【正文】 一步就是先存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應(yīng)該抽出時(shí)間，向?qū)Ψ奖磉_(dá)謝意。于是，讓學(xué)生在承蒙周圍的人關(guān)愛與幫助時(shí)說一聲“謝謝”，意義就顯得相當(dāng)重要。因?yàn)椋挥凶寣W(xué)生對社會對環(huán)境及周圍的人心存感激，他才能幸福愉快，才能主動幫助需要幫助的人，才能在遇到困難時(shí)得到更多的幫助，從而走出大寫的人生之路。作為學(xué)校，應(yīng)該反思當(dāng)前的教育方式，明白親情的流失與親情教育的失位與學(xué)生的感恩思想有著不可分割的關(guān)系。我認(rèn)為學(xué)校應(yīng)根據(jù)這些特點(diǎn)，從如下幾個(gè)方面加強(qiáng)親情教育和感恩意識的培養(yǎng)。一、培育感恩意識學(xué)校德育部門和班主任要利用晨會班會課等形式講親情的理論知識，最起碼讓學(xué)生認(rèn)識到做人的基本道理。父母養(yǎng)育了我們，給了我們優(yōu)越生活，給我們創(chuàng)造了受教育的條件，在我們的身上花費(fèi)了巨大的心血。要使他們理解父母養(yǎng)育自己的艱辛，對自己的關(guān)愛，要引導(dǎo)他們學(xué)會感恩。記得有一次我利用晨會課給大家講了一個(gè)老鼠的故事：一只腿部長有腫瘤的母老鼠懷孕了，并且將要生了，雖然它的腿部再也無法支撐它去覓食了，當(dāng)它生下了小老鼠后，為了能讓小老鼠度過49天的哺乳期，這位偉大的母親忍著疼痛去撕咬那患病的腿。每一次撕咬就會疼痛得面目猙獰，但是它堅(jiān)持了下來。當(dāng)它的腿部只剩下骨頭時(shí)，它的孩子都度過了哺乳期，這位英雄的媽媽就倒下了再也沒有能爬起來。在我講到一半的時(shí)候，有幾位女同學(xué)手在不自覺地卷著自己的衣角，到后來教室里有人在低聲的嗚咽了。鴉有反哺之恩，羊有跪乳之義，鳥獸都能如此，何況人呢？父母的養(yǎng)育之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。使學(xué)生知道，一個(gè)人如果對自己的父母都不能感恩的話，又怎能對他人、社會感恩？如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？教師還可以講述一些尊敬父母的名人事跡：如岳飛、朱德等。讓學(xué)生學(xué)有榜樣，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。二、進(jìn)行親情熏陶“德育無閑人，人人都育人?！闭n任教師也應(yīng)該在教學(xué)中努力挖掘教材中的人文教學(xué)資源，找到切入點(diǎn)，在教學(xué)中不斷滲透親情教育。特別是語文教師，語文教材里有許多文質(zhì)兼美的親情贊歌，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好賞析，進(jìn)行親情熏陶，激發(fā)他們的人生感悟，我在平時(shí)的教學(xué)中非常注意做到這一點(diǎn)。如《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親，《地震中的父與子》等，都是進(jìn)行親情熏陶的好教材。同時(shí)我還針對學(xué)生普遍存在的因虛榮心作祟而嫌棄父母貧窮的現(xiàn)象，讓學(xué)生對照文本談?wù)勛约簩Ω改傅膽B(tài)度，使學(xué)生的心靈受到一次親情的洗禮。其次，推薦、引導(dǎo)學(xué)生閱讀包含親情感恩內(nèi)容的作品，其作用往往勝過老師的空洞說教。三、實(shí)施感恩行動學(xué)校的感恩教育不能只停留在理論上，更要落實(shí)在行動中。學(xué)?？蓮囊韵禄顒幼寣W(xué)生體驗(yàn)父母對子女無微不至的愛，并用力所能及的方式回報(bào)。作親情觀察。我讓學(xué)生做生活的有心人，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)父母對子女的愛，如：每天早晨的催床，自己生病時(shí)的呵護(hù)，自己失敗時(shí)的鼓勵(lì)等無不體現(xiàn)父母的愛。父母飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，日益增多的白發(fā)，漸變粗糙的雙手，不再挺拔的身軀，無不是為子女付出的見證。讓學(xué)生仔細(xì)觀察這些，并要求記下來或?qū)懜惺?。這將會使學(xué)生體會到親人乃至人間的溫暖，激發(fā)他們的感恩情感，使他們以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中去。作親情溝通。父母與子女產(chǎn)生代溝，很大程度上是兩者缺少溝通，教師應(yīng)有目的地讓學(xué)生主動與父母溝通。了解父母的生日，父母的童年，父母的工作情況，父母的愛好等。了解在自己的成長歷程中父母所做的事，體會父母對子女的良苦用心。作親情體驗(yàn)。子女不理解父母，是因?yàn)楹⒆痈静涣私飧改傅降诪樽优冻隽硕嗌伲瑢W(xué)校要讓學(xué)生抽機(jī)會和父母互換角色，如：最近我校就組織大家進(jìn)行一次“今天我當(dāng)家”活動，讓學(xué)生代替父母考慮一天的油鹽柴米問題和家務(wù)安排，使學(xué)生真正明白：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。使其體會父母持家之不易，真正體會到父母之恩深似海。作親情回報(bào)。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。父母的愛，孩子是永遠(yuǎn)報(bào)答不了的，但可以為父母做力所能及的實(shí)實(shí)在在的事，作為對父母親情的點(diǎn)滴回報(bào)。如：在父母下班回家時(shí)幫他們拿鞋子，倒杯熱氣騰騰的茶；在他們累時(shí)為他們?nèi)嗳嗉绱反繁?；大人在燒菜時(shí)，及時(shí)地送上碗碟等。另外，讓學(xué)生明白，取得優(yōu)異成績是給父母最好的回報(bào)。親情教育是教師、家長和學(xué)生之間的互動，缺乏任何一方的努力都會導(dǎo)致親情的走樣或變異，因此學(xué)校的親情教育應(yīng)該和家庭教育配合起來，爭取家長的配合才能取得最佳效果。另外，對學(xué)校布置的親情作業(yè)，教師要與家長及時(shí)聯(lián)系，檢查學(xué)生的完成情況，家長的滿意程度，從而使親情教育落到實(shí)處。就說在放寒假時(shí)，我布置的一次親情行動：幫父母洗腳剪腳趾甲或者是幫媽媽奶奶梳頭。同學(xué)們聽后都面面相覷，不知老師葫蘆里賣的什么藥，但是老師的話只能照辦啊。當(dāng)然我已經(jīng)提前與學(xué)生的父母一一地溝通過了，得到了家長的支持與配合。假期中我走訪幾家學(xué)生，得到了令人滿意的結(jié)果，一位幫父母洗腳的男同學(xué)難為情的說：“我在幫爸爸洗腳時(shí)感覺爸爸的腳真臭，現(xiàn)在想想媽媽幫我洗腳時(shí)還真不好意思！”一位女同學(xué)說：“我?guī)蛬寢屖犷^時(shí)才發(fā)現(xiàn)，媽媽的頭發(fā)已經(jīng)不像原來那么的柔亮了，還有好多根白發(fā)了。額頭上眼角邊的皺紋也明顯多了，媽媽是為了我為了這個(gè)家才這樣的。”說完低下了頭。這些真真切切的話語發(fā)自他們的內(nèi)心，就足夠了。從以上事例中學(xué)生感悟到，積累親情并不在于轟轟烈烈，關(guān)愛父母要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行中，應(yīng)該從小事做起，從現(xiàn)在做起。這也是我們所希望的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“一個(gè)孩子連自己的媽媽也不愛,他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎?”我們每一個(gè)教育工作者要積極投身到親情教育中，通過自己的不懈努力，點(diǎn)亮學(xué)生感恩的心燈，讓學(xué)生從關(guān)愛親人做起，進(jìn)而愛他人，愛家鄉(xiāng)，愛祖國。感恩詩歌.《母愛永遠(yuǎn)》 當(dāng)我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)候，母親頻頻向我招手致意；當(dāng)我滿懷歡欣回到母親的身邊，母親卻依依不舍地永遠(yuǎn)離我而去。假如昔日的過失能夠彌補(bǔ)，我愿用淚珠化作夜空的繁星；顆顆墜落于寂靜的月山，伴隨母親孤單的身影。假如親情的珍愛能夠彌補(bǔ)，我愿化作一股奔騰的清泉；流到你身旁的那棵幼松，把兩世母女深情重新續(xù)圓。雖然生命不再蘇醒，然而母愛卻是永恒；你剛毅臉上的最后一滴淚水，將為我洗去心中深深的悔恨。歷經(jīng)滄桑與別恨的我終于明白：人世間最偉大的母愛源遠(yuǎn)流長；母親啊，你不愿，不愿讓我流淚，不愿啊，不愿我在黑夜里彷徨！第五篇：未成年人感恩教育的研究結(jié)題報(bào)告結(jié)題報(bào)告感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。近年來，有關(guān)中小學(xué)心理障礙問題日益引起社會及教育部門的重視，心理方面的健康問題也就漸為人們所關(guān)注。通過課題活動的開展，受益的不僅僅的我們的老師和孩子，還有更多的家庭和社會人，我們看到的不但是孩子和老師的成長，還有家長自身行為的轉(zhuǎn)化和家庭教育觀念的變化以及家庭教育行為的轉(zhuǎn)變，孩子的行為影響了家庭，孩子們的活動觸動了社會，小手的力量不斷強(qiáng)大，強(qiáng)大的力量不段轉(zhuǎn)化，小手越拉越有力，正是我們所期望的。一、課題提出的必要性（一）研究背景中華民族是一個(gè)古老的民族，也是一個(gè)崇尚仁義、知恩圖報(bào)的民族。從《詩經(jīng)》中的“投我以桃，報(bào)之以李”，到今人常說的“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等，都從不同的方面告訴了我們該怎樣去感恩，怎樣去報(bào)恩。小學(xué)階段是人生受教育的起始階段，一些行為習(xí)慣就是從此養(yǎng)成的，并影響著孩子的一生。當(dāng)前在我們的小學(xué)生身上，表現(xiàn)出來的不少情形令人痛心和警醒：據(jù)調(diào)查孩子們心中所崇拜的對象大多數(shù)是體育、影視明星，只有極少數(shù)敬仰自己的父母?！翱蓱z天下父母心”，父母在孩子的成長過程中付出的是最多的，可崇拜父母的孩子卻是少之可憐。孩子尚且對父母不懷感恩之心，更何況對同學(xué)、對老師、對社會呢？現(xiàn)在的孩子缺乏感恩思想，變得冷漠與自私，原因是多方面的：現(xiàn)狀之一：家長溺愛嚴(yán)重現(xiàn)狀之二：社會影響深遠(yuǎn)現(xiàn)狀之三：學(xué)校教育缺乏正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，我提出本課題的研究。（二）選題的意義及價(jià)值感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。我們開展感恩教育活動研究，就是要在青少年的心中播種高尚的道德的種子，引導(dǎo)他們學(xué)會做人，學(xué)會做事，以平和之心、感恩之心來對待學(xué)習(xí)，對待生活，對待社會。星星之火，可以燎原，我們的研究將從最基本的活動研究開始，相信在不久的將來產(chǎn)生良好的社會效益，為推進(jìn)和諧社會建設(shè)發(fā)揮積極的作用。（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評國外情況：美國，用節(jié)日進(jìn)行感恩教育。美國家庭很注重對孩子進(jìn)行感恩教育，每年11月的最后一個(gè)星期四被定為感恩節(jié)，這是一個(gè)充滿感謝和愛的節(jié)日。這一天人們歡聚一堂，進(jìn)行一次特殊的祈禱，感謝、頌揚(yáng)上蒼在過去一年里的仁慈和恩惠。另外，韓國人也過中秋節(jié)，他們還把這個(gè)節(jié)日叫做“感恩節(jié)”。到了中秋節(jié)這天，很多韓國的爸爸媽媽會穿上五彩的民族服裝，帶著孩子向爺爺奶奶行叩拜大禮，“感謝父母給了我們生命，感謝父母的養(yǎng)育之恩?！边低觐^，他們一般還會雙手呈上精心準(zhǔn)備的禮物，小孫兒給爺爺奶奶的一般都是小卡片，上面是孩子用稚嫩的手寫出的感謝爺爺奶奶的話。可見國外很重視孩子的感恩教育，并且采取了各種形式。國內(nèi)情況：如今的少年兒童絕大多數(shù)是獨(dú)生子女作為每個(gè)家庭的掌上明珠在眾多長輩的呵護(hù)下他們已習(xí)慣于衣來伸手、飯來張口的舒適并以為這一切都是那么理所當(dāng)然。加上社會上一些成年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至道德觀發(fā)生了扭曲。他們自私、驕橫、冷漠、不善于合作使得兒童也受到了他們的負(fù)面影響缺乏“感恩”的情懷。在這種情況下，人們開始著急，才急于說教，教育孩子要學(xué)會感恩?？墒沁@是普通的說教，這種大道理已無法打動孩子的內(nèi)心。由此可見，培養(yǎng)孩子的感恩教育要從小抓起，采取多種形式。（四）本課題的創(chuàng)新程度感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。以前的教育只是普通的說教，對孩子的心靈并未起到震撼作用。因此，我采取一系列的活動，把“感恩教育”定為核心課題進(jìn)行研究，其創(chuàng)新目標(biāo)為：讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動。懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛他人。懂得孝敬父母以及長輩是為人之本。二、研究目標(biāo)與內(nèi)容本課題通過研究，探索出新形式下學(xué)校對學(xué)生感恩教育的有效途徑及方法。喚醒學(xué)生的感恩意識，促進(jìn)他們相互信任，學(xué)會尊重，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中懂得關(guān)愛他人，感激生活，并從中認(rèn)識到每個(gè)人的社會責(zé)任。并努力實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目標(biāo)：通過開展一些實(shí)在的感恩活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，使他們常懷感恩之心，理解父母、教師對自己的期望和良苦用心，尊重他人和其他社會成員的勞動。在對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的同時(shí)，促成他們感恩行為和習(xí)慣的較快養(yǎng)成，并以此為契機(jī)，促進(jìn)他們良好的道德行為規(guī)范的養(yǎng)成和健全的人格素養(yǎng)的形成；尋求實(shí)施感恩教育最佳途徑和方法。研究的內(nèi)容：小學(xué)生感恩意識現(xiàn)狀的調(diào)查研究。小學(xué)生感恩教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。（1）孝敬父母。（2）尊敬師長。（3）關(guān)愛他人。（4）感激社會、感激自然。（5）感激生命。小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法研究。小學(xué)生感恩教育的途徑研究。（1）學(xué)科滲透感恩教育。（2）在校級、班級工作和各種教育活動中對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。（3）家校聯(lián)通對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。（4）利用社會上的專用場所和教育設(shè)施對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。三、課題研究的措施、方法與途徑課題研究的措施（1）健全組織機(jī)構(gòu)。我校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組和課題研究小組，加強(qiáng)對研究過程的組織領(lǐng)導(dǎo)。課題成員年齡結(jié)構(gòu)均衡，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)，素質(zhì)較高。采用課題專人負(fù)責(zé)制，由校長親自主抓，德育主任具體抓，分工明確，層層落實(shí)，全體成員在研究中積極參與，合力攻堅(jiān)，形成領(lǐng)導(dǎo)重視，師生協(xié)同作戰(zhàn)的課題研討氛圍。（2）理論提升。組織實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和理論水平，實(shí)現(xiàn)對課題研究的有力的理論支撐和監(jiān)督。針對課題研究內(nèi)容，強(qiáng)化教師培訓(xùn)，培訓(xùn)形式多樣，有教師讀書自學(xué)、專題講座等。我們先后組織教師參觀、學(xué)習(xí)，多次聘請專家來校指導(dǎo)，為學(xué)校的課題研究活動建構(gòu)充實(shí)的理論框架，促進(jìn)教師先進(jìn)教育理念的不斷內(nèi)化。教師們在不斷學(xué)習(xí)研究、交流中，樹立了正確的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀，提高了理性認(rèn)識。（3）享受過程、關(guān)注評價(jià)。注意實(shí)驗(yàn)過程中的形成性評價(jià)，及時(shí)反饋信息，正確調(diào)控研究過程，加強(qiáng)課題資料的研究、建檔、積累、整理和分析，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。（4）創(chuàng)造和諧的教育實(shí)驗(yàn)氛圍。我校注重校內(nèi)外環(huán)境建設(shè)，建立民主平等的新型師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間及學(xué)校與家庭的聯(lián)系，加強(qiáng)與各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的交流研討活動，創(chuàng)造和諧的教育實(shí)驗(yàn)氛圍。（5）關(guān)注信息交流。我校充分運(yùn)用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)，提供暢通的信息渠道，擴(kuò)大信息的接觸面，大量地占有信息。積極開發(fā)信息資料，提供良好的信息交流環(huán)境。（6）保證課題研究必要的經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)軟硬件的建設(shè)。課題研究經(jīng)費(fèi)，全部用于購置課題研究資料和教師教科研成果獎勵(lì)之中，極大地調(diào)動教師的積極性。課題研究的方法：行動研究法。組織課題組教師從實(shí)際情況出發(fā)，參與課題實(shí)踐研究，解決課題研究中的實(shí)際問題。一邊研究一邊實(shí)施，形成每個(gè)階段的研究內(nèi)容，探索有效實(shí)施學(xué)生各階段感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法體系，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識與行為。調(diào)查研究法。在日常的生活、工作中，通過觀察和調(diào)查問卷，了解現(xiàn)階段小學(xué)生感恩心理的整體狀況，明確其長處和缺失，對存在的問題進(jìn)行科學(xué)合理化分析，掌握課題研究的有力資料和數(shù)據(jù)。文獻(xiàn)法。收集有關(guān)小學(xué)生感恩教育的學(xué)習(xí)資料，作為課題研究的理論指導(dǎo)和參考。在研究過程中，及時(shí)做好相關(guān)資料的整理，撰寫研究論文和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，規(guī)范課題研究行為。課題研究的途徑：（1）、教育陣地化。在校園中營造濃郁的文化氛圍，開辟教育陣地。（2）、課程國學(xué)味。通過開設(shè)書法、武術(shù)、民樂、經(jīng)典誦讀等國學(xué)課程，讓課程充滿國學(xué)味。（3）、禮儀外顯化。除了在品生、品社課中滲透傳統(tǒng)禮儀教育，還逐步改革一些日常禮儀。（4）、范圍全員化。按不同層次在全校范圍內(nèi)全面鋪開，全校師生、家長共同參與這一教育行動。（5）、展示規(guī)模化。全校學(xué)生會唱《弟子規(guī)》，六年級畢業(yè)生能背出百篇詩文，能編課本劇