淺談大學生人文素養(yǎng)-資料下載頁
2025-11-07 22:49本頁面
【正文】 世紀是一個充滿競爭的世紀，挑戰(zhàn)與機遇并存。世界各國為了能使自己的國家和民族能在新世紀的生存競爭中占得一席之地、立于不敗之處，在能源問題日益突出的同時，有的訴諸武力，有時采用經(jīng)貿(mào)之爭。在競爭與倡導互利共存的今天，科技領域的競爭已成為他們的直接競爭點，而科技的背后是人才，人才的背后是教育。教育問題已經(jīng)被越來越多的國家擺在日益突出的位置，被越來越多的政治家、教育家所擔心，所呼吁，所重視，所思考，所改革。那么教育的目的是什么呢？是人才培養(yǎng)，培養(yǎng)什么樣的人才呢？用我們的話說就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設所需要的德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才。孟夫子曾對人才的培養(yǎng)層次和規(guī)格做過以下說明：修身、齊家、治國、平天下。北宋大文學家、教育家張載曾這樣描述過人才：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。古人如此定義人才，立意之深遠，涵蓋之全面，站在歷史和社會發(fā)展層面上考慮問題之高度，幾近終結之性，實為今人嘆服。當然，也有從個人層面作定義的，如“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。作為今人，當聽到、看到或者想到古人這一番言論時，我們著實該好好地思考一下我們目前的教育、我們的大學教育所存在的問題和現(xiàn)狀以及所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。目前，我國大學生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。如我們經(jīng)常聽到學校老師和企事業(yè)單位的管理者抱怨，現(xiàn)在的理工科大學生的文學修養(yǎng)太差了，寫個材料，錯字連篇，且語句不通順，讀來令人費解。再比如說現(xiàn)在的大學生存在著大量的心理問題，碰到壓力無法去舒釋，自殺傾向越來越嚴重。這都與我們教育中缺乏人文素質(zhì)的教育有極大的關系。從教育體制上分析，我國高等教育實行的是文理分科制，學文的只學文，學理工的只學理工，這樣容易導致知識掌握和能力培養(yǎng)的片面化，因為，在實際的學習、工作和生活中，人文知識和天文知識（自然科學知識）是相輔相成互補互利的，甚至是我中有你，你中有我的；從生物學上分析，人的大腦分左、右半球。左半球掌管人的邏輯推理，右半球主司人的形象、語言、空間思維，若兩者只注重開發(fā)和應用其一，勢必會導致另一半的偏廢。人腦對事務的分析和處理過程，實際上是經(jīng)過兩半球的協(xié)調(diào)工作共同完成的，否則，人對事務的認識和處理就會出現(xiàn)問題。記得《天龍八部》里有一個場景，在少林寺的藏經(jīng)閣里，掃地老僧指出蕭峰施主自偷學了少林秘笈之后，武藝雖大有長進，但同時已走火入魔，因為但凡上乘的武功須用上乘的禪法去輔助，去化解武功給人身體帶來進步的同時而隨之產(chǎn)生的“毒火“等不利影響。這里，禪法就是人文素質(zhì)的代表。大學教育最重要的不是教授知識，而是教給學生做人、做事的道理。這些道理在我國傳統(tǒng)文化中都有非常形象、非常精到的闡述。鎮(zhèn)江焦山上有一個曾是鄭板橋讀書的地方，那兒有幅對聯(lián)。上聯(lián)是“刪繁就簡三秋樹”，下聯(lián)是“領異標新二月花”。我們的傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)強調(diào)做學問應該“刪繁就簡”，抓住要點、核心；另外，曾有人指出，東方人思維方式是求同，而西方人則是求異。這里，古人的“領異標新”則倡導的是一種創(chuàng)新精神，顯然我們思維方式的“求同”說法也只是言者的一家之言，有失偏頗。我國自改革開放以后，市場經(jīng)濟地位逐步確立，同時，西方的各種思潮也不斷涌入，其中，個人主義逐漸在年輕人當中流行。我們經(jīng)常教育學生要把個人事情看開一些，不要把個人利益看得太重。人生要過得有意義，就應該多做一些有利于集體，有利于社會，有利于人民的事情。其實，這個道理在我國古代文學名著《紅樓夢》得到經(jīng)典闡述，即薛寶釵給賈寶玉講得“五祖?zhèn)魑弧钡墓适?。五祖的大弟子神秀作了一偈，讀起來很有道理：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃?！倍敗盎镱^軍”的惠能卻說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處染塵埃?！蔽遄嬲J為惠能講得好，就把衣缽傳給了他。文學、音樂、美術等藝術方面的教育培養(yǎng)是構成一個人人文素養(yǎng)養(yǎng)成的重要因素。大家知道，在上世紀四五十年代，在美蘇兩個超級大國之間展開了激烈的科技競爭。美國人發(fā)現(xiàn)，他們落后于蘇聯(lián)人，落后的原因是他們在藝術教育領域落后于蘇聯(lián)人，于是，啟動了一個名為《零點項目》的工程，研究的對象就是藝術教育。最后，美國人得出一個結論，科學思維是邏輯思維，而藝術思維并非像他們以前所認為的只是靠感情、靈感起作用的，而是也要靠邏輯?？茖W是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程，藝術過程同樣要發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。對于大腦的工作來講并沒有區(qū)別。他們認為形象思維和邏輯思維有很多共同之處，可以互相彌補、互相促進，這兩種思維方式都是人類重要的思維方式?？茖W家大多是熱愛藝術的。愛因斯坦說過：“這個世界可以由數(shù)學公式組成，也可以由音樂的音符組成?！彼釔劾√崆佟Ｆ绽士讼埠脧椾撉?。他們兩個人經(jīng)常在一塊兒演奏貝多芬的作品。一個是相對論的創(chuàng)始人，一個是量子論的創(chuàng)始人，他們在一起演奏音樂交流過哪些科學思想，沒人知道，但我們可以肯定的是，科學美與藝術美在他們的心中是相通的。中國也有一批熱愛藝術的科學家。中國第一首小提琴曲《行路難》不是馬思聰寫的，而是我國著名地質(zhì)學家李四光寫的。著名科學家錢學森會吹圓號，彈鋼琴。他們兩位的夫人都是音樂家。錢學森曾經(jīng)說過他在科學道路上是夫人的藝術氛圍啟發(fā)了他，給他提供了新的思想，使他少走了不少彎路。他有句名言：“科學家不是工匠，科學家的知識結構中應該有藝術，因為科學里面有美學?！笨茖W與藝術相輔相成，共同促進，共同發(fā)展。據(jù)說1988年1月有當代2/3的諾貝爾獎的得主聚集在巴黎開會，會上發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前去吸取孔子的智慧。值得深思！韓國人說，經(jīng)濟上學美國，文化上必須保留東方傳統(tǒng)。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，飽經(jīng)風霜，有著光輝燦爛的文明，為我們、為世界、為全人類留下了一個取之不盡、用之不竭的文化寶藏。作為一名大學生，在學習先進科學知識的同時，我們應該著手從我們的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界各民族的先進文化中汲取營養(yǎng)。在掌握科學知識的同時，要有意識地培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，做一個協(xié)調(diào)發(fā)展的人。做為我們的高等教育工作者，應該繼續(xù)探索高等教育改革前進的方向。不論是復興國學，還是變應試教育為素質(zhì)教育，總之，在21世紀里，我們要屹立于世界各民族之林，唯靠人才。
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