【正文】 “決不能降低的高度”后的“愿景”——建成“美麗中國”，讓文章立意更高遠(yuǎn)，更有意味！木 鋸（記敘文）小河上的涼風(fēng)吹起，小鎮(zhèn)里的六十年傾瀉而過，河邊的小作坊還在，時(shí)時(shí)傳來鋸木的“嘩嘩”聲。干爹做木盆已經(jīng)做了六十年了，他的工具只有一把裂了柄的斧頭，一把木鋸和刨子。 誰也不明白他為什么堅(jiān)持使用操作困難的木鋸而從來不簡便的電鋸?？筛傻臋C(jī)密仍然在一個(gè)寂靜無人的下午，被我偶然覺察了。干爹是這個(gè)小鎮(zhèn)上的老木匠了，他會(huì)做各種各樣的木桶，裝米的木桶，水桶，甚至是婦人坐的座桶。我常到干爹那兒去玩，他常開玩笑說，長大了，讓我也學(xué)一個(gè)木匠，拜他為師；他笑著容許了。又是一個(gè)下午，我走進(jìn)作坊，四處閑逛間卻在一堆壞了的木鋸中覺察了電鋸，我不禁生疑：干爹不是不用電鋸嗎？那電鋸上早已蒙了一層厚厚的灰塵，不過看上去不像壞了?！案傻?，你這兒如何有電鋸啊？”干爹停下手中的活，抬起頭來，看了一下，說“唉，那是幾年前的事了，早不用了”。 “為什么，電鋸不是更方便嗎？木鋸用起來多難，還費(fèi)時(shí)間。”“是啊，電鋸是方便，可確實(shí)是太方便了。”干爹放下手中的木板，假設(shè)有所思“這電鋸剛出來的時(shí)候，我趕了個(gè)時(shí)髦也買了一把，剛開始用的時(shí)候是挺快的，比木鋸方便多了，可日子久了，卻覺察少了點(diǎn)什么，沒有做木匠的感受了”。語罷，他又重新拿起木鋸用手悄悄的撫摸，“仍然用木鋸溫馨，手里有味兒?！?木鋸是干爹生活的胡琴，他咿咿呀呀地拉著，拉到一個(gè)又一個(gè)十年過去了，拉到小孩們?nèi)展庀碌挠白訚u漸變長，木鋸的使用是過于繁重困難，但是這困難關(guān)于干爹來說卻是享受生活的過程。因此他才不愿避重就輕，讓電鋸把他的生活樂趣一點(diǎn)點(diǎn)消磨干凈。干爹照舊享受木鋸的過程，我突然覺察，他用木鋸的時(shí)候特別帥氣，是個(gè)真正的大師。 而生活中，又有多少人能像干爹一樣，甘于承受困難而享受生活呢？米蘭昆德拉在他的小說《慢》中寫到：“跑步的人和摩托車手相反，身上總是有本人的存在，當(dāng)他們跑步時(shí)總能感遭到本人的身體與體重，就比任何時(shí)候認(rèn)識(shí)到本身與時(shí)間?！边@或許確實(shí)是當(dāng)下那些急功近利的人應(yīng)該反思的，在不費(fèi)吹灰之力到達(dá)目的之后，本人終究是得到了，仍然失去了。我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該做“跑步的人”而不是“摩托車手”，應(yīng)該在“跑步”的過程中享受生活。河邊的風(fēng)照舊在吹，我的心也已明了。點(diǎn)評(píng)：這是一篇呼喚返璞歸確實(shí)記敘文，文章以木鋸為線索，歌頌了干爹堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝那份質(zhì)樸、執(zhí)著，發(fā)人深省。文章細(xì)節(jié)描寫精彩，干爹的手悄悄撫摸木鋸以及拉木鋸的場景繪聲繪色地再現(xiàn)了干爹干活兒的那份沉醉、那種歡樂、那份執(zhí)著。巧于設(shè)計(jì)，將木鋸和電鋸交錯(cuò)張開情節(jié)，從人們的質(zhì)疑到我的覺察，從我的好奇到干爹的解疑，雙線鋪開，暗含了對(duì)傳統(tǒng)文明被現(xiàn)代文明取代的悵惘與失落。無限風(fēng)光須攀援哲人說：“一個(gè)不被嘲笑的夢(mèng)想是不值得去實(shí)現(xiàn)的?！备`以為，沒有阻力的山峰，也是不值得去攀援的。青年壯志當(dāng)拿云，只有攀越重重關(guān)隘，才能賞到奇絕的無限風(fēng)光。（巧用警句，乃高分成功的秘訣，同學(xué)們要致力于這方面的備考。厚積才能薄發(fā)?。。磅庺~躍龍門”，正因其難以抵達(dá)，“龍門”才具有了翻躍的價(jià)值，“鯉魚”才有了證明自我、傲視儕輩的途徑。降低龍門的高度，使每條魚都能順利躍過，不過是從置身“魚群”躍為置身“龍群”，又有何成功可言，有何“快哉”可言？王安石在《游褒禪山記》中慨嘆道：“夫夷以近，那么游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，那么至者少。而世之奇?zhèn)ス骞痔貏e之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！笔堑模瞧D辛險(xiǎn)要的路途指引著彼岸的高蹈世界，而正是看似平坦的通衢大道，因“熙熙攘攘”者甚眾，才造成了平凡平凡的人生。不妨動(dòng)征詢，季老緣何能成就一代語言大師？又不妨推此及彼，當(dāng)今青年緣何成就平平，讓學(xué)術(shù)界高呼“這是個(gè)缺乏大師的時(shí)代”？無他，“攀援”二字而已。季老潛心研究吐火羅火，子夜熒熒，燈昏欲蕊，這一座坎坷的學(xué)術(shù)山峰，他持它聞過，望過，領(lǐng)悟過，知其難攀援而攀援之，終在頂峰自成一座流光溢彩的豐碑。是季老成就了吐火羅火，吐火羅火又未嘗不是成全了季老？因其難于觸及，難于抵達(dá)，抵達(dá)之人因此嘗到加倍甜美的碩果。反觀當(dāng)下，“大學(xué)生潮”涌向就業(yè)市場，一個(gè)個(gè)苦嘆“生不逢時(shí)”，倒戈棄甲，捶胸頓足。殊不知其本身只選擇了世人眼中的通衢大道“非搶手專業(yè)不選，非白領(lǐng)職位不做，事事只愿順利鉤取，不愿潛心研究，刻苦奮斗?！薄耙粋€(gè)蘿卜一個(gè)坑”，從一樣的土壤中結(jié)出的如出一轍的蘿卜，你又憑何去占那一席之地？你又憑何能稱得上是“成功人士”？這一切都昭示我們：“無限風(fēng)光須攀援”。面對(duì)險(xiǎn)峰，迎難而上，才是腳踏實(shí)地的成功之路，一味只想著搭纜車，企盼那險(xiǎn)峰自動(dòng)降低門檻，是萬萬不可取的。博思?崔西說：“成功確實(shí)是目的的達(dá)成，所有的努力都是它的注解。”低門檻成就了你一人，也成就了其別人，那這便不能稱得上“成就”。“高門檻”才會(huì)過濾去浮塵，看見你的努力與堅(jiān)強(qiáng)，沉淀出真金，讓你真正品味成功的佳釀。因此，放棄面前的小土坡吧！你沒看到它上面通過的足跡嗎？你沒預(yù)見它終將匍匐為平坦大地的命運(yùn)嗎？去攀登那座頂峰吧！用腳步力量，用努力與奮斗攀援，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！举p析點(diǎn)評(píng)】成功不容捷徑譬如錢鐘書不避苦難，不辭艱辛，殫盡心力，終得《管錐篇》這一滿意之作一樣，成功的路上沒有捷徑，唯有不斷跨越，不避艱險(xiǎn)，而后成功的榮光才會(huì)真正照亮你的心田。鯉魚畏懼龍門之高，害怕騰躍之苦而祈禱捷徑，降低高度，看似順利為龍，實(shí)那么不經(jīng)高龍門之考驗(yàn)，未嘗跨高門之艱辛，終難體會(huì)為龍之驕傲。人生亦如此，成功道途雖坎坷，但君不尋捷徑，堅(jiān)忍跋涉，定能擁享成功之甘味。勃拉姆斯，音樂征途上永久的奔跑者。他熟諳音樂之溪的難以渡涉，他深知音樂之巔的難以攀登，卻從不似其他作家一樣避開吃苦借媒體之杖尋找成功捷途，而是直面難度，堅(jiān)決信念，苦苦求索，孜孜以求。他努力跨越音樂創(chuàng)作之頂峰而覓得的古典面孔，浪漫心腸，昭示了不懼考驗(yàn)、決然奮斗的可貴精神。音樂之路不容捷徑，益艱益行。何其芳在評(píng)價(jià)傅惟慈所譯《布登勃洛克一家》時(shí)稱其為“德國的紅樓夢(mèng)”，“在重譯或復(fù)譯成風(fēng)的今天，沒人敢動(dòng)另起爐灶的念頭”，可誰又能想見傅惟慈如此榮耀背后的艱辛？多少張廢棄的稿紙，他不曾吝惜；多少處晦澀難明白的詞句，他不曾躲避；多少個(gè)思悟難寐、反復(fù)斟酌的夜晚，他都不曾躲避。面對(duì)德國文壇響當(dāng)當(dāng)?shù)牧ψ鳎麖奈匆晕窇謶B(tài)度自降難度，而是迎難而上，讓靈魂與之反復(fù)磨折，終至翻譯史上難以企及的高度。翻譯之路不容捷徑，當(dāng)愈苦愈行。假設(shè)說音樂、翻譯之途的不尋捷徑，辛苦追尋彰顯個(gè)人不懼苦難，無所畏懼的可敬，那么文化之路上的不走坦途，默默求索便更為可貴，展現(xiàn)出一份普世之味。余秋雨深懷對(duì)中國文化的深深憂慮，仍然起行，在那偏僻荒涼的大漠留下本人堅(jiān)決的身影。他不顧山高水遠(yuǎn)的艱辛，不避舟車勞頓的苦楚，用目光穿透文化的深度，用腳步丈量文化的厚度，兢兢以求，苦苦追尋。他從未試圖尋找達(dá)至文化高境的捷徑，而是本人翻越那高山，渡涉那苦海，堅(jiān)決前行。他覓得道士塔的深?yuàn)W隱微，尋得陽關(guān)獵獵朔風(fēng)里一帙風(fēng)干的青史，訪得都江堰的高蹈傳世，彰顯中華文化的力量。文化之路不容捷徑，定越難越行。成功之路不容捷徑，當(dāng)迎難而上，不辭勞累，奮斗拼搏過的成功，才能達(dá)至“滿園花氣余香久，一曲聲高酒盞傾”之境地，也最難雕鏤人心，永不漫漶。（構(gòu)思新穎，語言老到，可謂哲理性散文）【賞析點(diǎn)評(píng)】