【正文】 體系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。使人處于不利地位的社會(huì)化。反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。社會(huì)角色扮演：當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去行動(dòng)時(shí)，就稱為角色扮演。A購(gòu)物，商業(yè)談判，工作會(huì)議，上課等都是工作情境?？赡苡行└星橥度?，促進(jìn)關(guān)系發(fā)展。社會(huì)互動(dòng)的類型（一）不同行動(dòng)主體之間的互動(dòng) ：：是作為行動(dòng)者的個(gè)人之間有意識(shí)、有目的的相互作用的過(guò)程。特征：（1）雖然由群體成員來(lái)實(shí)現(xiàn)，但群體成員不是以個(gè)人身份出現(xiàn)，而是以群體代表的身份出現(xiàn)，盡量削弱人際互動(dòng)的色彩，多數(shù)比較正式化。合作需要的條件:（1）目標(biāo)一致；（2）能力互補(bǔ)；（3）講究信用。（2）目標(biāo)是稀缺的，參與者都希望獨(dú)自占有這一目標(biāo)，而不是共享，競(jìng)爭(zhēng)具有排他性。特征：（1）沖突是一種反對(duì)或?qū)α㈥P(guān)系，以共同珍視的目標(biāo)物的稀缺為基礎(chǔ)；（2）參與者的價(jià)值是視對(duì)方為“異己”，雙方在根本利益上是對(duì)立的，不能共存。一般有三個(gè)特征： 。謠言：是從不知名的來(lái)源發(fā)生、通過(guò)非正式的途徑而傳播的信息。（1）工具性需要：群體幫助個(gè)體完成單獨(dú)不能完成的工作。社會(huì)學(xué)概論新修群體的類型（一）初級(jí)群體與次級(jí)群體（依據(jù)成員間關(guān)系的親密程度）：直接群體、基本群體或首屬群體，其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，初級(jí)關(guān)系日趨松懈。標(biāo)志著人們更多地領(lǐng)先正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來(lái)處理問(wèn)題。其典型是各類社會(huì)組織：軍營(yíng)、學(xué)校、大工廠和政府部門。內(nèi)群體中的成員對(duì)外群體和成員抱有懷疑和偏見，甚至蔑視、厭惡、仇恨、挑釁等態(tài)度，心理上無(wú)任何歸屬感。（2）成員對(duì)規(guī)范的遵從，將自己的目標(biāo)與群體目標(biāo)相結(jié)合。（2）指示人們滿足需要所采取的方式和相應(yīng)的行為目標(biāo)，規(guī)定了人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆秶蜏?zhǔn)則（3）促成群體成員行為的一致和協(xié)調(diào)，發(fā)揮了維持群體生存的功能。現(xiàn)代家庭生活的代際關(guān)系主要包含兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：一是文化認(rèn)知，二是行為選擇。具體情境實(shí)施采取不同的方式第九章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)社會(huì)地位：具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。社會(huì)流動(dòng)：人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。社會(huì)不平等：是對(duì)垂直分化所產(chǎn)生的各階級(jí)、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級(jí)、階層對(duì)相對(duì)稀缺的社會(huì)價(jià)值物在占有量、獲取機(jī)會(huì)和滿足需求的程度上存在著差異性。（力）特點(diǎn)：（1）多元分層標(biāo)準(zhǔn)；（2）采用了具有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)；（3）引進(jìn)主觀分層標(biāo)準(zhǔn) 分層的標(biāo)準(zhǔn)。精英理論與馬克思階級(jí)理論的區(qū)別P213 影響社會(huì)流動(dòng)的因素A先賦因素：指?jìng)€(gè)人生而具有的或自然得到的屬性。C文化資本：指借助于教育的行動(dòng)所傳遞的文化物品。B質(zhì)的合理性：社會(huì)流動(dòng)體現(xiàn)的原則與社會(huì)的基本制度要求相適應(yīng)。3）有效地激發(fā)人積極性和開拓進(jìn)取精神。（C）實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的普遍可能性：這些標(biāo)準(zhǔn)是人人通過(guò)努力而達(dá)到的，而不是只有部分人才能達(dá)到。（C）個(gè)人的后天努力是影響其流動(dòng)的決定因素（二）影響社會(huì)流動(dòng)的因素：指?jìng)€(gè)人生而具有的或自然得到的屬性。：指借助于教育的行動(dòng)所傳遞的文化物品。狹義的社會(huì)控制，是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。社會(huì)學(xué)概論新修（3）控制網(wǎng)絡(luò)致密度：用來(lái)表明社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)密程度。在欠度控制之下，管理松懈、綱紀(jì)弛廢、民心渙散、社會(huì)動(dòng)蕩不安，顯然不利于社會(huì)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)制度的構(gòu)成要素有 概念系統(tǒng)、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng)。此為（創(chuàng)新）1結(jié)構(gòu)功能學(xué)派認(rèn)為社會(huì)的正常狀態(tài)是（平衡狀態(tài)）整合作用是指（各部分協(xié)調(diào)成為一個(gè)整體）2社會(huì)救助是（社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容）2初級(jí)社會(huì)群體的典型形式是（家庭）下列屬于社會(huì)保障內(nèi)容的有（社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)）。二、選擇題第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)）社會(huì)保險(xiǎn)是（社會(huì)保障的一項(xiàng)內(nèi)容）提出社會(huì)分層三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)科學(xué)家是（韋伯）有人借改革，假公濟(jì)私，所謂“你有政策，我有對(duì)策”。1“人生在世，吃穿二字”的人生觀2經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)最突出的特征是重視感性資料的具體搜集方法和經(jīng)驗(yàn)研究的（方法論）2符號(hào)相互作用論的開創(chuàng)者是（米德）2人類脫離動(dòng)物界的主要標(biāo)志是（勞動(dòng)資料）2中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）2下列哪一論點(diǎn)是由丁伯根最早提出的社會(huì)學(xué)概念（社會(huì)趨同論）2社會(huì)組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）2人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是（勞動(dòng)）“社會(huì)學(xué)”這一新名詞是誰(shuí)初次提出（孔德）3“鏡中自我”命題的提出者是（庫(kù)利）3《第三次浪潮》一書的作者是（托夫勒）3泰勒的科學(xué)管理理論的假設(shè)性前提是（經(jīng)濟(jì)人）3沖突的基本特點(diǎn)是（破壞性）需要層次論是誰(shuí)初次提出（馬斯洛）4管理學(xué)家從人性角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出“X理論”和“Y理論”，這管理學(xué)家是（麥格雷戈）4“工作安定”屬于哪一種社會(huì)需要（安全的）三、多項(xiàng)選題社會(huì)輿論的基本特點(diǎn)是（現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、集體的產(chǎn)物、大眾傳播）下列屬于初級(jí)社會(huì)群體的有（家庭、鄰里）。聲望）1從家庭的結(jié)構(gòu)看，下列屬于非核心家庭的有（主干家庭、其它家庭）。（必然性、社會(huì)性、客觀性）。社會(huì)控制：是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的過(guò)程。它是指人們之前對(duì)自己所處和面對(duì)的情景進(jìn)行的審慎考慮和主觀解釋。在這里，前者是從外觀上來(lái)描述社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)，后者則是從實(shí)質(zhì)上來(lái)分析社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形及管理方式。五、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述影響社會(huì)變遷的因素。4）社會(huì)生產(chǎn)力的變化。一個(gè)人的個(gè)性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受到社會(huì)關(guān)系的制約。答：揭示了社會(huì)交往的物質(zhì)條件。經(jīng)濟(jì)交往是其他一切交往的基礎(chǔ)。另外，人類對(duì)環(huán)境壓力過(guò)大，環(huán)境資源難以承受這種壓力。職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。我國(guó)的勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題表現(xiàn)為：待業(yè)、失業(yè)（包括顯性失業(yè)和隱性失業(yè)）雖然我們?cè)诮鉀Q就業(yè)方面取得了很大的成績(jī)，但問(wèn)題仍然十分嚴(yán)重。答：以芝加哥學(xué)派為代表的古典人文區(qū)位學(xué)認(rèn)為社區(qū)是一種生態(tài)區(qū)位秩序。人文區(qū)位學(xué)在分析社區(qū)時(shí)以人口研究為出發(fā)點(diǎn)，將社區(qū)是為一個(gè)整體，認(rèn)為其組成部分的區(qū)位關(guān)系處于經(jīng)常的變動(dòng)——平衡狀態(tài)中，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的重要性，構(gòu)成了人文區(qū)位學(xué)社區(qū)分析的特點(diǎn)。為了維持正常的生活秩序。社會(huì)控制的反功能：不合理的社會(huì)控制不能維護(hù)大多數(shù)人的利益。(4)社會(huì)的上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用當(dāng)社會(huì)的上層建筑所維護(hù)的是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它對(duì)社會(huì)起著推動(dòng)作用；反之，則是對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻滯作用。充分利用新媒體來(lái)完善我國(guó)的輿論監(jiān)督機(jī)制已經(jīng)成為我國(guó)輿論監(jiān)督事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。在新媒體語(yǔ)境下，我國(guó)輿論監(jiān)督將會(huì)繼續(xù)呈現(xiàn)以下發(fā)展趨勢(shì)。輿論監(jiān)督的氛圍不斷得到優(yōu)化。我國(guó)現(xiàn)階段勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)比較典型的有：紡織工業(yè)、食品加工工業(yè)、服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)中的各產(chǎn)業(yè)。積極發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)于我國(guó)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有重大意義的。然后是能夠?qū)ι鐣?huì)形成一定的影響，對(duì)于社會(huì)成員的言行具有較大的影響作用。這些利益與公共利益密切相關(guān),甚至成為社會(huì)環(huán)境的一部分。事實(shí)上,這不僅是公眾人物社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容,同時(shí)也是自然人、法人、政府等群體的社會(huì)責(zé)任。答：城鄉(xiāng)融合主要是指城鄉(xiāng)一體化。經(jīng)濟(jì)學(xué)界則從經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和生產(chǎn)力合理布局角度出發(fā)，認(rèn)為城鄉(xiāng)一體化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)和工業(yè)聯(lián)系日益增強(qiáng)的客觀要求，是指統(tǒng)一布局城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)交流與協(xié)作，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)力優(yōu)化分工，合理布局、協(xié)調(diào)發(fā)展，以取得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。第三篇：社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料社會(huì)現(xiàn)代會(huì)的內(nèi)容有哪些？、生活方式現(xiàn)代化舉例說(shuō)明如何確定社會(huì)角色？確定自己到底承擔(dān)哪些角色（我是誰(shuí)）.確定自己在某一條件下事宜的行為方式（我該怎么做）社會(huì)控制的特點(diǎn)有哪些？、家庭的功能有哪些？、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能什么是城市社區(qū)？它有哪些特點(diǎn)？是指大量異質(zhì)居民居住、規(guī)模大且人口密度高、以非農(nóng)職業(yè)為主的具有綜合功能的社會(huì)共同體。在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)角色的扮演通常要經(jīng)過(guò)角色期待、角色領(lǐng)悟和角色實(shí)踐三個(gè)階段傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？中國(guó)傳統(tǒng)文化帶有如下特點(diǎn)：強(qiáng)大的生命力和凝聚力重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)以家庭為本位的宗族集體主義文化尊君重民相輔相成的政治文化擺脫神學(xué)獨(dú)斷的生活信念重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向我國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)有哪些？ 人口問(wèn)題，是指人口在數(shù)量上或質(zhì)量上不符合社會(huì)發(fā)展的客觀要求，從而影響了自身的生存和發(fā)展，一般說(shuō)來(lái)，我國(guó)人口問(wèn)題主要表現(xiàn)在人口數(shù)量、人口質(zhì)量、人口結(jié)構(gòu)三個(gè)方面。第四，辦事無(wú)章可循，無(wú)法可依。試論述我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)目前存在的問(wèn)題及其對(duì)策？ 答：我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度建設(shè)取得了較大成就，但因各種因素的影響，仍然面臨許多問(wèn)題：社會(huì)保障的覆蓋面仍然很低資金短缺是困擾社會(huì)保障發(fā)展的主要因素社會(huì)化程度不高社會(huì)保障管理體制仍未理順，管理成本較高社會(huì)保障的運(yùn)行機(jī)制缺乏有效的監(jiān)督。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)在本質(zhì)上就是復(fù)雜的多重社會(huì)關(guān)系在一個(gè)人身上的體現(xiàn)隱蔽性。另一方面，自由的社會(huì)流動(dòng)為個(gè)體社會(huì)成員提供了廣闊的發(fā)展空間，也對(duì)社會(huì)成員開拓進(jìn)取的精神培養(yǎng)有一個(gè)良好的刺激。為了加快城市化進(jìn)程，建立城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)，需采取的措施？首先，改革現(xiàn)在的戶籍制度，建立城鄉(xiāng)一體化的戶籍登記制度。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)流動(dòng)的發(fā)生于一個(gè)社會(huì)的開放程度成正相關(guān)系，社會(huì)越開放，社會(huì)流動(dòng)就越頻繁，社會(huì)越自由，社會(huì)流動(dòng)的規(guī)模也就越大文化價(jià)值觀念的開放。但是，個(gè)體成員的一切其實(shí)最終還是要?dú)w結(jié)到社會(huì)因素，從根本上來(lái)說(shuō)，導(dǎo)致社會(huì)流動(dòng)出現(xiàn)的原因都是社會(huì)因素。社會(huì)化研究的文化模式認(rèn)為，社會(huì)化是社會(huì)文化的傳遞過(guò)程，社會(huì)化的結(jié)果是培養(yǎng)出掌握社會(huì)文化并將社會(huì)文化傳遞下去的“社會(huì)人”，通過(guò)社會(huì)化，價(jià)值體系和社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為人們的信念、行為方式和行為習(xí)慣，一方面可以用來(lái)指導(dǎo)人們的行為，另一方面也繼續(xù)、傳遞和保存了社會(huì)文化完善自我觀念。1978年以來(lái)??根據(jù)這一事實(shí)分析說(shuō)明，社會(huì)制度變革的原因？ 社會(huì)制度變革的現(xiàn)實(shí)原因主要有以下幾點(diǎn)：社會(huì)發(fā)展的要求使然。穩(wěn)定則只是相對(duì)的狀態(tài)。只有垂死的社會(huì)制度才可能失去變革的力量，只有死去的社會(huì)制度才可能永遠(yuǎn)不變。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們必然會(huì)遇到來(lái)自各種舊觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力的重重阻力。我們既要在現(xiàn)代化進(jìn)程中勇于變革那些不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)要求的舊傳統(tǒng)、舊觀念，又不能主觀主義地完全脫離原有的文化基礎(chǔ)搞改革。即使到那時(shí)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也一定是具有中華民族文化特色的現(xiàn)代化，一定是既充滿時(shí)代精神，又具有中華民族特色的光輝燦爛的新文化。交換：是在一定的規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)，并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式。組織：人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目標(biāo)而有計(jì)劃的建立起來(lái)具有較嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的制度化的群體。和文化，提高居民的生活質(zhì)量。贊助式流動(dòng)：較高的社會(huì)地位不是個(gè)人通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以直接獲取的，它需要由已經(jīng)獲得較高地位的人根據(jù)某種既定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)授予。結(jié)構(gòu)功能論（代表人物：帕森斯）：先是一個(gè)整體，由不同部門組成的系統(tǒng)，各組成部門構(gòu)成了具有固定形式的結(jié)構(gòu)，同時(shí)組成部門分別實(shí)現(xiàn)不同的西藥的功能。社會(huì)學(xué)(德。社會(huì)學(xué)的特征。分為自填式和代填式。優(yōu)點(diǎn)：1直接獲得第一手資料2借助現(xiàn)場(chǎng)錄像、拍照是我那個(gè)輔助方式獲得可靠消息3特別適合無(wú)語(yǔ)言溝通能力的研究對(duì)象。定性分析和定量分析的有機(jī)結(jié)合是社會(huì)學(xué)研究的正確方向。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，必須全面推進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)。自然資源在社會(huì)發(fā)展中的地位：是人類賴以生存和發(fā)展的必要條件。最后它影響著社會(huì)發(fā)展的速度。內(nèi)容：1關(guān)注了中國(guó)現(xiàn)代化的反思2文化斷裂下主體再造3提出了美美與共的價(jià)值訴求。人的全面發(fā)展:一、社會(huì)化的基本目標(biāo)1培養(yǎng)需要把握好的尺度，防止過(guò)度社會(huì)化或社會(huì)化不足2培養(yǎng)社會(huì)合格人員。生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人的全面發(fā)展的基本條件。互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年社會(huì)化的影響：正面：為青少年的教育提供了選擇權(quán)，開闊了視野，更好地了解社會(huì)規(guī)范，提供很好的與人溝通的互動(dòng)環(huán)境。社會(huì)互動(dòng)：人與人之間通過(guò)一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生互相影響的過(guò)程。意義：從個(gè)人角度出發(fā)，它可以激發(fā)個(gè)人的熱情，人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中可以相處促進(jìn)，從社會(huì)的角度，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步都是有利的。人們選擇特定的空間距離進(jìn)行互動(dòng)，不僅可以反映互動(dòng)各方的關(guān)系，還塑造他們間的關(guān)系。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：指?jìng)€(gè)人間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性以及背后社會(huì)力量間的關(guān)系，為我們提供了一種更具動(dòng)態(tài)性的視角來(lái)觀察社會(huì)。家庭的功能：1規(guī)范性行為功能2經(jīng)濟(jì)生活功能3人口再生產(chǎn)功能4精神生活功能5教導(dǎo)功能6撫養(yǎng)、贍養(yǎng)功能。4職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用。教育的不平等：1教育資源分配的不平等2體現(xiàn)在教育沒有帶來(lái)大規(guī)模的向上社會(huì)流動(dòng)現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能:1社會(huì)化的功能2社會(huì)選拔的功能3提高人口素質(zhì)的功能4知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能 潛功能:1建立未來(lái)人際關(guān)系2減小就業(yè)壓力3社會(huì)控制的功能。2沖突論：認(rèn)為社會(huì)秩序不是建立在對(duì)共同價(jià)值的一致認(rèn)可上，而是建立在統(tǒng)治階級(jí)的控制權(quán)力上。勞動(dòng)力市場(chǎng)分割:無(wú)論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是一種社會(huì)分工，都是社會(huì)勞動(dòng)不可分割的一部分，都值得尊重。消費(fèi)?是為了滿足生產(chǎn)和生活需要而消耗物質(zhì)和文化財(cái)富的活動(dòng)，消費(fèi)不僅僅是人們生活中的生活消費(fèi)，還屬于生產(chǎn)本身的消費(fèi)。目的:具有雙重性，通過(guò)開發(fā)社區(qū)內(nèi)各種資源，尋求各種援助，以滿足成員的需要，原則：1民主的原則2民眾需要的原則3自力原則4自下而上與自上而下相結(jié)合的原則5物質(zhì)、精神、政治文明建設(shè)并重的原則。農(nóng)村社區(qū)：指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的地域性生活共同體。中國(guó)社區(qū)建設(shè)的原因:原本計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的城市社區(qū)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展了。城鎮(zhèn)化的特點(diǎn):、科技、物流、生活方式、。 城鎮(zhèn)化“推一拉”理論:就