【正文】 堂測試，講究課堂反饋，講究堂堂清，注重用最少的時(shí)間,最小的精力，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。從理論上講,教學(xué)的效果,效率,效益是可以量化的,在現(xiàn)實(shí)社會中,考試就是一個(gè)最突出的量化和測試手段。換句話說,在目前的情況下,評價(jià)教學(xué)是否有效的唯一途徑仍然是考試，也就是說你的課堂是否有較高的達(dá)成度，你要通過最后的課堂檢測來測量。不過值得懷疑的是課堂檢測能否檢測到學(xué)生探索的精神、開拓的能力、情操的陶冶、品格的磨礪、人格的提升等等。是否是因?yàn)閷W(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)等與考試無關(guān)，我們就可以放棄，我們的課堂究竟是只追求學(xué)生基本知識掌握的課堂，還是追求能促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的課堂呢？愛因斯坦在《論教育》中說過：“從學(xué)校走出的不應(yīng)該是一個(gè)專家，而應(yīng)該是一個(gè)和諧的人。”而現(xiàn)在的教育的功利性越來越強(qiáng)，看到怎么有利于升學(xué)，就 1 怎么辦教育，而不是去解決培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人的問題。雖然素質(zhì)教育口號喊得很響，但很少學(xué)校能堅(jiān)持下來，繼續(xù)抓他的中高考升學(xué)、優(yōu)秀率、合格率等。大家都知道，在很多世界性的競賽里，比如數(shù)學(xué)奧賽，物理奧賽，中國的學(xué)生，一直都是世界上最強(qiáng)的，很多人都以此為榮。可是，我們除了華羅庚、陳景潤、楊振寧、李振道等人之外，我們還有多少世界級的科學(xué)家是值得拿出來向世界炫耀的呢？我們除了奧賽能夠在世界上獲得大獎，又有多少科研成果可以拿出來向世界炫耀呢？我們可以夜郎自大地說，諾貝爾獎是西方人的獎，關(guān)起門來說我們的某某科研成果是如何如何的偉大，可是，這樣除了心理滿足一下，自己和自己阿Ｑ一下，其他還有什么用嗎？當(dāng)學(xué)習(xí)不再是追求有意義生活的最佳方式，淪為尋求短期利益的工具時(shí)，這種源于功利的學(xué)習(xí)，就難以造就具有豐富思想、高尚人格、強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人才。這對學(xué)生自身以及整個(gè)社會的發(fā)展，都會產(chǎn)生不利影響。所以我想就思品課堂為什么應(yīng)該“人文性”大于“功利性”談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。二、思想品德課課堂教學(xué)“人文性”的迫切需求俗話說“今日的校園，明日的社會”，我們在教育教學(xué)中不能過于“急進(jìn)功利”，太注重眼前的結(jié)果。現(xiàn)在的社會不良現(xiàn)象就是一種最好的證明：我們的物質(zhì)生活進(jìn)步了，可是我們的精神生活似乎缺少了什么，人和人之間的距離越來越遠(yuǎn)，人和人之間缺少一種基本的信任。作為普通百姓，我們常常有這樣的擔(dān)心，我們的買的那些蔬菜是否有殘留農(nóng)藥？豬肉是否注了水，有瘦肉精？那位需要幫助的人是不是騙子？ ??可見我們的情感教育、人格教育、價(jià)值觀培養(yǎng)等，都需要改革，而不能僅僅滿足于應(yīng)付考試。人們將科學(xué)劃分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)，相應(yīng)地將教育課程劃分為自然學(xué)科、社會學(xué)科和人文學(xué)科。其中人文科學(xué)則是研究人類的信仰、情感、道德和美感等，側(cè)重于人的內(nèi)心精神世界和價(jià)值觀念的科學(xué)。據(jù)此，對照思想品德課的課程結(jié)構(gòu)、教育對象、目標(biāo)內(nèi)容，不難把握思想品德課的學(xué)科歸屬。思想 2 品德課是圍繞“成長中的我”“我與他人”和“我與集體、國家和社會的關(guān)系”來設(shè)計(jì)的?！拔摇奔磳W(xué)生，這反映了課程教育對象與主體的統(tǒng)一，突出了以“人”作為研究對象的特點(diǎn)和以人為本的理念。同時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)將課程目標(biāo)和主要任務(wù)定位在加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育，并在教育教學(xué)分類目標(biāo)中將情感、態(tài)度、價(jià)值觀列為首要的目標(biāo)，將學(xué)生的道德情感、思想信仰、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，內(nèi)心精神世界的塑造作為課程的核心內(nèi)容?？梢?，思想品德課應(yīng)該歸屬于人文學(xué)科?？墒乾F(xiàn)在的教育形勢讓很多教師很迷茫，一會兒忙于所謂“堂堂清”的有效教學(xué)，一會忙于所謂“情境引導(dǎo)”的素質(zhì)培養(yǎng),一會又忙于合作學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)的小班化教學(xué)，忘卻了思想品德課的主要特征——“人文性”。我們作為教育者，作用在于向?qū)W生們提供良好的外部條件，把教育的內(nèi)容通過適當(dāng)?shù)姆椒▊魇诮o教育對象，讓學(xué)生重視起自我內(nèi)省與自我改造。不可忽視的是，人們的自我教育意識和自我教育能力，需要在教育者的影響下形成和發(fā)展。而自我教育則是衡量思品教育是否有效的一個(gè)標(biāo)志，又是思品教育最終落實(shí)的歸宿。在我看來，思品教育的課堂效率不是光靠一份課堂檢測就可以反饋出目標(biāo)達(dá)程度的。比如有一位學(xué)生在學(xué)習(xí)“公民的基本義務(wù)”時(shí)，按老師要求熟記了“依法納稅是公民的基本義務(wù)”的知識要點(diǎn)，課后買東西為了便宜不索要發(fā)票；在學(xué)習(xí)“受人尊重的奧秘”時(shí)，按老師要求熟記了“一個(gè)人要得到別人的尊重首先要尊重別人”的知識要點(diǎn)，課后和同學(xué)說話仍然是出口成臟，把剛剛記住的知識點(diǎn)置于腦后，這正是人文缺失帶來的后果。倘若思品課教學(xué)過分追求功利性，必然會偏離其正常的價(jià)值取向，導(dǎo)致學(xué)生人文精神的長期缺失，培養(yǎng)出來的往往是德智分離、有能無德的“人才”，這將會給社會造成巨大的負(fù)面影響，也是思品課教育的悲哀！三、思想品德課課堂教學(xué)如何做到“人文性”大于“功利性”所謂思想品德課程的人文性，課程標(biāo)準(zhǔn)解釋為：“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需求和生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷 3 豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展?！笨梢娢覀冊谒枷肫返抡n的教學(xué)過程中要“以人為本”，注重人性的培養(yǎng)，“將學(xué)生的道德情感、思想信仰、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，內(nèi)心精神世界的塑造”作為課程的核心內(nèi)容。我們可以從以下幾方面來嘗試：在課堂教學(xué)中要真實(shí)地將學(xué)生看作為學(xué)習(xí)和發(fā)展中的個(gè)體，尊重學(xué)生作為人的特殊階段的人格和權(quán)利，從不同學(xué)生的個(gè)性差異、成長需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)展。在課堂教學(xué)中要重視個(gè)體在真實(shí)情境和實(shí)踐活動中的自主體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和體驗(yàn)的差異性，引導(dǎo)學(xué)生在具體的生活事件中感悟事理，在各種沖突中學(xué)會選擇，在知、情、意的統(tǒng)一中提升品格。在課堂教學(xué)中可以以古今中外的優(yōu)秀文化成果為載體，汲取人類精神文明成果，關(guān)注優(yōu)秀文化的傳承與交融，增強(qiáng)教育的感染力和滲透力。在課堂教學(xué)中要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，以社會主義道德和法律規(guī)范為思想行為標(biāo)準(zhǔn)，以符合事物發(fā)展規(guī)律和人類根本利益為價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己、熱愛他人、熱愛自然，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。我們教的孩子，能成為舉世矚目的人的畢竟微乎其微，而大多數(shù)人長大后都只是普通的勞動者。我們的目標(biāo)，就是讓他們成為一個(gè)個(gè)善良的人，一個(gè)個(gè)有良知的中國人，一個(gè)個(gè)有道德修養(yǎng)的文明人，讓我們從思品課堂開始，關(guān)注學(xué)生是否得到充分的尊重，是否有了思考與感悟，是否有了發(fā)展。我們知道考試確實(shí)存在，應(yīng)試不可避免，但是思品教學(xué)目的是促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和高尚的道德品質(zhì)。我們的思品課堂教學(xué)不僅僅讓學(xué)生獲得一種知識，還要讓學(xué)生獲得一種精神，一種立場，一種態(tài)度，一種不懈的追求。讓我們的思品課堂彰顯人文特性，共同來塑造孩子和諧的人格，從而塑造和諧的社會。（鹽 城 市 2011 年 中 學(xué) 思 想 品 德 論 文 評 選 參 評 論 文）