【正文】 考夫曼《法律哲學(xué)》，劉幸義等譯，法律出版社2004年版，11頁這種實在權(quán)利和實在法律的實際知識，可以看作屬于法理學(xué)（按這個詞的原來含義）的范圍。可是，關(guān)于權(quán)利和法律原則的理論知識，不同于實在法和經(jīng)驗的案件，則術(shù)語純粹的權(quán)利科學(xué)（法哲學(xué)——引者注）。所以權(quán)利科學(xué)研究的是有關(guān)自然權(quán)利原則的哲學(xué)上的并且是有系統(tǒng)的知識。從事實際工作的法學(xué)家或立法者必須從這門科學(xué)中推演出全部實在立法的不可改變的原則。—— 康德《法的形而上學(xué)原理》，沈叔平譯，商務(wù)印書館二、法律本體論“從最廣泛的意義來說，法是由事務(wù)的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。上帝有他的法；物質(zhì)世界有他的法～～～如果有一個盲目的命運竟能產(chǎn)生‘智能的存在物’，還有比這更荒謬的嗎？由此可見，是有一個根本理性存在著，法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時也是存在物彼此之間的關(guān)系?！眓 孟德斯鳩《論法的精神》，張雁深譯，第1頁歷史是一條“永動的河流，隨著它的奔騰，獨特的個性不斷被拋棄，并且總是在新的法律基礎(chǔ)上形成心的個性結(jié)構(gòu)”?！?黑格爾 “只有毫無歷史知識的人才不知道：君主們在任何時候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號施令。無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已?！薄?《馬克思恩格斯全集》第1卷“立法者應(yīng)該把自己看作一個自然科學(xué)家。他不是在在創(chuàng)作法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律，他用有意識的實在法把精神關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律表現(xiàn)出來。如果一個立法者用自己的臆想來代替事情的本質(zhì)，那么人們就應(yīng)該責(zé)備他的極端任性?！?n 《馬克思恩格斯全集》第四卷“我們有理由把這種原初稟賦與其目的相聯(lián)系分為以下三類，來作為人的規(guī)定性的要素：1 作為一種有生命的存在物，人具有動物性的稟賦；2 作為一種有生命同時具有理性的存在物，人具有人性的稟賦；3 作為一種有理性同時又能夠負(fù)責(zé)任的存在物，人具有人格性的稟賦。”n 康德《單純理性限度內(nèi)的宗教》，李秋零譯，人大出版社，9—10頁‘我們必須解釋正義的本質(zhì)，而者必須在人的本質(zhì)中尋求’“法律是植根于自然的、指揮應(yīng)然行為并禁止相反行為的最高理性～～～這一理性，當(dāng)它在人類的意識中牢固確定并完全展開后，就是法律?！薄魅_《國家篇。法律篇》，沈叔平、蘇力譯，商務(wù)印書館三、法律價值論“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！薄?左傳。襄公二十四年 “為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！薄?論語。為政 “天下有道，小德役（于）大德，小賢役（于）大賢?！薄?孟子。離婁上 “王霸道雜之”“人是社會的但具有沖突傾向的動物。”—— 科林斯，美國社會學(xué)沖突理論的代表“人民的利益是最高的法律”—— 普列漢諾夫“沒有一個公民可以富足得足以購買另一個人，也沒有一個公民窮得不得不出賣自身?！眓 盧梭《社會契約論》，何兆武譯，34頁“我們希望有這樣的秩序：在真正秩序下，一切卑鄙的私欲被抑制下去，而一切良好的和高尚的熱情會受到法律的鼓勵；在這種秩序下，差別只從平等本身產(chǎn)生；在這種秩序下，公民服從公職人員，公職人員服從人民，而人民服從正義；在這種秩序下，組股保證每一個人的幸福，而每一個人自豪地為祖國的繁榮和光榮而高興；在這種秩序下，一切人都因經(jīng)常充滿共和熱情和希望得到偉大人民的尊重而成為高尚的人；在這種秩序下，藝術(shù)成了使他們高尚的自由的裝飾品，商業(yè)成了社會財富的源泉，而不僅僅是幾個家族的驚人富裕?！眓 羅伯斯比爾《革命法制與審判》，趙涵輿譯，商務(wù)印書館，138頁“凡是僅僅由自身本性的必然性而存在，其行為僅僅由它自身決定的東西叫做自由。”n 斯賓諾莎 《倫理學(xué)》，賀麟譯，商務(wù)印書館，4頁法律不應(yīng)該被看作奴役，法律毋寧是拯救?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》 為了得到自由，我才是法律的臣仆?！魅_法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由?！蹇?法典是人民自由的圣經(jīng)?！?馬克思《關(guān)于出版自由的辯論》對于任何自由民，除非經(jīng)過與其地位相同的人們或國家法律的合法判決，不得予以逮捕、監(jiān)禁、流放和處死?！?《自由大憲章》1215年，第29條正義的主要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，或者準(zhǔn)確地說，是社會主要制度分配權(quán)利和義務(wù)，決定由社會合作產(chǎn)生的利益之劃分的方式?！?羅爾斯《正義論》，何懷宏譯四、法律方法論五、法律社會論其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?論語。子路 “政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ ——論語。顏淵導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格?！撜Z。為政 百姓足，君孰于不足；百姓不足，君孰于足？——論語。顏淵 眾惡之，必察焉；眾善之，必察焉?！?論語。衛(wèi)靈公“德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！薄?《唐律疏義》不偏之謂中，不易之為庸。中者，天下之正道。庸者，天下之正理?！?程頤法律是最低限度的道德。—— 哈特第四篇：西方行政管理一、填空題政治制度與國體相適應(yīng)，既表現(xiàn)了（）的根本意志，又規(guī)定了運用（）的基本原則。在國家形式方面，實行議會制君主制的最典型國家是（）和（）政黨的基本特征是反映一定階級和階層的（）司法獨立原則包括司法機(jī)關(guān)地位獨立，（）和（）西方國家公務(wù)員的職務(wù)常任又叫做（），指公務(wù)員一經(jīng)公開考試和擇優(yōu)錄用后，若沒有重大責(zé)任過失，不得被免職利益集團(tuán)具有多樣化特征，它包括經(jīng)濟(jì)類型集團(tuán)，（）利益集團(tuán)和（）利益集團(tuán)等國家結(jié)構(gòu)指國家整體與部分之間，中央（）與地方（）之間的關(guān)系英國是世界上最先出現(xiàn)現(xiàn)代政黨，最早建立兩黨制的資本主義國家，其最早的兩大政黨為（）（）當(dāng)代西方國家元首的主要形式有（）（）、無國家元首或國家元首不明確西方國家的司法機(jī)關(guān)主要包括（）（）和司法行政機(jī)關(guān)1政府是國家政權(quán)機(jī)構(gòu)的組成部分，政府有廣義狹義之分，廣義的政府泛指（）的所有機(jī)關(guān)，狹義政府指國家權(quán)力機(jī)關(guān)中的（）二、名詞解釋憲法彈劾文官制度競選政黨人民代表制國家元首普遍選舉原則三、簡答單一制國家的主要特征有哪些？西方國家政黨的功能體現(xiàn)在哪些方面？總統(tǒng)制政府的主要特征有哪些？簡述西方國家司法民主原則的主要內(nèi)容西方國家選舉制度包括哪些基本原則當(dāng)代西方國家代議機(jī)關(guān)的職權(quán)有哪些？簡述俄羅斯“超級總統(tǒng)制”政府體制的特點單一制國家的主要特征有哪些？四、論述題如何看待和評價當(dāng)代西方國家的政府職能擴(kuò)大問題如何看待西方法治主義原則確立的意義第五篇：西方法律思想史感想西方法律思想史上課感想10法三李宏燦201030840314首先很榮幸能夠再次選到唐老師的課，我覺得相遇就是緣分吧，雖然很多同學(xué)都選了這門課，不過不是有沒選的嗎，所以能夠在同一間課室上課也是一種緣分。然后是《政府論》這本書，這本書是法律人都應(yīng)該去讀的書籍，我還記得老師說過，現(xiàn)在學(xué)生很奇怪，看書的時候不看這本書是否有價值意義，要看它薄不薄，只有薄才會有繼續(xù)看下去的動力。呵呵，不得不說《政府論》這本書的確是很薄，但是它的內(nèi)容卻很精華?；蛟S大家都是能夠納須彌于芥子，把大道理輕易地概括出來?！墩摗愤@本書論證了政府存在的理由，還有它的嚴(yán)密的邏輯推理論證方式也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。最后是書本的討論。我覺得這樣的討論是很好的，因為“一千個人就有一千個哈姆雷特”，所以每個人對一本書的看法也是不同的，老師組織的討論給予我們討論的平臺，使得我們能夠和同學(xué)一起討論自己對書本的理解，能夠在相互比較中認(rèn)識自己的不足，也可以知道別人的看法，有利于同學(xué)之間的交流和進(jìn)步。所以我認(rèn)為這樣的討論還是非常需要的，我覺得應(yīng)該一直延續(xù)下去，因為現(xiàn)在看書的人越來越少，寫書的人越來越多，老師多組織一下我們讀書也是一件好事。讓我們能夠接觸更多好書，和更多的人交流讀書心得。再次感謝唐老師一個學(xué)期為我們付出的心血，感謝您推薦了一本好書給我們，感謝您為我們做的一切一切。希望有幸能夠再次聽到唐老師的教導(dǎo)。其實大一以來就有幸聽到唐老師的教誨，從中國法制史到羅馬法，外國法制史直到現(xiàn)在的西方法律思想史，都是唐老師的課程。大三以后就沒有唐老師的課程了，還是有一點不舍的感覺。雖然唐老師您對待我們比較嚴(yán)厲，我們私下里也曾抱怨過，不過我們清楚您的課程是有意義的，我們也真正的學(xué)到了很多，真的很感謝唐老師的教導(dǎo)，謝謝！