【正文】 有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨散文大家余秋雨，走進(jìn)他的《文化苦旅》，走進(jìn)他的《道士塔》，去感受那份痛，去觸摸那份痛。二、介紹余秋雨三、研析課文整體把握本文共四節(jié)，請大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系。明確：第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對敦煌歷史的憂思，同時給世人以警醒。內(nèi)在情感我們可以看到課文每一部分都是上一部分的內(nèi)在延伸，思想內(nèi)容上在逐步深化。但這僅僅只是概括了每部分的內(nèi)容，我們要的是讀懂文字背后的內(nèi)涵。其實每一節(jié)都在揭示文章的主題思想，每部分都有作者想要突出的本質(zhì)內(nèi)容，而作者的情感也是隨之而動的。這才是我們所要把握的重點。（1）、第一部分，通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。那他們之間是一個什么樣的關(guān)系？作者又是如何看待的？（其實就是一個民族和一段歷史的關(guān)系。在課文中有作者的原話“這是一個巨大的民族悲劇”，一個湖北麻城的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化，而他只是從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走，這當(dāng)然是一個巨大的民族悲劇，“一個古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達(dá)作者無比沉痛的心情。）（2）、第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。我們可以看出這段文字作者想要突出的是什么呢？（作者特別寫出了王道士對敦煌文物的破壞性行為以及自己心中的歷史沉重感，所以他要突出的是愚昧和痛心。這“愚昧”顯然不只是王道士的愚昧，如果是也不會如此痛心，我們從作者的敘述中知道是為那個民族的愚昧，那段歷史的愚昧而痛心?。?）、第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。（突出屈辱和悔恨。這真是一段不堪回首的歷史，這段文字讀來都讓人心痛，粉刷價值連城的壁畫都讓人覺得荒謬了，更不用說為了幾個銀錢大賣寶物。其中對王道士品位的描寫和王道士送客的描寫十分精彩，冷靜而客觀，沉郁而無奈。作者的情感也被推向了一個高潮，終于怒吼出了：我好恨！這種“恨”，不是對劫掠者的恨，而是對被劫掠者的恨；是民族的悔恨，是歷史的悔恨。作者的心是及其蒼涼悲愴的。）（4）、第四部分，寫中國敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對敦煌歷史的憂思，同時給世人以警醒。（這是作者在“恨”之余給讀者廣闊的思考余地。雖然國際學(xué)術(shù)討論會給出了一個光明的結(jié)論，但中國專家們沒有太大激動，只是默默離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。我們的敦煌學(xué)者忍辱負(fù)重幾十年并不是為了一個“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”的結(jié)論，而是一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正煥發(fā)出它的光彩。所以光明背后仍是傷感與痛楚，恥辱與憤懣，作者只能用惜墨如金的一筆給人以無限思考。）小結(jié)：我們在閱讀的時候要注重把握作者的思想脈絡(luò)，注意一些關(guān)于作者情感態(tài)度的語句的表達(dá)，只有用心去讀去理解才能引起共鳴，才能深刻理解到文字背后的內(nèi)涵。四、反思了解了敦煌文化、敦煌文化流失的史實，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國注意精神。第二課時 【教學(xué)目標(biāo)】理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。了解重要語句所蘊(yùn)涵的意義，并注意對詞語感情色彩的品味?！窘虒W(xué)過程】 —、思考誰之罪？敦煌文化是我國的文化瑰寶，卻橫遭搶劫大量流失。這場悲劇成了我們每個人心中的痛，在痛之余我們也在思考，是誰釀成了這出悲??？請大家展開討論。﹙一﹚走進(jìn)千古罪人——王道士我們先來看看王道士的所作所為，請大家在課文當(dāng)中找到他的罪狀 粉刷墻壁（第二節(jié)第三段）、砸碎塑像（第二節(jié)第4段）出賣文物（第三節(jié)611段）、報送官員（第三節(jié)前部分）對于這樣的道士你做何評價？（愚昧、貪婪、無知、麻木、小丑、罪人??）對他，余秋雨先生是怎樣評價的？找同學(xué)起來讀一讀。A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。B、完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對牛彈琴，換得一個默然的表情。讓他這具無知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會覺得無聊。C、這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。請大家認(rèn)真品味這幾句話，多讀幾遍，重點理解最后一句話，思考為什么說他只是一個小丑？ 明確：對于整個悲劇，王道士是偶然也是必然。這是一個國家的悲劇，一個時代的悲劇。王道士不懂得文物的價值，更不明白什么是愛國，他的行為于國于民罪不可赦，但比起賣國求榮的統(tǒng)治者不過是“小巫見大巫”。所以他只是那個時代的怪胎，是那個時代給他提供了禍及千古且千載難逢的“機(jī)遇”，他成了錯步上前的小丑。而真正的罪魁禍?zhǔn)孜覀內(nèi)ハ蛘l聲討呢？（二）、直面罪魁禍?zhǔn)住y(tǒng)治階級（滿清官員）對王道士罪行的聲討與審判沒有消解作者的憤怒，減輕作者的沉痛。即使沒有王道士，國寶的流失也是必然。統(tǒng)治階級腐敗無能，喪權(quán)辱國，對祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。二、品味精彩語句、語段本文有較強(qiáng)的技術(shù)感染力，得力于兩點：一是詩化的語言，二的傳神的細(xì)節(jié)。誦讀、品味。1．“夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。”品味：夕陽、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個可悲的時代，去追溯那一段可悲的歷史。2．“這是一個巨大的民族悲劇——一個古老民族的傷口在滴血?！逼肺叮和鈬訆Z者掠走大量珍貴文物，老弱的民族被野蠻地宰割。3．“王道士起得很早——他達(dá)觀地放下了刷把。”品味：王道士把這巨大輝煌的文物寶庫當(dāng)作了自己的農(nóng)家小院，愚昧無知的王道士，“認(rèn)真”地毀壞珍貴文物，令人扼腕痛惜。4．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃。”品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。5．“今天我走進(jìn)這幾個洞窟——依然一片慘白?！逼肺叮簳r空錯位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。6．“中國是窮——算是送給哪位京官的生日禮物?！逼肺叮河羞@樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想而知。作者痛恨、痛惜、痛心之情可見。7．“王道士頻頻點頭——兩道深深的車轍?！逼肺叮哼@兩道深深的車轍，明明是兩道深深的歷史傷痕！8．“我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”品味：反語，這是作者對當(dāng)時政府極端失望后的激憤之辭。9．“敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！”品味：這話從外國學(xué)者口中說出，回?fù)袅饲拔耐鈬訆Z者說中國人無法研究敦煌文物的借口，同時也證明中國人在屈辱中奮起，中國學(xué)者“越是屈辱越是加緊研究”，中國人有能力，也有決心研究和繼承祖國的文化遺產(chǎn)。三、布置作業(yè)學(xué)習(xí)了這篇課文，相信同學(xué)們有很多的感觸，下面請大家翻開我們《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》的課前導(dǎo)航，認(rèn)真閱讀后再結(jié)合我們所學(xué)的課文寫一篇400字左右的隨感。（《誰是敦煌的罪人》《學(xué)者還是強(qiáng)盜》《主權(quán)回歸與文物回歸》《敦煌再輝煌》??標(biāo)題僅供參考）四、反思增強(qiáng)了學(xué)生對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。