淺析會(huì)展旅游存在問(wèn)題及開(kāi)發(fā)策略精選5篇-資料下載頁(yè)
2024-11-16 22:49本頁(yè)面
【正文】 難以仿冒。與此同時(shí),旅行社還應(yīng)重視品牌的創(chuàng)立,形成自己的品牌優(yōu)勢(shì)。1999年興起的北京胡同文化旅游,以展示北京胡同的文化歷史和京城百姓的民俗,受到海外游客的青睞。北京胡同旅游的成功在于這一旅游產(chǎn)品緊緊抓住了文化與民俗的主題,展示了老北京乃至全中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。加快配套設(shè)施建設(shè)旅游產(chǎn)品是由諸多要素組合而成的產(chǎn)品,其中主要包括“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”六大要素。配套設(shè)施建設(shè)的滯后直接影響旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,目前我國(guó)的旅游交通在有些欠發(fā)達(dá)地區(qū)比較落后,可進(jìn)入性較差,大量時(shí)間花費(fèi)在“行”上,浪費(fèi)了游客的寶貴時(shí)間,游客的安全得不到保障。旅游產(chǎn)品的其他配套設(shè)施也不完善,如酒店結(jié)構(gòu)不合理,不能滿足不同消費(fèi)層次旅游者的需要,季節(jié)性供求矛盾突出。旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)不合理,參觀游覽的條件較差,旅游購(gòu)物場(chǎng)所建設(shè)滯后,旅游商品開(kāi)發(fā)不足。娛樂(lè)設(shè)施安全性令人擔(dān)憂,旅游者的人身安全得不到很好的保障。因此,要加強(qiáng)旅游產(chǎn)品配套設(shè)施的建設(shè),就要從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六方面著手,來(lái)完善旅游產(chǎn)品的整體性,從總體上提高旅游產(chǎn)品的質(zhì)量。只有把旅游產(chǎn)品的配套設(shè)施完善好,才能提高旅游產(chǎn)品的整體吸引力,以至提高整個(gè)旅游行業(yè)的全面發(fā)展。開(kāi)發(fā)新品種以改善旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)目前,我國(guó)的旅游產(chǎn)品主要以觀光旅游為主,其他如度假旅游、商務(wù)旅游、休閑旅游、會(huì)議旅游等都沒(méi)有進(jìn)行深入的開(kāi)發(fā),對(duì)于這些旅游產(chǎn)品,經(jīng)營(yíng)者也沒(méi)有給予足夠的重視。隨著旅游者需求的多樣化,旅游活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者提供的旅游產(chǎn)品必須要能迎合游客的需求。針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng),要提供他們所需要的旅游產(chǎn)品,也可以向不同的目標(biāo)市場(chǎng)提供同一類型的旅游產(chǎn)品,以滿足他們?cè)谀骋环矫娴墓餐枨蟆?duì)于目前的旅游市場(chǎng)所提供的旅游產(chǎn)品,類型單一、結(jié)構(gòu)重復(fù),在市場(chǎng)中主要以價(jià)格為手段。因此,對(duì)于目前的市場(chǎng)狀況,要開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品,設(shè)計(jì)出其他類型的旅游產(chǎn)品,改變目前以觀光游為主的市場(chǎng)狀態(tài),開(kāi)發(fā)其他類型的旅游產(chǎn)品,以迎合旅游者的多種需求,才能在市場(chǎng)中贏得游客、贏得市場(chǎng),進(jìn)而提高旅游活動(dòng)的整體享受性。只有不斷的開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品,才能隨時(shí)滿足游客的需求。只有改善旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu),才可以滿足游客多樣化的要求,才可以在市場(chǎng)中贏得自己的市場(chǎng)份額,不被市場(chǎng)所淘汰。(編輯：梁寧)第五篇：麗江旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題及建議中國(guó)歷史文化名城通論期中考查系部：旅游系姓名：張永慧學(xué)號(hào)：20091202007任課老師：陶瓊歷史文化名城麗江帶一本旅情書(shū)，忘記此處整理心情，去往夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方你需要的，只是一個(gè)背包、一本書(shū)，和一顆期待旅行的心再不去麗江，我們就老了一、視頻分析總結(jié)該旅游宣傳片以和諧麗江、文化麗江、活力麗江、自然麗江為主題，從麗江的民族、文化、人文風(fēng)俗及古老的歷史、秀麗的自然景觀入手，展現(xiàn)出麗江獨(dú)特而誘人的魅力，或者清新雅致，或者奔放熱情。在城市繁雜而壓抑的工作之后，給自己找一個(gè)機(jī)會(huì)。帶著愛(ài)人朋友，走進(jìn)這特色的經(jīng)典城鎮(zhèn)，一定會(huì)讓人得到最輕松的撫慰。二、麗江旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題與建議（一）存在的問(wèn)題旅游環(huán)境遭到破壞。隨著麗江旅游業(yè)的逐年發(fā)展，游客人數(shù)直線上升，景點(diǎn)擁擠現(xiàn)象愈演愈烈，更重要的是，古城游客擁擠帶來(lái)的不僅有自然環(huán)境污染，還有游客游覽的主觀感受降低。沒(méi)有意識(shí)到旅游與環(huán)境生態(tài)保護(hù)之間的重要關(guān)系，一些社區(qū)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生不好的影響。缺乏統(tǒng)一、完善的旅游品牌。一是商品種類單一，麗江的旅游商品以東巴文化產(chǎn)品、牦牛肉、銀器為主，品種單一，缺乏對(duì)旅游紀(jì)念品和旅游日用品的開(kāi)發(fā)，旅游商品中反映的景點(diǎn)特色與設(shè)計(jì)創(chuàng)意不夠突出。二是商品與文化結(jié)合度不高。雖然麗江以東巴文化為主，但僅僅將東巴文印制或雕刻于旅游商品上，造成千篇一律，特點(diǎn)不夠突出。濫用文字推銷文化產(chǎn)品某些旅游企業(yè)的產(chǎn)品商業(yè)化氣息太濃，隨意篡改，任意濫用歷史文化風(fēng)貌來(lái)滿足自身產(chǎn)品的商業(yè)炒作需要。如在玉龍雪山山麓修建的 “東巴王朝”，其起名和建筑設(shè)計(jì)就與東巴文化的精神和文化內(nèi)涵本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。東巴教是典型的一種民間宗教，東巴本身是業(yè)余進(jìn)行宗教儀式活動(dòng)的農(nóng)夫，是納西人的民間文化精英，他們的基本文化活動(dòng)都最貼近民眾。與“王朝”風(fēng)馬牛不相及。對(duì)東巴文化有所了解的人看到這種招牌，只會(huì)感到荒謬，而對(duì)眾多對(duì)東巴文化無(wú)甚了解的外來(lái)旅人則是一種誤導(dǎo)，有的游客看到這個(gè)“東巴王朝”的景點(diǎn)后，以為在納西族的歷史上真的有過(guò)東巴建立的王朝。過(guò)度商業(yè)化。隨著知名度的提高，來(lái)麗江旅游的游客越來(lái)越多，旅游業(yè)的發(fā)帶動(dòng)了麗江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高。新華街大部分、新義街積善巷、密士巷、百歲坊，這些地方臨河地段較多，深得游客喜愛(ài)而形成商業(yè)區(qū)；古城也不單單是古城，淳樸的少數(shù)民族和獨(dú)特的民俗也漸漸被商業(yè)覆蓋。列人世界文化遺產(chǎn)名錄后，古城在硬環(huán)境治理方面取得了很大的突破，但在軟環(huán)境的構(gòu)建與營(yíng)造上，收效不大，表現(xiàn)在導(dǎo)游隊(duì)伍參差不齊，大量非專業(yè)講解人員濫竽充數(shù)，肆意招攬生意，既損害了游客的利益，亦影響了古城的旅游形象與吸引力。忽視傳統(tǒng)文化內(nèi)涵挖掘，造成旅游形象“符號(hào)化”。當(dāng)前旅游商業(yè)化的另一種急功近利的表現(xiàn)的旅游的“符號(hào)化”，只滿足于文化的淺層表象，忽視甚至毀壞其深層內(nèi)涵。（二）建議完善旅游環(huán)保的法律與管理制度。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，游客越來(lái)越清楚自己需要什么樣的旅游體驗(yàn)。古城須通過(guò)持續(xù)的創(chuàng)新提供與游客期望一致的產(chǎn)品來(lái)提高游客的滿意度，不斷改進(jìn)軟環(huán)境是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施實(shí)施力度。對(duì)古城內(nèi)遺址建筑的恢復(fù)，有助于一些店鋪即景點(diǎn)周圍逐漸形成商業(yè)區(qū)從核心區(qū)轉(zhuǎn)移。古城文物古跡眾多，價(jià)值極高，保存較為完整，內(nèi)容豐富，極具休閑風(fēng)格可以滿足休閑體驗(yàn)消費(fèi)者群體的旅游消費(fèi)需求。因此，應(yīng)針對(duì)客源市場(chǎng)不同消費(fèi)者群體有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開(kāi)展促銷活動(dòng)，增加對(duì)現(xiàn)實(shí)消費(fèi)者的吸引力，刺激潛在消費(fèi)者，滿足不同游客的消費(fèi)需要。通過(guò)教育培訓(xùn)引導(dǎo)去啊你社區(qū)居民參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)。通過(guò)教育和培訓(xùn)，使社區(qū)居民掌握與文化遺產(chǎn)旅游業(yè)相關(guān)的知識(shí)、技能包括傳統(tǒng)的工藝等，一方面使傳統(tǒng)文化得以傳承。另一方面也使社區(qū)居民參與新行業(yè)并獲得新的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓遺產(chǎn)造福于當(dāng)?shù)鼐用瘛?
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