【正文】 間是一個(gè)什么樣的關(guān)系？作者又是如何看待的？（其實(shí)就是一個(gè)民族和一段歷史的關(guān)系。在課文中有作者的原話“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，一個(gè)湖北麻城的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)最燦爛的文化，而他只是從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，這當(dāng)然是一個(gè)巨大的民族悲劇，“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達(dá)作者無(wú)比沉痛的心情。）（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫出了王道士對(duì)敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會(huì)如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個(gè)民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心?。?）、第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。（突出屈辱和悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來(lái)都讓人心痛，粉刷價(jià)值連城的壁畫都讓人覺(jué)得荒謬了，更不用說(shuō)為了幾個(gè)銀錢大賣寶物。其中對(duì)王道士品位的描寫和王道士送客的描寫十分精彩，冷靜而客觀，沉郁而無(wú)奈。作者的情感也被推向了一個(gè)高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對(duì)劫掠者的恨，而是對(duì)被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。）（4）、第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。（這是作者在“恨”之余給讀者廣闊的思考余地。雖然國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)給出了一個(gè)光明的結(jié)論，但中國(guó)專家們沒(méi)有太大激動(dòng)，只是默默離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前。我們的敦煌學(xué)者忍辱負(fù)重幾十年并不是為了一個(gè)“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”的結(jié)論，而是一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無(wú)限思考。）小結(jié)：我們?cè)陂喿x的時(shí)候要注重把握作者的思想脈絡(luò)，注意一些關(guān)于作者情感態(tài)度的語(yǔ)句的表達(dá)，只有用心去讀去理解才能引起共鳴，才能深刻理解到文字背后的內(nèi)涵。四、反思了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)注意精神。第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。了解重要語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對(duì)詞語(yǔ)感情色彩的品味?！窘虒W(xué)過(guò)程】 —、思考誰(shuí)之罪？敦煌文化是我國(guó)的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。這場(chǎng)悲劇成了我們每個(gè)人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰(shuí)釀成了這出悲劇？請(qǐng)大家展開(kāi)討論。﹙一﹚走進(jìn)千古罪人——王道士我們先來(lái)看看王道士的所作所為，請(qǐng)大家在課文當(dāng)中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節(jié)第三段）、砸碎塑像（第二節(jié)第4段）出賣文物（第三節(jié)611段）、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）對(duì)于這樣的道士你做何評(píng)價(jià)？（愚昧、貪婪、無(wú)知、麻木、小丑、罪人??）對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？找同學(xué)起來(lái)讀一讀。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。B、完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。C、這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。請(qǐng)大家認(rèn)真品味這幾句話，多讀幾遍，重點(diǎn)理解最后一句話，思考為什么說(shuō)他只是一個(gè)小丑？ 明確：對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然也是必然。這是一個(gè)國(guó)家的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值，更不明白什么是愛(ài)國(guó)，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但比起賣國(guó)求榮的統(tǒng)治者不過(guò)是“小巫見(jiàn)大巫”。所以他只是那個(gè)時(shí)代的怪胎，是那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古且千載難逢的“機(jī)遇”，他成了錯(cuò)步上前的小丑。而真正的罪魁禍?zhǔn)孜覀內(nèi)ハ蛘l(shuí)聲討呢？（二）、直面罪魁禍?zhǔn)住y(tǒng)治階級(jí)（滿清官員）對(duì)王道士罪行的聲討與審判沒(méi)有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。即使沒(méi)有王道士，國(guó)寶的流失也是必然。統(tǒng)治階級(jí)腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。二、品味精彩語(yǔ)句、語(yǔ)段本文有較強(qiáng)的技術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩(shī)化的語(yǔ)言，二的傳神的細(xì)節(jié)。誦讀、品味。1．“夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。”品味：夕陽(yáng)、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩(shī)，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。2．“這是一個(gè)巨大的民族悲劇——一個(gè)古老民族的傷口在滴血?！逼肺叮和鈬?guó)掠奪者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割。3．“王道士起得很早——他達(dá)觀地放下了刷把?！逼肺叮和醯朗堪堰@巨大輝煌的文物寶庫(kù)當(dāng)作了自己的農(nóng)家小院，愚昧無(wú)知的王道士，“認(rèn)真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。4．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃。”品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。5．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白。”品味：時(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。6．“中國(guó)是窮——算是送給哪位京官的生日禮物?！逼肺叮河羞@樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見(jiàn)。7．“王道士頻頻點(diǎn)頭——兩道深深的車轍?！逼肺叮哼@兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！8．“我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”品味：反語(yǔ)，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。9．“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！”品味：這話從外國(guó)學(xué)者口中說(shuō)出，回?fù)袅饲拔耐鈬?guó)掠奪者說(shuō)中國(guó)人無(wú)法研究敦煌文物的借口，同時(shí)也證明中國(guó)人在屈辱中奮起，中國(guó)學(xué)者“越是屈辱越是加緊研究”，中國(guó)人有能力，也有決心研究和繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。三、布置作業(yè)學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們有很多的感觸，下面請(qǐng)大家翻開(kāi)我們《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》的課前導(dǎo)航，認(rèn)真閱讀后再結(jié)合我們所學(xué)的課文寫一篇400字左右的隨感。（《誰(shuí)是敦煌的罪人》《學(xué)者還是強(qiáng)盜》《主權(quán)回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標(biāo)題僅供參考）四、反思增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。