【正文】 社會的基本結構是什么？基本群體形式有哪些？初級社會群體在其成員發(fā)展方面有何意義？社會組織在現(xiàn)代社會中的地位怎樣？社會變遷：社會變遷的主要動因是什么？社會問題對于社會變遷的意義何在？人類社會發(fā)展的前景如何？第二章1.：社會是由有意志的個體組成的，社會是人們共同生活的結合體，社會是人的社會。社會是有意志的個體通過互動而形成的，社會是一個互動的體系，共同的興趣和結合在一起帶來的利益是人們結成社會的深層原因。社會是由社會是社會關系的體系，社會內(nèi)涵集中體現(xiàn)為社會關系。：社會是實在的，是客觀存在的。社會是由各種規(guī)范各和制度構成的有機整體，社會外在于個人 超越個人，并對個人具有強制性。社會實在論認為社會并不簡單的是個體之集合，而是客觀存在的東西，是真實存在的實體。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會唯名論：個人和個人行動是實際存在的，個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或相互形式；對社會的認識是以對個人的認識為基礎的，認識社會的目的最終也是為了認識個人。（韋伯）3.：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品 技術和知識 規(guī)范和習慣 信仰和價值等。文化是人類適應和改造自然環(huán)境進行共同社會生活的經(jīng)驗。：在研究不同民族文化差異時，可能會發(fā)現(xiàn)某一民族成員因過分認同本族文化，而對其他民族的文化不理解以致貶低的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為我族中心主義（民族中心主義）。指站在本民族文化的立場上，認為本民族文化優(yōu)于其他民族文化，進而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象。：文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化之間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上，用本民族文化的價值觀念去評判其他民族的文化。6.：社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。亦稱文化滯后或文化落后。（美國社會學家威廉奧格本）指稱物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應性文化在變遷速度上所發(fā)生的時差。一般而言，物質(zhì)技術的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應性文化之前。但是，非物質(zhì)的適應性文化的變化先于物質(zhì)文化的變化的情況也經(jīng)常發(fā)生。馬克思主義認為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成必然具有相對的獨立性和穩(wěn)定性。因此，文化墮距是社會變遷中不可避免的一種現(xiàn)象。：文化區(qū)域或文化群體的邊緣部分第三章1.：（社會化就是由自然人到社會人的轉變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準則內(nèi)化為自己的行為標準，這是社會交往的基礎，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實現(xiàn)的。個人學習群體和社會的文化，發(fā)展自己的社會性，把自己整合到群體中去的過程。)社會化是人的個性形成和發(fā)展的過程；社會化是社會和群體向個體傳輸文化，個體學習和認同文化的過程；社會化是使個體變得具有社會性，結果是培養(yǎng)合格的社會角色。：繼續(xù)社會化:人們在基本社會化的基礎上，繼續(xù)學習群體和社會的文化，以適應社會生活，適應角色變化的過程。“活到老，學到老”再社會化：是由于原來的社會化失敗或其基本上已不適應，而重新學習社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程?！爸匦律鐣保焊ヂ逡恋拢ň穹治鰧W派）——本我（快樂原則），自我（現(xiàn)實原則），超我（理想原則）超我是人格的社會面4.①口唇期（0到18個月），在這一階段口，唇，舌是動情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴和攻擊性②肛門區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門排放性性格和肛門便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。兒童的玩伴多為同性⑤生殖期（青春期到成長）這一階段也叫兩性期——兒童的認知發(fā)展：感知運動階段(感覺動作期，02歲)前運算階段(27歲)具體運算階段(711歲)形式運算階段(1116歲）根據(jù)：心理社會危機嬰兒前期 02歲 信任不信任嬰兒后期 24歲 自主懷疑幼兒期 47歲 主動內(nèi)疚童年期 712歲 勤奮自卑青少年期 1218歲 角色認同一角色混亂成年早期 1825歲 親密疏離成年中期 2550歲 繁衍停滯（代際關懷自我沉浸）成年后期 50歲后 完美失望、厭惡第四章，它是人們對他人采取社會行動和對方做出反應性社會行動的過程，是發(fā)生于個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。p69：p7677開創(chuàng)者米德；貢獻者托馬斯，庫利；發(fā)展布魯默（芝加哥學派），庫恩（衣阿畢學派）符號互動論是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學理論派別。它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機制和規(guī)律。三個基本假設+五個觀點 社會所期望的一套行為模式。社會角色是人社會地位的表征。，成員具有某種共同身份和某種團結感以及共同的期待。2.社會群體成員之間具有直接、明確和持久的社會關系。群體成員具有共同的身份和群體意識。有一定的群體邊界群體成員有某種共同的期待與行動能力。，具有親密的成員關系的社會群體。是社會的基本構成單位。初級社會群體反映了人們最簡單、最基本的社會關系，是社會的基本構成單位。（庫利提出）：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往（全面性，多層次性）群體成員之間的感情具有人情味（人際關系親密）——最重要人與人之間不可替代的特殊關系非正式群體規(guī)范，又體現(xiàn)為一種經(jīng)濟的團體。婚姻構成最初的家庭關系，這就是夫妻之間 父母和子女之間的關系。6.：1）生物功能——滿足、生育2）經(jīng)濟功能——生產(chǎn)、消費3）撫育功能4）贍養(yǎng)功能5）休息與精神滿足家庭的功能與社會發(fā)展階段，家庭生命周期，文化等因素有關【功利主義文化】第六章。如企業(yè)，政府，學校，醫(yī)院等2.是人們有意識有目的組織起來的群體目標比較簡單明確組織成員之間的關系不那么親密組織成員的可替代性強定義：根據(jù)純粹理想型觀點，提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權力分層、分科設層、各司其職的組織結構模式和管理方式。（理想型組織的特征——簡答題）（1）組織內(nèi)部有清楚地分工（2）職位分等，形成自上而下的權威體系（3）行政管理人員有專業(yè)資格（4）行政管理人員是專職的公職人員，職務即職業(yè)（5）行政管理人員的升遷取決于上司評價（6）組織內(nèi)部有嚴格的、統(tǒng)一的紀律，下級要接受上級的監(jiān)督4.（簡答題，重點在負功能）p133第七章2構中處于不同地位的社會群體稱為社會階層p148（縱向）流動：人們在同一社會分層結構中的不同社會階層之間地位的變動。同一社會階層內(nèi)部社會地位的變動。5.：功能專門化，地位多樣化水平分化——職能上的差別垂直分化——社會不公平韋伯的社會分層理論（地位最重要）社會階層的劃分標準：財富經(jīng)濟標準；權力政治標準；聲望社會標準；7.：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列順序大體是一致的。：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反?！晾弁校ㄒ猓┚⒎Q號與能力之間的不平衡是精英衰敗的表征，這種不平衡的潛在原因是低級階層中優(yōu)秀分子的聚集和高等階層中劣等分子的聚集，而更深層的原因是社會流動不暢和精英循環(huán)受阻。1.：社區(qū)是聚居在一定地域內(nèi)的、相互關聯(lián)的人群形成的共同體（德國，滕尼斯）2.以一定的社會關系為基礎組織起來的人群一定的地獄界限共同的社會生活社區(qū)文化居民對社區(qū)的歸屬感和認同感）土地的重要性 2）區(qū)位邊緣化 3）區(qū)位結構簡單 4）地域范圍廣 5）工作場所與居住空間合一4.（1）城市社區(qū)人口規(guī)模大 密度高（2）城市居民的異質(zhì)性高（3）城市居民人際交往中的感情色彩薄弱（4）城市居民生活的公共空間與私人空間有較明顯的區(qū)分5.：城市和農(nóng)村在經(jīng)濟類型和經(jīng)濟發(fā)展水平、城鄉(xiāng)居民的收入水平、享受的社會福利待遇和受教育機會，乃至在政治和社會權利方面存在重大差別的現(xiàn)象。：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為城市化。第九章。2.本原的社會制度與派生的社會制度 正式制度與非正式制度 p193195正：滿足人的需要，導向功能，整合與控制功能，文化傳遞功能負：壓制成員個性，阻礙社會變遷p199201第十章1.：社會中發(fā)生的被多數(shù)人認為是不合需要或不能容忍的事件或情況，而需要運用社會群體的力量加以解決的問題。社會期望的事物被中斷社會規(guī)定的正當?shù)臇|西被破壞社會所珍視的社會模式與關系脫節(jié)，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。社會控制是建立在既定的社會規(guī)范之上的，并主要表現(xiàn)為外在力量的施加，但并不排除個人內(nèi)在約束力的發(fā)揮。）：正功能1）維持社會秩序2）維持正常生活3）促進社會發(fā)展反功能：不合理的社會控制不能維護多數(shù)人的利益僵硬而有力地社會控制不利于人們對合理目標的追求。P241第十二章（不考）第十三章 社會變遷的定義：社會所發(fā)生的一切變化，特別是社會結構、社會制度的變化。第十四章 社會的現(xiàn)代化：指的是十七八世紀（工業(yè)革命之后）從歐洲起源，之后逐漸擴散到全球的一種建立在工業(yè)化基礎之上的新的社會生活或組織模式，是從傳統(tǒng)社會向這種新型模式的轉變過程。第十五章題型：一、論述題（2）*結合實際談談社區(qū)的功能具體論述二、簡答題（5）簡要論述+解釋三、名詞解釋（6）