【正文】 究人類(lèi)群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別，它主要研究是人們的相互作用發(fā)生的方式，機(jī)制和規(guī)律60符號(hào)。67社會(huì)角色的特點(diǎn)：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性68社會(huì)角色的類(lèi)型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開(kāi)放角色（3）理解角色與實(shí)際角色69開(kāi)放角色。社會(huì)因素分化：民族 職業(yè)97社會(huì)階層的含義：由于經(jīng)濟(jì) 政治 社會(huì)等多種原因而形成的，在社會(huì)層次結(jié)構(gòu)種處于不同地位的社會(huì)群體稱(chēng)為社會(huì)階層98韋伯的社會(huì)分層理論：是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員分屬為相應(yīng)社會(huì)階層過(guò)程。另外社會(huì)有一種平衡過(guò)分不平等的制約和補(bǔ)償機(jī)制101社會(huì)流動(dòng)：把人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)種從一個(gè)地位向另外一個(gè)地位的移動(dòng)稱(chēng)為“社會(huì)流動(dòng)” 102社會(huì)流動(dòng)分為垂直流動(dòng)和水平流動(dòng)——以流動(dòng)方向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)103垂直流動(dòng)也叫縱向流動(dòng)，他是指人們?cè)谕簧鐣?huì)分層結(jié)構(gòu)中的不同社會(huì)階層地位的變動(dòng)水平流動(dòng)也叫縱向流動(dòng)：他是指人們?cè)诮y(tǒng)一社會(huì)階層種內(nèi)部社會(huì)地位的變動(dòng)104按照主體的特征：分為群體流動(dòng)和個(gè)人流動(dòng)105按照流動(dòng) 的參照基點(diǎn)：分為代際流動(dòng)和一生流動(dòng)106精英是那些具有特殊才能在某一方面后某一活動(dòng)領(lǐng)域具有接觸能力的成員107美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯提出了“權(quán)力精英”的概念。結(jié)構(gòu)分化是功能分工的基礎(chǔ)，功能上的分化帶來(lái)了各部分之間的相互依賴(lài)。社會(huì)分工不發(fā)達(dá)，社會(huì)個(gè)體的活動(dòng)、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。社會(huì)唯實(shí)論與社會(huì)唯名論：唯識(shí)論：社會(huì)實(shí)在的，是客觀存在的。個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或互動(dòng)的形式，認(rèn)識(shí)個(gè)人是認(rèn)識(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)社會(huì)的最終目的也是認(rèn)識(shí)個(gè)人。而若要避免社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，就必須綜合全面發(fā)展，平衡各部分發(fā)展速度。因?yàn)?，如果從各種不同的文化模式賴(lài)以生存的環(huán)境來(lái)看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，它的口號(hào)是：好的文化就是適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的文化。一般來(lái)說(shuō)，一種文化的中心地帶，往往位于該文化的起源地域附近，往往具有比較穩(wěn)定的最能代表本文化特色的文化特征。②人口特征：人口數(shù)量少、密度低；人口同質(zhì)性高、異質(zhì)性低；人口文化水平低、知識(shí)結(jié)構(gòu)單一；職業(yè)結(jié)構(gòu)單一、社會(huì)階層分化低；人口的社會(huì)流動(dòng)性弱。②人口特征：人口數(shù)量多、密度大；人口同質(zhì)性低、異質(zhì)性高；人口文化水平高、知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化；職業(yè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、社會(huì)階層分化高；以機(jī)械增長(zhǎng)為主、人口流動(dòng)性強(qiáng)。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。1初級(jí)社會(huì)群體的特征：①規(guī)模較?。狠^頻繁交往和建立親密關(guān)系的保證；②持續(xù)的直接而全面的交往：直接的，情感性，經(jīng)常的，綜合的、多層次性的，全方位的； ③群體成員之間的感情特征：成員間的交往富有人情味，而不是一種工具理性的關(guān)系； ④人與人之間不可替代的特殊關(guān)系；⑤非正式的群體規(guī)范：群體內(nèi)部的規(guī)范往往是非正式的，比如習(xí)慣、風(fēng)俗、倫理道德和群體意識(shí)等。③生育功能減弱，性與情感滿(mǎn)足的功能加強(qiáng)。子女不必依賴(lài)父母就可以獲得單位住房，導(dǎo)致不在一起居住—規(guī)?？s小。2繼續(xù)社會(huì)化：個(gè)體在完成基本社會(huì)化之后，為適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的過(guò)程。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期之后，學(xué)校便取代家庭，成為個(gè)人社會(huì)化最重要的場(chǎng)所。2佛洛依德的“人格發(fā)展”理論：（一）人格結(jié)構(gòu)理論（1）本我—生物性的我人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，其成分是與生俱來(lái)的，包括人類(lèi)的基本需求和本能性沖動(dòng)，其由“快樂(lè)原則”支配。（二）人格發(fā)展理論口唇期（0歲1歲）力比多集中于嘴部，嬰兒通過(guò)咀嚼、吮吸、吞咽及咬等口腔活動(dòng)獲得性滿(mǎn)足。主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿(mǎn)足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進(jìn)入相對(duì)平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。②道德教育的社會(huì)參與低。①代差的加大使施化者喪失了權(quán)威性； ②代差的加大導(dǎo)致青少年產(chǎn)生規(guī)范認(rèn)同危機(jī)2城市化過(guò)程中存在的問(wèn)題 ①郊區(qū)化城市中的中產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。2解決策略： ①控制大城市規(guī)模： 限制大城市人口增長(zhǎng)；建立衛(wèi)星城疏導(dǎo)大城市人口；通過(guò)發(fā)展中小城市吸收和消化農(nóng)村剩余勞動(dòng)力。2社會(huì)組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會(huì)組織正式結(jié)構(gòu)： 為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門(mén)之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。2科層制涵義：科層制是17到18世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，是相對(duì)于家長(zhǎng)制的一種現(xiàn)代管理方式，它以正式規(guī)則為主體，具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度，它是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的典型方式。3社會(huì)角色的涵義人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的、與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會(huì)所期望的一套行為模式。其表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)地位的變動(dòng)，也表現(xiàn)為個(gè)人社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人社會(huì)關(guān)系的改變。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。死亡率：粗死亡率和標(biāo)準(zhǔn)化死亡率、新生兒死亡率，是反映人口健康狀況的重要指標(biāo)。第三個(gè)時(shí)期是工業(yè)時(shí)期，距今不過(guò)兩三百年的時(shí)間。例如：人口（P）的增加可以創(chuàng)造技術(shù)（T）變遷的壓力以及擴(kuò)大城市化（O）的需要，由此導(dǎo)致更多污染（E）的產(chǎn)生。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題可以通過(guò)“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)”和進(jìn)一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來(lái)解決。功能：1盡量發(fā)揮其正功能，比如養(yǎng)老功能、互助功能，保障功能。第四章掌握文化的涵義、特征含義：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的全部成果，包括人類(lèi)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。2．預(yù)期社會(huì)化：人們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。也稱(chēng)為繼續(xù)社會(huì)化。2社會(huì)化的主體和條件條件：（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ)（人的生物性）1．語(yǔ)言能力2．思維能力3．學(xué)習(xí)能力4．較長(zhǎng)的依賴(lài)生活期主體：1．家庭2．學(xué)校3．同齡群體4．工作單位5．大眾傳播媒介3社會(huì)化的相關(guān)理論4社會(huì)化的過(guò)程和內(nèi)容過(guò)程：（一）早期社會(huì)化——兒童期和青年期的社會(huì)化兒童期——初級(jí)社會(huì)化家庭環(huán)境及家庭教養(yǎng)方式對(duì)早期社會(huì)化影響非常大。（二）成人繼續(xù)社會(huì)化成年期主要任務(wù)：（1）婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)與適應(yīng)；（2）職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展。（1）代差的存在是客觀現(xiàn)象，不可避免的；（2）對(duì)代差的性質(zhì)要具體分析。2有持續(xù)的相互交往。（社會(huì)群體與烏合之眾群體凝聚力的含義和影響因素含義：群體吸引成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量因素：（看課本）初級(jí)群體的概念和特征概念：特征：第一，成員有限第二，成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)第三，成員在交往中表現(xiàn)了全部個(gè)性第四，成員間的交往富有感情第五，成員難以替代第六，群體整合程度高第七，群體控制依靠非正式手段社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)群體的變化（一）從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在，人們選擇、組合初級(jí)群體的自由度有所增加。一些初級(jí)群體已經(jīng)名存實(shí)亡。迪爾凱姆（涂爾干）【法】，法國(guó)第一個(gè)獲的任命的社會(huì)學(xué)教授；社會(huì)學(xué)獨(dú)立的研究對(duì)象是“社會(huì)事實(shí)”；機(jī)械團(tuán)結(jié)，有機(jī)團(tuán)結(jié)韋伯【德】，開(kāi)創(chuàng)了與“實(shí)證主義”社會(huì)學(xué)對(duì)立的“理解的”社會(huì)學(xué)，是理解社會(huì)學(xué)的奠基人。自然人是如何變?yōu)樯鐣?huì)人的？社會(huì)組織在現(xiàn)代社會(huì)中的地位怎樣？社會(huì)變遷：社會(huì)是由有意志的個(gè)體組成的，社會(huì)是人們共同生活的結(jié)合體，社會(huì)是人的社會(huì)。社會(huì)是由社會(huì)是社會(huì)關(guān)系的體系，社會(huì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會(huì)唯名論：個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或相互形式；對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的最終也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人。指站在本民族文化的立場(chǎng)上，認(rèn)為本民族文化優(yōu)于其他民族文化，進(jìn)而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象。（美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成必然具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性。)：“重新社會(huì)化”：弗洛伊德（精神分析學(xué)派）——本我（快樂(lè)原則），自我（現(xiàn)實(shí)原則），超我（理想原則）超我是人格的社會(huì)面4.①口唇期（0到18個(gè)月），在這一階段口，唇，舌是動(dòng)情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴(lài)和攻擊性②肛門(mén)區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門(mén)，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門(mén)排放性性格和肛門(mén)便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。具體運(yùn)算階段(711歲)三個(gè)基本假設(shè)+五個(gè)觀點(diǎn) 社會(huì)所期望的一套行為模式。社會(huì)群體成員之間具有直接、明確和持久的社會(huì)關(guān)系。有一定的群體邊界初級(jí)社會(huì)群體反映了人們最簡(jiǎn)單、最基本的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)的基本構(gòu)成單位。群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要6.：1）生物功能——滿(mǎn)足、生育2）經(jīng)濟(jì)功能——生產(chǎn)、消費(fèi)3）撫育功能4）贍養(yǎng)功能5）休息與精神滿(mǎn)足家庭的功能與社會(huì)發(fā)展階段，家庭生命周期，文化等因素有關(guān)【功利主義文化】第六章。組織成員之間的關(guān)系不那么親密5.：功能專(zhuān)門(mén)化，地位多樣化：一些社會(huì)群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。一定的地獄界限：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程稱(chēng)為城市化。正式制度與非正式制度 p193195正：滿(mǎn)足人的需要，導(dǎo)向功能，整合與控制功能，文化傳遞功能負(fù)：壓制成員個(gè)性，阻礙社會(huì)變遷p199201第十章1.：社會(huì)中發(fā)生的被多數(shù)人認(rèn)為是不合需要或不能容忍的事件或情況，而需要運(yùn)用社會(huì)群體的力量加以解決的問(wèn)題。社會(huì)所珍視的社會(huì)模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過(guò)程。僵硬而有力地社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目