一聽(tīng)，看一看，你能說(shuō)出這些戲曲的名稱嗎？ 2．上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂(lè)的春節(jié)，我們的祖國(guó)不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。 藏戲是藏族戲劇的泛稱。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛(ài)的藏戲。 3．同桌互相交流自己讀懂的詞語(yǔ)。 1．自由讀 47段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)。 四、自主研讀 819段，感受藏戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 ② 舞臺(tái)：沒(méi)有固定舞臺(tái)、與大自然融為一體。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。至于顏色的表意：黑色代表陰險(xiǎn)，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧 ?? 傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。 ① 再讀 819段，請(qǐng)你試著用幾句話概括藏戲的特色?？梢哉f(shuō)，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個(gè)藝術(shù)奇珍。 課前準(zhǔn)備： 1．關(guān)于土樓 和竹樓的圖片 2．一組中國(guó)民居郵票圖片 教學(xué)過(guò)程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，初識(shí)民居。由于我國(guó)幅員廣闊，各地區(qū)的自然地理?xiàng)l件不同， 56 個(gè)民族風(fēng)格與傳統(tǒng)各異，生產(chǎn)和生活各具特色，建筑材料千差萬(wàn)別，使我國(guó)的民居建筑多姿多彩，富有創(chuàng)造性。 2．先利用工具書(shū)或聯(lián)系上下文自己解決不懂的詞句，再同桌交流。 梳理整理：客家民居 ── 世界民居奇葩，傣家竹樓 ── 綠色之家。 四、集體交流，感受民居特色。 2．交流 “ 傣家竹樓 ” 特點(diǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄兂Ｄ昃幼≡?“ 竹 ” 樓里，幢幢造型獨(dú)特，具有鮮明的民族風(fēng)格地理特征的傣家竹樓，飄浮在裊裊炊煙和潺潺流水的畫(huà)卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子織成的綠色帷幕中?？图胰耸来鄠鳎ο嗵?，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦共居的大家族的獨(dú)特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風(fēng)更給我們留下了深刻的印象。 ” （具體可感） ② 打比方： “ 它們大多為三至六層樓，一百至二百間房屋如橘瓣?duì)钆帕?，布局均勻，宏偉壯觀。票面上的民族建筑，造型生動(dòng)，圖案漂亮，這方寸之間為我們展示的是一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。碉房以木材做梁、柱和椽子。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽(yáng)光充足，四間房由一個(gè)院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱 “ 四合院 ” 。 上海民居 ── 上海 “ 石庫(kù)門(mén) ” 房子。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺(tái)，綠樹(shù)掩映，十分幽雅。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。屋頂前后坡落水。該住宅面街背河、附有店面，臨街設(shè)店面，內(nèi)部兼作起居室，后部臨水的房作廚房。 3．布置作業(yè)：選擇你感興趣的一枚民居郵票，上網(wǎng)查詢有 關(guān)資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價(jià)值和與之相關(guān)的歷史傳說(shuō)與民間故事，寫(xiě)一篇說(shuō)明短文。 課時(shí)安排： 1課時(shí) 課前準(zhǔn)備： 關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片 教學(xué)過(guò)程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛 圍。 3．剛才我們通過(guò)媒體，對(duì)維吾爾風(fēng)情有了一個(gè)直觀的印象。 2． 選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽(tīng)。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。 ” 2．再讀課文，請(qǐng)你結(jié)合課文中的具體描寫(xiě)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 ” 烤肉、馕、 “ 庫(kù)乃其 ”的烤制都離不開(kāi)沙土。花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門(mén)框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。 四、感情練讀，積累摘抄。公元前 60年，西漢政府在烏壘（今輪臺(tái)縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國(guó)版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元 11 世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。 和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，