【正文】 。）（A.“樹”應(yīng)為“豎”。B.“躁”應(yīng)為“燥”。C.“辨”應(yīng)為“辯”。）（①“富?！睆娬{(diào)“充?！?，“富余”強調(diào)“有余”。②句中的意義是褒義，而“庇護”是貶義詞，因此應(yīng)選“保護”。③句間是充分條件關(guān)系，而不是必要條件關(guān)系，因此，應(yīng)排除表示必要條件關(guān)系的BD兩項。）（以暴易暴：用兇暴的代替兇暴的，表示統(tǒng)治者換了，可是暴虐的統(tǒng)治方式未改變，題目誤將“易”理解為“對付”。）（A項語序不當，應(yīng)改為“計劃在近期”；B項“原因”與“因為”重復，應(yīng)去掉“因為”；C項“過分”與“苛”重復。）（A.“三個學校的領(lǐng)導人”有歧義。B.“這”指代不清。C.“對他的批評”有歧義。）（A.“為”改為“對”。C.“或者”改為“還是”。D.“了”多余。）、課后及時復習、常跟同學討論等良好的學習習慣使她在這一學期競賽連連獲獎，成績突飛猛進。或：上課勤記筆記、課后及時復習、常跟同學討論等良好的學習習慣是她在這一學期競賽連連獲獎，成績突飛猛進的原因。（本題只要合乎要求即可，答案可以豐富多彩。），先后從對歷史文物及其價值的認識和重視程度，從對待文物運費所持的態(tài)度，從追求和保護文物的決心、勇氣及行動等幾個方面進行了對比，在對比描寫中甚至不惜筆墨，強烈地諷刺和批判了中國封建政府和官吏對祖國文化遺產(chǎn)缺乏重視和保護意識，愚昧麻木，任由祖國珍貴的文化遺產(chǎn)遭到破壞和大量外流的行徑。讀來使讀者感到沉重、壓抑和憤慨，很好地表達了主題。、神秘、幽默、深邃、寂靜。（本題考查概括能力。根據(jù)題干，明確答題范圍（即二、三段）和要求（概括“委羽洞”的特點）。第二段敘述了委羽洞的傳說，第三段寫自已實地尋訪委羽洞，自然寫到其特點，從原文中“野性十足”“裝飾神秘”“黑咕隆哈”“路也沒有盡頭”“無限無盡的寂靜之中”可以摘取、概括出答案。）11.（1）四周皆松，池水幽深，白鶴翔集。（2）四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠離。（本題考查理解概括能力。題干要求對比概括四十年前后鶴池環(huán)境的變化。先回到原文，從第五段的描述中了解四十年前鶴池的環(huán)境特點，有樹、有水、有魚、有鶴；再從第七段的敘述“如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水？沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也選擇了遠離?！厣显僖矝]有群集的白鶴”可知是四十年后的現(xiàn)狀。據(jù)此可將答案提煉概括出來。）：表明對大自然的敬意；企盼人與自然能和諧相處；表述對現(xiàn)實的憂慮；渴盼恢復大自然的原貌。作用：使文章在表達上顯得委婉含蓄；有冥然而止、意在言外的余味；暗示主題，強化了作者的感情。（本題考查句意理解能力。（1）要理解本句的含義需從全篇著眼，把握文章主旨，并結(jié)合前后語境及重點語句。本文通過作者四十年前造訪委羽洞、白鶴池跟四十年后反差對比，反映了人們對大自然的破壞，流露了作者對現(xiàn)實的憂慮以及企盼、愿望。文中諸多語句都有提示：如第四段，“若要?零距離?人鶴相處，人先得學會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子”——表明對大自然的敬意，以及企盼人和自然相處；第六段，“四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變不了應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思”——表達對現(xiàn)實的憂慮；第八段，“假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我……?就會跪下來”?——渴望恢復大自然的原貌。據(jù)此可概括出答案。（2）至于其表達作用的理解仍需結(jié)合文章主旨及表達技巧去回答。文章說如果能恢復原貌，我會跪下來，自然含蓄地表達了主題，并且就此結(jié)束。不拖泥帶水，耐人尋味，感情深沉、濃烈。據(jù)此可分條概括出答案。）（本題考查鑒賞能力。A項“至今沒有人能夠聽懂它，理解它”錯。作者的意思是理解的人不多，并不是沒有人。C項對比喻義的理解有誤，原文將白鶴的飛翔喻為書法，意在強調(diào)白鶴飛翔的悠閑自如，富有生機。E項對文章主旨概括不當。）第五篇：高二語文 道士塔教案高二語文 道士塔教案教學目標：領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容和語言激情。學習敘事評議有機結(jié)合等多種寫作手法。了解作者余秋雨，了解有關(guān)敦煌文化的一些常識。教學重點：通過課文記敘的史實，領(lǐng)會豐富深邃的思想內(nèi)容。握全文的感情基調(diào)，理解課文中含義深刻的語句。教學難點：通過記述的史實，領(lǐng)會文章豐富深邃的思想內(nèi)容。學習文章中有機結(jié)合等多種寫作手法。教學方法：提問法、點撥法、討論法 教學手段：PowerPoint課件與多媒體 教學課時；一課時 教學過程： 一 導入有一種文化,源遠流長,從1600年前,綿延至今。有一種文化,燦爛輝煌,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光。有一種文化,命運多舛,只要短短的10年,就成了我們永久的痛……它,就是我國古代最燦爛的文化代表—?誰應(yīng)為它的悲劇負責?讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀最后一位大師的散文大家余秋雨,走進他的,走進他的,走進敦煌莫高窟,去感受那份痛, 背景資料展示敦煌—莫高窟—莫高窟中的珍貴文物—藏經(jīng)洞中的珍貴文獻—敦煌遺書與紙卷畫約有4萬多件,其中有五分之三在國外,中國現(xiàn)僅存一萬多件.(出示斯坦因拍攝的藏經(jīng)洞和現(xiàn)在的藏經(jīng)洞圖片)三 提問: 為什么偌大一個中國,竟存不下幾卷經(jīng)文? 以致今天,敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱的從外國博物院買取微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大鏡前? 這是誰之過?用心 愛心 專心116號編輯假如你是一個主持正義的法官來審判敦煌文物流失這個重大案件,你會審判哪些人,為什么? 1 王道士其人我見過他的照片,穿著土布棉襖,目光呆滯,畏畏縮縮,是那個時代到處可以遇見的一個中國平民,他原是湖北麻城的農(nóng)民,逃荒到甘肅,:衣著—清貧 神態(tài)方面:愚昧無知逃荒農(nóng)民出身的無知道士卻做了敦煌的主人,把持著燦爛的敦煌文化, 王道士做了什么?(歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人)1)粉刷洞窟 2)砸碎雕像這一節(jié)描寫中,作者是怎樣嘲諷王道士的? 作者通過合理的想像,他把握住人文科學的嚴肅性,對塵封于卷冊書篋中的歷史事件進行高超合理的藝術(shù)加工,枯骨生肉”,)變賣文物 提問:完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉,? 文章中有這樣一句:他們在沙漠燃起了股股炊煙,? 文化大盜斯坦因 騙走文物1萬余卷 文化大盜伯希和 騙走精品6600卷 華爾納 盜揭壁畫(出示圖片)1915年,斯坦因的45頭重載駱駝滿載著14箱中國文物,排成長長的一隊,:你們有這么好的文化,有這么好的敦煌,? 滿清官員真不知道一個堂堂佛教圣地,他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由?用心 愛心 專心116號編輯他們不保護文物的理由是什么? 運費不低官員在干什么? 中飽私囊 茶香縷縷 真的沒有運費嗎? 中國是窮,但只要看看這些官僚們豪華的生活排場,{ 王道士{破壞文物廉價出賣文物政府官員{放任自流中飽私囊 饋贈佳品國外掠奪者{欺騙大量巧取豪奪四 提問:假如你是一個旁聽者,旁聽他們盜毀敦煌文物的罪行后,你對他們的所作所為懷著什么樣的感情? 我好恨 恨我沒早生一個世紀……(生讀)余秋雨也有這樣的情感:我好恨 恨誰? 恨的情感有什么不同?王道士(怨恨)官員(痛恨)掠奪者(憤恨)恨什么?王道士破壞出賣愚昧無知官員放任不理缺乏責任感 掠奪者 欺騙掠奪 貪婪 無恥恨的實質(zhì)是什么? 愛如果可以,作者想怎樣對待這些文物? 一攔住他們的車隊二我有時甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里.(內(nèi)心難以名狀的痛苦無奈 苦澀 憤懣) 作者是怎樣看待王道士的? ,是誰鑄造了這一錯誤? 敦煌文物被掠走,不能僅看成文物流失,這反映了當時統(tǒng)治階級的腐敗和愚昧,國土主權(quán)尚難以保全,那個時代給他提供用心 愛心 專心116號編輯,中國文物被破壞, 1900年八國聯(lián)軍在北京縱兵三日 提問:面對敦煌文物的過去和現(xiàn)在,作何感想? 牢記歷史教訓，保護文化遺產(chǎn)透過千年風沙,? 長城的烽火已經(jīng)殘敗,千年風沙呼嘯,我們每個人的夢里,也許都會有一汪清清的月牙泉,都會有翩翩飛翔的飛天…… 六課文小結(jié):文章由道士塔引出了一段外國侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實,枯骨生肉, 布置作業(yè)以”誰是罪人” 愛心 專心116號編輯