【正文】 究人類群體生活的社會學理論派別，它主要研究是人們的相互作用發(fā)生的方式，機制和規(guī)律60符號。67社會角色的特點：普遍性具體性復雜性表現(xiàn)性68社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開放角色（3）理解角色與實際角色69開放角色。社會因素分化：民族 職業(yè)97社會階層的含義：由于經(jīng)濟 政治 社會等多種原因而形成的，在社會層次結(jié)構(gòu)種處于不同地位的社會群體稱為社會階層98韋伯的社會分層理論：是根據(jù)某種標準將社會成員分屬為相應社會階層過程。另外社會有一種平衡過分不平等的制約和補償機制101社會流動：把人們在社會結(jié)構(gòu)種從一個地位向另外一個地位的移動稱為“社會流動” 102社會流動分為垂直流動和水平流動——以流動方向為標準103垂直流動也叫縱向流動，他是指人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中的不同社會階層地位的變動水平流動也叫縱向流動：他是指人們在統(tǒng)一社會階層種內(nèi)部社會地位的變動104按照主體的特征：分為群體流動和個人流動105按照流動 的參照基點：分為代際流動和一生流動106精英是那些具有特殊才能在某一方面后某一活動領(lǐng)域具有接觸能力的成員107美國社會學家米爾斯提出了“權(quán)力精英”的概念。結(jié)構(gòu)分化是功能分工的基礎(chǔ)，功能上的分化帶來了各部分之間的相互依賴。社會分工不發(fā)達，社會個體的活動、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。社會唯實論與社會唯名論：唯識論：社會實在的，是客觀存在的。個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或互動的形式，認識個人是認識社會的基礎(chǔ)，認識社會的最終目的也是認識個人。而若要避免社會問題的產(chǎn)生，就必須綜合全面發(fā)展，平衡各部分發(fā)展速度。因為，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當時環(huán)境的文化。一般來說，一種文化的中心地帶，往往位于該文化的起源地域附近，往往具有比較穩(wěn)定的最能代表本文化特色的文化特征。②人口特征：人口數(shù)量少、密度低；人口同質(zhì)性高、異質(zhì)性低；人口文化水平低、知識結(jié)構(gòu)單一；職業(yè)結(jié)構(gòu)單一、社會階層分化低；人口的社會流動性弱。②人口特征：人口數(shù)量多、密度大；人口同質(zhì)性低、異質(zhì)性高；人口文化水平高、知識結(jié)構(gòu)多元化；職業(yè)結(jié)構(gòu)復雜、社會階層分化高；以機械增長為主、人口流動性強。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級遠離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。1初級社會群體的特征：①規(guī)模較小：較頻繁交往和建立親密關(guān)系的保證；②持續(xù)的直接而全面的交往：直接的，情感性，經(jīng)常的，綜合的、多層次性的，全方位的； ③群體成員之間的感情特征：成員間的交往富有人情味，而不是一種工具理性的關(guān)系； ④人與人之間不可替代的特殊關(guān)系；⑤非正式的群體規(guī)范：群體內(nèi)部的規(guī)范往往是非正式的，比如習慣、風俗、倫理道德和群體意識等。③生育功能減弱，性與情感滿足的功能加強。子女不必依賴父母就可以獲得單位住房，導致不在一起居住—規(guī)模縮小。2繼續(xù)社會化：個體在完成基本社會化之后，為適應社會文化環(huán)境，繼續(xù)學習社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的過程。當兒童進入學齡期之后，學校便取代家庭，成為個人社會化最重要的場所。2佛洛依德的“人格發(fā)展”理論：（一）人格結(jié)構(gòu)理論（1）本我—生物性的我人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，其成分是與生俱來的，包括人類的基本需求和本能性沖動，其由“快樂原則”支配。（二）人格發(fā)展理論口唇期（0歲1歲）力比多集中于嘴部，嬰兒通過咀嚼、吮吸、吞咽及咬等口腔活動獲得性滿足。主要任務：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進入相對平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。②道德教育的社會參與低。①代差的加大使施化者喪失了權(quán)威性； ②代差的加大導致青少年產(chǎn)生規(guī)范認同危機2城市化過程中存在的問題 ①郊區(qū)化城市中的中產(chǎn)階級遠離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。2解決策略： ①控制大城市規(guī)模： 限制大城市人口增長；建立衛(wèi)星城疏導大城市人口；通過發(fā)展中小城市吸收和消化農(nóng)村剩余勞動力。2社會組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會組織正式結(jié)構(gòu)： 為實現(xiàn)組織目標所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。2科層制涵義：科層制是17到18世紀工業(yè)革命的產(chǎn)物，是相對于家長制的一種現(xiàn)代管理方式，它以正式規(guī)則為主體，具有細密的分工和復雜的規(guī)章制度，它是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。3社會角色的涵義人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。其表現(xiàn)為個人社會地位的變動，也表現(xiàn)為個人社會角色的轉(zhuǎn)換，實質(zhì)上是個人社會關(guān)系的改變。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會經(jīng)濟構(gòu)成。死亡率：粗死亡率和標準化死亡率、新生兒死亡率，是反映人口健康狀況的重要指標。第三個時期是工業(yè)時期，距今不過兩三百年的時間。例如：人口（P）的增加可以創(chuàng)造技術(shù)（T）變遷的壓力以及擴大城市化（O）的需要，由此導致更多污染（E）的產(chǎn)生。由工業(yè)化所導致的環(huán)境問題可以通過“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟”和進一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來解決。功能：1盡量發(fā)揮其正功能，比如養(yǎng)老功能、互助功能，保障功能。第四章掌握文化的涵義、特征含義：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。2．預期社會化：人們在此過程中學習的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來要扮演的角色。也稱為繼續(xù)社會化。2社會化的主體和條件條件：（一）社會化的生物基礎(chǔ)（人的生物性）1．語言能力2．思維能力3．學習能力4．較長的依賴生活期主體：1．家庭2．學校3．同齡群體4．工作單位5．大眾傳播媒介3社會化的相關(guān)理論4社會化的過程和內(nèi)容過程：（一）早期社會化——兒童期和青年期的社會化兒童期——初級社會化家庭環(huán)境及家庭教養(yǎng)方式對早期社會化影響非常大。（二）成人繼續(xù)社會化成年期主要任務：（1）婚姻家庭角色的學習與適應；（2）職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展。（1）代差的存在是客觀現(xiàn)象，不可避免的；（2）對代差的性質(zhì)要具體分析。2有持續(xù)的相互交往。（社會群體與烏合之眾群體凝聚力的含義和影響因素含義：群體吸引成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量因素：（看課本）初級群體的概念和特征概念：特征：第一，成員有限第二，成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動第三，成員在交往中表現(xiàn)了全部個性第四，成員間的交往富有感情第五，成員難以替代第六，群體整合程度高第七，群體控制依靠非正式手段社會轉(zhuǎn)型期初級群體的變化（一）從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在，人們選擇、組合初級群體的自由度有所增加。一些初級群體已經(jīng)名存實亡。迪爾凱姆（涂爾干）【法】，法國第一個獲的任命的社會學教授；社會學獨立的研究對象是“社會事實”；機械團結(jié)，有機團結(jié)韋伯【德】，開創(chuàng)了與“實證主義”社會學對立的“理解的”社會學，是理解社會學的奠基人。自然人是如何變?yōu)樯鐣说?？社會組織在現(xiàn)代社會中的地位怎樣？社會變遷：社會是由有意志的個體組成的，社會是人們共同生活的結(jié)合體，社會是人的社會。社會是由社會是社會關(guān)系的體系，社會內(nèi)涵集中體現(xiàn)為社會關(guān)系。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會唯名論：個人和個人行動是實際存在的，個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或相互形式；對社會的認識是以對個人的認識為基礎(chǔ)的，認識社會的目的最終也是為了認識個人。指站在本民族文化的立場上，認為本民族文化優(yōu)于其他民族文化，進而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象。（美國社會學家威廉馬克思主義認為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成必然具有相對的獨立性和穩(wěn)定性。)：“重新社會化”：弗洛伊德（精神分析學派）——本我（快樂原則），自我（現(xiàn)實原則），超我（理想原則）超我是人格的社會面4.①口唇期（0到18個月），在這一階段口，唇，舌是動情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴和攻擊性②肛門區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門排放性性格和肛門便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。具體運算階段(711歲)三個基本假設(shè)+五個觀點 社會所期望的一套行為模式。社會群體成員之間具有直接、明確和持久的社會關(guān)系。有一定的群體邊界初級社會群體反映了人們最簡單、最基本的社會關(guān)系，是社會的基本構(gòu)成單位。群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要6.：1）生物功能——滿足、生育2）經(jīng)濟功能——生產(chǎn)、消費3）撫育功能4）贍養(yǎng)功能5）休息與精神滿足家庭的功能與社會發(fā)展階段，家庭生命周期，文化等因素有關(guān)【功利主義文化】第六章。組織成員之間的關(guān)系不那么親密5.：功能專門化，地位多樣化：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。一定的地獄界限：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為城市化。正式制度與非正式制度 p193195正：滿足人的需要，導向功能，整合與控制功能，文化傳遞功能負：壓制成員個性，阻礙社會變遷p199201第十章1.：社會中發(fā)生的被多數(shù)人認為是不合需要或不能容忍的事件或情況，而需要運用社會群體的力量加以解決的問題。社會所珍視的社會模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。僵硬而有力地社會控制不利于人們對合理目