【正文】 ”。方仲永五歲作詩(shī)能“”，而且“”；十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“”；二十歲就“ 泯然眾人矣”。幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：父親“不使學(xué)”的原因的是： 邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也。在議論部分中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是：作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“”，他的才能衰退是由于“。作者認(rèn)為在這兩個(gè)因素中，后天教育 因素對(duì)于一個(gè)人的成才更為重要。1“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指：1“余聞之也久”在文中起到了 承上啟下 的作用。1“得為眾人而已耶？”從句式上看屬于句，意思是1本文第三段就事說理，從引向，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)，揭示了的重要性。因而這段文字的表達(dá)方式是： 議論。三、簡(jiǎn)答題。（共20分）本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？（4分）答：傷是哀傷、嘆息的意思。因方仲永這樣一個(gè)天才，由于沒有受到正常的后天教育而淪為平庸，所以感到哀傷、惋惜。從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？（2分）答：貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無(wú)知。作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資？（為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形？）（4分）因?yàn)橹儆烙讜r(shí)天資過人，與后來“泯然眾人”形成了強(qiáng)烈對(duì)比，有力地突出了“傷”的主題。同時(shí)為后面的議論作鋪墊。有力地說明了“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育，讓讀者領(lǐng)會(huì)到一個(gè)人的天資與后天成才的關(guān)系。文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？（4分）答：“受之天”是指一個(gè)人的天資；“受之人”是指后天所受的教育。方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（仲永的故事給了我們什么啟示？）（4分）答：結(jié)局是“泯然眾人矣”。讓我知道了一個(gè)人的天資和后天成才的關(guān)系，即使天資再好，如果不授受后天教育，也會(huì)成為無(wú)能之輩?！般槐娙艘印币痪淞髀冻鲎髡呤裁礃拥乃枷敫星?？（2分）答：流露出作者對(duì)方仲永這樣一個(gè)天才最終論為平庸的哀傷、惋惜之情。四、語(yǔ)言品析（共6分，每小題3分）文中“忽啼求之”的“啼”能否刪去？為什么？（3分）答：不能刪去。因?yàn)椤疤洹弊中蜗笊鷦?dòng)地寫出了仲永索要書具時(shí)的兒童情態(tài)?！叭瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人”中的“日”“環(huán)”能否刪去？為什么？（3分）答：不能刪去。因?yàn)椤叭铡薄碍h(huán)”分別從時(shí)間、范圍兩個(gè)方面寫出了仲永的父親貪圖錢財(cái)，“不使學(xué)”的情形，而這正是仲永“泯然眾人”的根本原因。第五篇：傷仲永的閱讀答案有人說：”讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才“使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。下面小編給大家分享一些傷仲永的閱讀答案，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ颍苤煲?。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?。(1)隸耕_________________(2)自是_________________(3)日扳_________________(4)環(huán)謁_________________“之”所指代的對(duì)象不同于其他三項(xiàng)的是()，忽啼求之。，借旁近與之。，于舅家見之。(1)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。__________________________________________________(2)今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?__________________________________________________4.《傷仲永》一文從側(cè)面表現(xiàn)童年方仲永天賦高的句子是()，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。，并自為其名。，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。參考答案：1.(1)屬于(2)此(3)通“攀”，牽、引(4)拜訪3.(1)他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪全縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。(2)那么，那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕就不能夠吧?，如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。(意對(duì)即可)《傷仲永》讀后感《傷仲永》這篇課文，作者通過一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，向我們闡述了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人能否成長(zhǎng)，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說明了，我們必須要學(xué)習(xí)?！皶接新非跒閺剑瑢W(xué)海無(wú)崖苦作舟”。或許這句耳熟能詳?shù)恼芾砻?，早已讓我們的耳朵聽出繭來了，但是，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們：在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足，我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作，他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí)，這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到現(xiàn)在流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?“活到老，學(xué)到老”，這句話相信大家都聽過。沒錯(cuò)，人無(wú)不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，沒有一個(gè)人會(huì)說自己已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中，有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M足于現(xiàn)狀，沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最后始終是落伍者。而一些人不滿足現(xiàn)狀，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終是社會(huì)的強(qiáng)者。可見學(xué)習(xí)是無(wú)止境，在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。我曾聽過一個(gè)發(fā)人深省的故事：國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說明了我們將來在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，現(xiàn)在的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的?；蛟S當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后，一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”，雖然道路不同，但我們都還要不斷汲取各類知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的?！秱儆馈分行乃枷耄哼@篇文章以方仲永的事例，說明人受之于天雖異，但還得受之于人，否則就將復(fù)為眾人，進(jìn)而說明未受之于天者，本來就是眾人，如果不受之于人，恐怕連作“眾人”也難，而且強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，表現(xiàn)了王安石早期樸素的唯物主義思想。傷仲永的閱讀答案