【正文】 1：作者對(duì)王道士、對(duì)敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。這篇散文細(xì)述了敦煌文物被盜掠的經(jīng)過，字里行間蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的抒情意味。作者即是根據(jù)這一思路行文的。后來外國(guó)人知道了，千里迢迢趕來，用很少的錢從王道士手里買走了其中的大部分藏書。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。他向敦煌縣令匯報(bào)，并奉上經(jīng)文兩卷。這時(shí)的他已年過四十。因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，王圓箓流落到甘肅酒泉，為了生計(jì)便出家當(dāng)了道士。目前，北京圖書館藏有一萬余冊(cè)，英國(guó)圖書館藏有11297冊(cè)，法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館藏有6000冊(cè)，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊(cè)，日本私人藏有592冊(cè)，此外還有2700余冊(cè)分散于各地。我國(guó)最著名的佛教石窟，位于甘肅敦煌縣東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓的斷崖上，歷經(jīng)一千多年的歷史，是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。（板書）二、解題：，1946年生，浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家，文化史學(xué)者，散文家。今天學(xué)習(xí)的課題便與王道士有關(guān)。這兩次浩劫對(duì)我國(guó)的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。教法：誦讀與探究相結(jié)合 課時(shí)：二課時(shí)一、導(dǎo)語：今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國(guó)的一次文物浩劫的。培養(yǎng)涌讀能力，引導(dǎo)學(xué)生感受散文中向我形象鑒賞能力，體會(huì)作者的情感，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感。）（四）、面對(duì)這樣的悲劇，面對(duì)這樣的王道士，余秋雨的心理是怎樣的？請(qǐng)大家劃出你認(rèn)為最能表現(xiàn)秋雨感情的語句，讀讀，并用：“我看到一個(gè)_________________________________的余秋雨”加以表達(dá)，簡(jiǎn)單地闡明理由。（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）為什么說他只是小丑？（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國(guó)家的悲?。∵@是一個(gè)時(shí)代的悲??！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠(chéng)如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。王道士的所作所為：（速讀課文，找）A、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）B、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）C、出賣文物（第三節(jié)611段）D、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？（跟著學(xué)生的鼻子走）（幼稚、愚昧、賣國(guó)、無知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對(duì)牛彈琴……C、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。二、過程：（一）、導(dǎo)入：有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛……它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。第一篇：高中語文《道士塔》教案一、目標(biāo)：把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評(píng)價(jià)。感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨據(jù)說是上一世紀(jì)最后一位大師的散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。先讓我們來看王道士。初讀（學(xué)生很冷漠）再自由讀，讀出什么感情？（譴責(zé)、嘲諷、同情……）齊讀，要有點(diǎn)不同，要有味道。這話用這里也是可以的。可能有：（這是一個(gè)痛苦不已的、矛盾的、憤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、無奈的、字字帶血，句句含淚的……）（如果可以，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)末節(jié)光明背后的傷感與痛楚，揚(yáng)眉吐氣背后的恥辱與憤懣，那是文人的一種近乎自欺欺人的希望之痛?。ㄎ澹⒆鳂I(yè)：感受余秋雨板書：（空白處補(bǔ)充學(xué)生的看法）王 同情 諷刺 余（）道 秋（）士 譴責(zé)嘲笑 雨第二篇：道士塔教案課題：道士塔淮陽縣第一中學(xué) 袁 琳三維目標(biāo)：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常識(shí)，淮確篩選信息，提高閱讀學(xué)者散文的能力。重點(diǎn)難點(diǎn)：準(zhǔn)確篩選信息，把握史實(shí)，領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容和作者激情，體會(huì)本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩意的語言。按我的理解，近代中國(guó)遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國(guó)探險(xiǎn)家們對(duì)敦煌莫高窟的多次劫掠。當(dāng)中國(guó)光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國(guó)外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國(guó)人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。請(qǐng)大家打開課本第53頁，《道士塔》。主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》等。包括洞窟550多個(gè)，壁畫5萬多平方米，有10個(gè)八中校園大，文獻(xiàn)資料四五萬冊(cè)。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。后來王道士四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發(fā)現(xiàn)莫高窟。1900年5月26日，王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。然而不學(xué)無術(shù)的嚴(yán)知縣卻視為廢紙，毫不理會(huì)。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。作者對(duì)這些寶物的損失感到十分痛心并從中深省那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源。三、朗誦課文四、研讀課文內(nèi)容 （一）：一個(gè)悲劇；古老民族的傷口在流血；（二）：一片慘白；愚昧對(duì)文明的修葺；（三）：一種痛心；野蠻對(duì)文明的拯救；