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道士塔讀后感合集五篇-資料下載頁(yè)

2024-11-16 23:27本頁(yè)面
  

【正文】 帶著斯坦因找到了王道士,斯坦因不會(huì)說(shuō)中文,是他說(shuō)服王道士賣經(jīng)書,是他翻譯了經(jīng)書,甚至是他擅自把價(jià)錢壓低的。還有一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn),余秋雨在新版里假設(shè)了他攔下了斯坦因,拿到了經(jīng)書,可是他不知道該送到哪,沿途的官員?混亂的軍閥?總不會(huì)是倫敦博物館,但是他真不知道該送去哪,所以在沙漠中嚎啕大哭了。喜歡余秋雨的文章,不僅僅是因?yàn)樗麜?huì)講故事,也是因?yàn)槟亲掷镄虚g流露出的豐富情感吧,而這次的新版修改,我認(rèn)為余秋雨展現(xiàn)了其作為知識(shí)分子的一種自省和思考。再來(lái)說(shuō)說(shuō)《道士塔》,先看王道士吧,我認(rèn)為不管是新版還是舊版,余秋雨都沒(méi)有把最大的過(guò)錯(cuò)歸結(jié)到他身上的意思,新版里也算是為他平了反。應(yīng)該說(shuō)王道士只是中國(guó)那個(gè)時(shí)代一個(gè)很普通的農(nóng)民,又或者說(shuō)是大多數(shù)人中的一員,余秋雨說(shuō)他“土布棉衣,目光呆滯”,或許沒(méi)有錯(cuò),典型的一個(gè)憨厚的老實(shí)人,只不過(guò)他攤上了莫高窟這件事,就成了“罪人”了。而更值得一提的是新版里的蔣孝琬,這人名字里帶了一個(gè)“孝”字,為人可卻是不忠不孝,他出賣了自己的國(guó)家,讓中華文化的精髓流入他國(guó)之手,如果說(shuō)王道士是無(wú)心之失,那他可就是有心之過(guò)了。所以說(shuō)沒(méi)有知識(shí)不是最可怕的,最可怕的是有知識(shí)卻沒(méi)道德,在那樣艱難的歲月里,中國(guó)出了多少這樣的人,蔣孝琬不過(guò)也只是其中一員罷了。更加深刻的是沙漠中的那段,我想余秋雨應(yīng)該也認(rèn)為那樣的一個(gè)狀況更多的是國(guó)家、社會(huì)的錯(cuò),不過(guò)現(xiàn)在再來(lái)追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)已經(jīng)沒(méi)有意義了,如果我們意識(shí)到自己現(xiàn)在付出的代價(jià)只不過(guò)是在為舊時(shí)的中國(guó)買單時(shí),大概也會(huì)閉上爭(zhēng)論不休的嘴,像那幾個(gè)沉默地走過(guò)道士塔前的專家一樣吧。讀完新舊兩版,我個(gè)人比較喜歡舊版,盡管它有些偏激、有些地方不太準(zhǔn)確,但卻是余秋雨在那個(gè)時(shí)候最真實(shí)的感情流露,是他的恨、他的淚。但我也明白,在情感疏泄過(guò)后,我們需要理性地思考,客觀地分析,一味地意氣用事并沒(méi)有用,而這正也是余秋雨在幾年后的新版里所做的。而在我看來(lái),或許正是那種第一反應(yīng)下的憤怒、激動(dòng),促使了他的愛國(guó)之情爆發(fā),才會(huì)有了后面的理性分析和埋頭苦干。不理智的情感宣泄是造就人們爭(zhēng)論思考的原因,如果余秋雨碰到那樣的事連一點(diǎn)點(diǎn)罵人的沖動(dòng)都沒(méi)有,那絕對(duì)不是因?yàn)槔硇?,而是因?yàn)槟弧?br />
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