淺談大學(xué)生人文素養(yǎng)-資料下載頁(yè)
2024-11-16 22:49本頁(yè)面
【正文】 世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。世界各國(guó)為了能使自己的國(guó)家和民族能在新世紀(jì)的生存競(jìng)爭(zhēng)中占得一席之地、立于不敗之處，在能源問(wèn)題日益突出的同時(shí)，有的訴諸武力，有時(shí)采用經(jīng)貿(mào)之爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)與倡導(dǎo)互利共存的今天，科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)已成為他們的直接競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，而科技的背后是人才，人才的背后是教育。教育問(wèn)題已經(jīng)被越來(lái)越多的國(guó)家擺在日益突出的位置，被越來(lái)越多的政治家、教育家所擔(dān)心，所呼吁，所重視，所思考，所改革。那么教育的目的是什么呢？是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)什么樣的人才呢？用我們的話說(shuō)就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才。孟夫子曾對(duì)人才的培養(yǎng)層次和規(guī)格做過(guò)以下說(shuō)明：修身、齊家、治國(guó)、平天下。北宋大文學(xué)家、教育家張載曾這樣描述過(guò)人才：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。古人如此定義人才，立意之深遠(yuǎn)，涵蓋之全面，站在歷史和社會(huì)發(fā)展層面上考慮問(wèn)題之高度，幾近終結(jié)之性，實(shí)為今人嘆服。當(dāng)然，也有從個(gè)人層面作定義的，如“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。作為今人，當(dāng)聽(tīng)到、看到或者想到古人這一番言論時(shí)，我們著實(shí)該好好地思考一下我們目前的教育、我們的大學(xué)教育所存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀以及所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前，我國(guó)大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。如我們經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)校老師和企事業(yè)單位的管理者抱怨，現(xiàn)在的理工科大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)太差了，寫(xiě)個(gè)材料，錯(cuò)字連篇，且語(yǔ)句不通順，讀來(lái)令人費(fèi)解。再比如說(shuō)現(xiàn)在的大學(xué)生存在著大量的心理問(wèn)題，碰到壓力無(wú)法去舒釋，自殺傾向越來(lái)越嚴(yán)重。這都與我們教育中缺乏人文素質(zhì)的教育有極大的關(guān)系。從教育體制上分析，我國(guó)高等教育實(shí)行的是文理分科制，學(xué)文的只學(xué)文，學(xué)理工的只學(xué)理工，這樣容易導(dǎo)致知識(shí)掌握和能力培養(yǎng)的片面化，因?yàn)?，在?shí)際的學(xué)習(xí)、工作和生活中，人文知識(shí)和天文知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)）是相輔相成互補(bǔ)互利的，甚至是我中有你，你中有我的；從生物學(xué)上分析，人的大腦分左、右半球。左半球掌管人的邏輯推理，右半球主司人的形象、語(yǔ)言、空間思維，若兩者只注重開(kāi)發(fā)和應(yīng)用其一，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致另一半的偏廢。人腦對(duì)事務(wù)的分析和處理過(guò)程，實(shí)際上是經(jīng)過(guò)兩半球的協(xié)調(diào)工作共同完成的，否則，人對(duì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)和處理就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。記得《天龍八部》里有一個(gè)場(chǎng)景，在少林寺的藏經(jīng)閣里，掃地老僧指出蕭峰施主自偷學(xué)了少林秘笈之后，武藝雖大有長(zhǎng)進(jìn)，但同時(shí)已走火入魔，因?yàn)榈采铣说奈涔氂蒙铣说亩U法去輔助，去化解武功給人身體帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)而隨之產(chǎn)生的“毒火“等不利影響。這里，禪法就是人文素質(zhì)的代表。大學(xué)教育最重要的不是教授知識(shí)，而是教給學(xué)生做人、做事的道理。這些道理在我國(guó)傳統(tǒng)文化中都有非常形象、非常精到的闡述。鎮(zhèn)江焦山上有一個(gè)曾是鄭板橋讀書(shū)的地方，那兒有幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)”，下聯(lián)是“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。我們的傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)應(yīng)該“刪繁就簡(jiǎn)”，抓住要點(diǎn)、核心；另外，曾有人指出，東方人思維方式是求同，而西方人則是求異。這里，古人的“領(lǐng)異標(biāo)新”則倡導(dǎo)的是一種創(chuàng)新精神，顯然我們思維方式的“求同”說(shuō)法也只是言者的一家之言，有失偏頗。我國(guó)自改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位逐步確立，同時(shí)，西方的各種思潮也不斷涌入，其中，個(gè)人主義逐漸在年輕人當(dāng)中流行。我們經(jīng)常教育學(xué)生要把個(gè)人事情看開(kāi)一些，不要把個(gè)人利益看得太重。人生要過(guò)得有意義，就應(yīng)該多做一些有利于集體，有利于社會(huì)，有利于人民的事情。其實(shí)，這個(gè)道理在我國(guó)古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》得到經(jīng)典闡述，即薛寶釵給賈寶玉講得“五祖?zhèn)魑弧钡墓适?。五祖的大弟子神秀作了一偈，讀起來(lái)很有道理：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！倍?dāng)“伙頭軍”的惠能卻說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃?！蔽遄嬲J(rèn)為惠能講得好，就把衣缽傳給了他。文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)方面的教育培養(yǎng)是構(gòu)成一個(gè)人人文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要因素。大家知道，在上世紀(jì)四五十年代，在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間展開(kāi)了激烈的科技競(jìng)爭(zhēng)。美國(guó)人發(fā)現(xiàn)，他們落后于蘇聯(lián)人，落后的原因是他們?cè)谒囆g(shù)教育領(lǐng)域落后于蘇聯(lián)人，于是，啟動(dòng)了一個(gè)名為《零點(diǎn)項(xiàng)目》的工程，研究的對(duì)象就是藝術(shù)教育。最后，美國(guó)人得出一個(gè)結(jié)論，科學(xué)思維是邏輯思維，而藝術(shù)思維并非像他們以前所認(rèn)為的只是靠感情、靈感起作用的，而是也要靠邏輯?？茖W(xué)是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程，藝術(shù)過(guò)程同樣要發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題。對(duì)于大腦的工作來(lái)講并沒(méi)有區(qū)別。他們認(rèn)為形象思維和邏輯思維有很多共同之處，可以互相彌補(bǔ)、互相促進(jìn)，這兩種思維方式都是人類重要的思維方式?？茖W(xué)家大多是熱愛(ài)藝術(shù)的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界可以由數(shù)學(xué)公式組成，也可以由音樂(lè)的音符組成?！彼釔?ài)拉小提琴。普朗克喜好彈鋼琴。他們兩個(gè)人經(jīng)常在一塊兒演奏貝多芬的作品。一個(gè)是相對(duì)論的創(chuàng)始人，一個(gè)是量子論的創(chuàng)始人，他們?cè)谝黄鹧葑嘁魳?lè)交流過(guò)哪些科學(xué)思想，沒(méi)人知道，但我們可以肯定的是，科學(xué)美與藝術(shù)美在他們的心中是相通的。中國(guó)也有一批熱愛(ài)藝術(shù)的科學(xué)家。中國(guó)第一首小提琴曲《行路難》不是馬思聰寫(xiě)的，而是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光寫(xiě)的。著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森會(huì)吹圓號(hào)，彈鋼琴。他們兩位的夫人都是音樂(lè)家。錢(qián)學(xué)森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)他在科學(xué)道路上是夫人的藝術(shù)氛圍啟發(fā)了他，給他提供了新的思想，使他少走了不少?gòu)澛?。他有句名言：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因?yàn)榭茖W(xué)里面有美學(xué)?！笨茖W(xué)與藝術(shù)相輔相成，共同促進(jìn)，共同發(fā)展。據(jù)說(shuō)1988年1月有當(dāng)代2/3的諾貝爾獎(jiǎng)的得主聚集在巴黎開(kāi)會(huì)，會(huì)上發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前去吸取孔子的智慧。值得深思！韓國(guó)人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上學(xué)美國(guó)，文化上必須保留東方傳統(tǒng)。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，飽經(jīng)風(fēng)霜，有著光輝燦爛的文明，為我們、為世界、為全人類留下了一個(gè)取之不盡、用之不竭的文化寶藏。作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)該著手從我們的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從世界各民族的先進(jìn)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，做一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的人。做為我們的高等教育工作者，應(yīng)該繼續(xù)探索高等教育改革前進(jìn)的方向。不論是復(fù)興國(guó)學(xué)，還是變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，總之，在21世紀(jì)里，我們要屹立于世界各民族之林，唯靠人才。
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