【正文】 堂測試，講究課堂反饋，講究堂堂清，注重用最少的時間,最小的精力，實現(xiàn)特定的教學目標。從理論上講,教學的效果,效率,效益是可以量化的,在現(xiàn)實社會中,考試就是一個最突出的量化和測試手段。換句話說,在目前的情況下,評價教學是否有效的唯一途徑仍然是考試，也就是說你的課堂是否有較高的達成度，你要通過最后的課堂檢測來測量。不過值得懷疑的是課堂檢測能否檢測到學生探索的精神、開拓的能力、情操的陶冶、品格的磨礪、人格的提升等等。是否是因為學生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)等與考試無關(guān)，我們就可以放棄，我們的課堂究竟是只追求學生基本知識掌握的課堂，還是追求能促進學生終身發(fā)展的課堂呢？愛因斯坦在《論教育》中說過：“從學校走出的不應(yīng)該是一個專家，而應(yīng)該是一個和諧的人?！倍F(xiàn)在的教育的功利性越來越強，看到怎么有利于升學，就 1 怎么辦教育，而不是去解決培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人的問題。雖然素質(zhì)教育口號喊得很響，但很少學校能堅持下來，繼續(xù)抓他的中高考升學、優(yōu)秀率、合格率等。大家都知道，在很多世界性的競賽里，比如數(shù)學奧賽，物理奧賽，中國的學生，一直都是世界上最強的，很多人都以此為榮?？墒?，我們除了華羅庚、陳景潤、楊振寧、李振道等人之外，我們還有多少世界級的科學家是值得拿出來向世界炫耀的呢？我們除了奧賽能夠在世界上獲得大獎，又有多少科研成果可以拿出來向世界炫耀呢？我們可以夜郎自大地說，諾貝爾獎是西方人的獎，關(guān)起門來說我們的某某科研成果是如何如何的偉大，可是，這樣除了心理滿足一下，自己和自己阿Ｑ一下，其他還有什么用嗎？當學習不再是追求有意義生活的最佳方式，淪為尋求短期利益的工具時，這種源于功利的學習，就難以造就具有豐富思想、高尚人格、強烈社會責任感的人才。這對學生自身以及整個社會的發(fā)展，都會產(chǎn)生不利影響。所以我想就思品課堂為什么應(yīng)該“人文性”大于“功利性”談?wù)勛约旱挠^點。二、思想品德課課堂教學“人文性”的迫切需求俗話說“今日的校園，明日的社會”，我們在教育教學中不能過于“急進功利”，太注重眼前的結(jié)果。現(xiàn)在的社會不良現(xiàn)象就是一種最好的證明：我們的物質(zhì)生活進步了，可是我們的精神生活似乎缺少了什么，人和人之間的距離越來越遠，人和人之間缺少一種基本的信任。作為普通百姓，我們常常有這樣的擔心，我們的買的那些蔬菜是否有殘留農(nóng)藥？豬肉是否注了水，有瘦肉精？那位需要幫助的人是不是騙子？ ??可見我們的情感教育、人格教育、價值觀培養(yǎng)等，都需要改革，而不能僅僅滿足于應(yīng)付考試。人們將科學劃分為自然科學、社會科學和人文科學，相應(yīng)地將教育課程劃分為自然學科、社會學科和人文學科。其中人文科學則是研究人類的信仰、情感、道德和美感等，側(cè)重于人的內(nèi)心精神世界和價值觀念的科學。據(jù)此，對照思想品德課的課程結(jié)構(gòu)、教育對象、目標內(nèi)容，不難把握思想品德課的學科歸屬。思想 2 品德課是圍繞“成長中的我”“我與他人”和“我與集體、國家和社會的關(guān)系”來設(shè)計的。“我”即學生，這反映了課程教育對象與主體的統(tǒng)一，突出了以“人”作為研究對象的特點和以人為本的理念。同時，課程標準將課程目標和主要任務(wù)定位在加強初中學生思想品德教育，并在教育教學分類目標中將情感、態(tài)度、價值觀列為首要的目標，將學生的道德情感、思想信仰、正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成，內(nèi)心精神世界的塑造作為課程的核心內(nèi)容。可見，思想品德課應(yīng)該歸屬于人文學科?？墒乾F(xiàn)在的教育形勢讓很多教師很迷茫，一會兒忙于所謂“堂堂清”的有效教學，一會忙于所謂“情境引導”的素質(zhì)培養(yǎng),一會又忙于合作學習自主學習的小班化教學，忘卻了思想品德課的主要特征——“人文性”。我們作為教育者，作用在于向?qū)W生們提供良好的外部條件，把教育的內(nèi)容通過適當?shù)姆椒▊魇诮o教育對象，讓學生重視起自我內(nèi)省與自我改造。不可忽視的是，人們的自我教育意識和自我教育能力，需要在教育者的影響下形成和發(fā)展。而自我教育則是衡量思品教育是否有效的一個標志，又是思品教育最終落實的歸宿。在我看來，思品教育的課堂效率不是光靠一份課堂檢測就可以反饋出目標達程度的。比如有一位學生在學習“公民的基本義務(wù)”時，按老師要求熟記了“依法納稅是公民的基本義務(wù)”的知識要點，課后買東西為了便宜不索要發(fā)票；在學習“受人尊重的奧秘”時，按老師要求熟記了“一個人要得到別人的尊重首先要尊重別人”的知識要點，課后和同學說話仍然是出口成臟，把剛剛記住的知識點置于腦后，這正是人文缺失帶來的后果。倘若思品課教學過分追求功利性，必然會偏離其正常的價值取向，導致學生人文精神的長期缺失，培養(yǎng)出來的往往是德智分離、有能無德的“人才”，這將會給社會造成巨大的負面影響，也是思品課教育的悲哀！三、思想品德課課堂教學如何做到“人文性”大于“功利性”所謂思想品德課程的人文性，課程標準解釋為：“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學生，關(guān)注學生的成長需求和生活體驗，尊重學生學習與發(fā)展規(guī)律，不斷 3 豐富學生的思想情感，引導學生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學生人格健康發(fā)展?！笨梢娢覀冊谒枷肫返抡n的教學過程中要“以人為本”，注重人性的培養(yǎng)，“將學生的道德情感、思想信仰、正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成，內(nèi)心精神世界的塑造”作為課程的核心內(nèi)容。我們可以從以下幾方面來嘗試：在課堂教學中要真實地將學生看作為學習和發(fā)展中的個體，尊重學生作為人的特殊階段的人格和權(quán)利，從不同學生的個性差異、成長需求和學習特點出發(fā)，引導學生主動發(fā)展。在課堂教學中要重視個體在真實情境和實踐活動中的自主體驗，尊重學生學習的主體性和體驗的差異性，引導學生在具體的生活事件中感悟事理，在各種沖突中學會選擇，在知、情、意的統(tǒng)一中提升品格。在課堂教學中可以以古今中外的優(yōu)秀文化成果為載體，汲取人類精神文明成果，關(guān)注優(yōu)秀文化的傳承與交融，增強教育的感染力和滲透力。在課堂教學中要堅持正確的價值導向，以社會主義道德和法律規(guī)范為思想行為標準，以符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益為價值取向，引導學生熱愛自己、熱愛他人、熱愛自然，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。我們教的孩子，能成為舉世矚目的人的畢竟微乎其微，而大多數(shù)人長大后都只是普通的勞動者。我們的目標，就是讓他們成為一個個善良的人，一個個有良知的中國人，一個個有道德修養(yǎng)的文明人，讓我們從思品課堂開始，關(guān)注學生是否得到充分的尊重，是否有了思考與感悟，是否有了發(fā)展。我們知道考試確實存在，應(yīng)試不可避免，但是思品教學目的是促進學生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。我們的思品課堂教學不僅僅讓學生獲得一種知識，還要讓學生獲得一種精神，一種立場，一種態(tài)度，一種不懈的追求。讓我們的思品課堂彰顯人文特性，共同來塑造孩子和諧的人格，從而塑造和諧的社會。（鹽 城 市 2011 年 中 學 思 想 品 德 論 文 評 選 參 評 論 文）