【正文】 本的不同：社會運(yùn)動是自下而上的動員，采取的體制外、非制度化的行動方式；而政治運(yùn)動是自上而下動員的，采取的上制度化的行動方式。 錯誤。社會群體分為正式群體和非正式群體。 是指許多人面對某一共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來的 相對自發(fā)、沒有組織、不可預(yù)料、缺乏固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。 二、名詞解釋（每小題 4 分，共 12 分） 三、判斷題（首先判斷正誤，然后說明理由，每小題 8分，共 24 分） ，非正式群體，群體成員之間缺 乏持續(xù)的相互交往活動。 （）。 ：（ ）、（）、同享性、象征性、傳遞性和變遷性。 1 電大社會學(xué)概論期末復(fù)習(xí)考試資料小抄 一、填空題（每題 1 分，共 20 分） ，即（）、（ ）和（）。 （）問題，涂爾干研究的中心問題是（ ）問題，二者在精神上有一脈相傳的關(guān)系。 ，社會解組論認(rèn)為，造成社會解組的根本原因是（）、人口的遷移、都市化的加速以及（）。具體表現(xiàn)為兩種形式：一是（），二是（）。 四、問答題（每小題８分，共 24 分） 1. 社會學(xué)有哪些主要的理論范式？ 2. 社會化具有怎樣的功能？ ３ . 社會流動有哪些主要類型？ 五、論述題（共 20 分） 20 世紀(jì) 90 年代以來中國社會分層呈現(xiàn)出哪些新的趨勢？ 社會學(xué)概論 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、填空題（每題１分，共 20 分） 1. 血緣關(guān)系 地緣關(guān)系 業(yè)緣關(guān)系 2. 基礎(chǔ) 社會活力 3. 產(chǎn)權(quán) 調(diào)節(jié)方式 4. 社會秩序 社會團(tuán)結(jié) 5. 人為創(chuàng)造性 后天習(xí)得性 6. 一切社會關(guān)系 7. 社會的快速變遷 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 8. 無組織性 9. 財(cái)富 —— 經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) 威望 —— 社會標(biāo)準(zhǔn) 權(quán)力 —— 政治標(biāo)準(zhǔn) 10. 城市的數(shù)目不斷增加 城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大 二、名詞解釋（每題 4 分，共 12 分） 是一種與經(jīng)濟(jì)資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結(jié)構(gòu)中的個(gè)人資源，它為結(jié)構(gòu)內(nèi)的行動者提供便利，包括規(guī)范、信任和網(wǎng)絡(luò)等形式。 錯誤。 ２ .繼續(xù)社會化往往著眼于人的改造，具有強(qiáng)制性。 錯誤。社會控制在一定條件下也可能存在負(fù)功能。（ 2）人本主義或反實(shí)證主義社會學(xué)，這包括社會互動理論、常人方法學(xué)、擬劇社會學(xué)等。非結(jié)構(gòu)流動又包括（ 1）垂直流動；（ 2）水平流動 ；（ 3）代內(nèi)流動與代際流動。 統(tǒng)： ， 與 。 ，主要存在兩種理論視角： 和 。 ，那么，后發(fā)外生型現(xiàn)代化，特別是在其初期階段上，主要的手段則是 。 四、簡答題（每小題 8 分，共 24 分） 1. 根據(jù)生命歷程理論，個(gè)人在不同時(shí)期社會化的主要任務(wù)有哪些 2. 常見的角色失調(diào)有哪些情況？請舉例說明 3. 城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面？ 五、論述題（共 20 分） 如何看待中國社會結(jié)構(gòu)改革開放后出現(xiàn)的新變化？ 試卷代號： 8884/6318 河南廣播電視大學(xué) 2021— 2021學(xué)年度第二學(xué)期期末考試 社會學(xué)概論 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn) （ 供參考） 2021 年 7 月 一、填空題（每題１分，共 20 分） 1. 研究對象 研究角度 2. 馬克思的批判社會學(xué)傳統(tǒng) 涂爾干的實(shí)證社會學(xué)傳統(tǒng) 韋伯的解釋社會學(xué)傳統(tǒng) 3. 傳遞與繼替 整合與沖突 4. 模仿階段 嬉戲階段 5. 交換 合作 6. 功能主義 沖突理論 7. 社會 政治 8. 生活資料 9. 磨尖 削平 10. 創(chuàng)新 采借 二、名詞解釋（每題 4 分，共 12 分） 1. 社會學(xué) 是把社會作為一個(gè)整體，來研究社會各個(gè)組成部分及其相互關(guān)系，探 討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。 三、判斷題（每題 8 分，共 24 分） 1. 社會 的急劇變遷往往會造成角色中斷。于是，社會的期望不明確，角色承擔(dān)者本人不清漆，其他人的看法也有分歧。社會問題在時(shí)空上具有普遍性，社會問題始終與人類社會的發(fā)展并存。表現(xiàn)于：它有助于澄清并明確社會規(guī)范；能增進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)；能帶來社會的變遷；有時(shí)能促使人們更愿意尊從。 （ 2）青少年社會化的主要任務(wù)是：第一，自我身份與角色的區(qū)分和探索；第二，由依賴逐步走向獨(dú)立。 答案要點(diǎn)：（ 1）角色不清；（ 2）角 色沖突；（ 3）角色中 3 斷；（ 4）角色失敗。⑸在社會結(jié)構(gòu)方面的差異。 中國改革的侵蝕階段始于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革，然后推進(jìn)到一些次要的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。 自 20 世紀(jì) 90 年代中期以來，中國社會開始發(fā)生了一系列的變化。②中國逐步卷入全球化的過程。 資源配置從改革初期的擴(kuò)散模式轉(zhuǎn)變?yōu)?20 世紀(jì) 90 年代的積聚模式，其所產(chǎn)生的一個(gè)直接社會結(jié)果是：整個(gè)社會形成以大量占有資源為主的強(qiáng)勢群體，以及大量的弱勢群體。②農(nóng)村社會城市化過程的中斷，從而出現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的 隔離。） 一、填空題（每空 1 分，共 18 分） 1．從功能上來說，社會群體是能夠滿足人們 _____需要和 _____需要的集合體。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切 _____的總和。 8．對越軌的分析，生物學(xué)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào) _______；心理學(xué)強(qiáng)調(diào) ______；社會學(xué)則強(qiáng)調(diào) _____。 二、名詞解釋（每小題 5 分，共 10 分） 三、判斷題（首先判斷正誤，然后說明理由，每小題 8分，共 24 分） 1．并非任何社會控制對個(gè)人和社會的發(fā)展都起促進(jìn)作用。 五、論述題（每題 16 分，共 32 分） 1．如何看待改革開放前的中國社會結(jié)構(gòu)？ 2．論述城市化對社會生活的影響。社會控制在一定條件下也可能存在負(fù)功能。幾乎不直接觸機(jī)社會結(jié)構(gòu)，而著重的是運(yùn)動參與者的內(nèi)心變革，使他們得到情感上的滿足，塑造出新的個(gè)性。 2．韋伯社會分層理論的核心是所謂劃分社會層次結(jié)構(gòu)所必須依據(jù)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即財(cái)富 —— 經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；威望 ——社會標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力 —— 政治標(biāo)準(zhǔn)。在這種社會中，國家對經(jīng)濟(jì)以及各種社會資源實(shí)行全面壟斷，政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)三個(gè)中心高度重疊，國家政權(quán)對社會實(shí)行全面控制。精英的位置不再存在，國家直接面對民眾。④社會自治和自組織能力差 ,中間組織不發(fā)達(dá)，控制系統(tǒng)不完善。⑧總體性意 識形態(tài)同時(shí)承擔(dān)社會整合和工具理性的雙重功能，功能要求的矛盾性，產(chǎn)生了一種互相削弱的效應(yīng)。然而，社會生活中的種種弊端也由此而生。農(nóng)村社區(qū)的生活是比較簡單、單調(diào)的，而城市社區(qū)的生活則較為豐富、復(fù)雜，特別是非物質(zhì)生活的比重要比農(nóng)村大得多。城市的生活節(jié)奏要比農(nóng)村快得多，而精確性的要求也要高得多 。在城市中，由于人口密度大，生活復(fù)雜，一個(gè)人每天要同無數(shù)的人打交道，進(jìn)行人際交往，這種交往往往是片面的，就事論事的。雖是住在同一條街道，同一棟樓房，或是在同一個(gè)單位工作，其文化的差異卻可能是很大的。在城市中，由于人們的生活復(fù)雜而多變，靠一些簡單、固定的傳統(tǒng)行為規(guī)范去指導(dǎo)人們的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。） 一、填空題（每空 1 分，共 20 分） 、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的 區(qū)別主要在于 的不同，與歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)的區(qū)別主要在于 的不同。 、 、沖突、競爭和強(qiáng)制。 和謠言的傳播過程為為三個(gè)階段： 、 和同化。 3. 越軌行為的出現(xiàn)并 不總是壞事，有時(shí)它對個(gè)人和社會的發(fā)展會起積極作用。他將通過觀察別人對自己行為的反應(yīng)而形成的自我概念稱為“鏡中我”，即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是他人這面“鏡子”的反射。社會的急劇變遷往往會造成角色不清。 正確。 正確。 四、簡答題（每題 8 分，共 24 分） ，個(gè)人在不同時(shí)期社會化的主要任務(wù)有哪些？ （ 1）兒童及幼年時(shí)期社會化的主要內(nèi)容包括兩部分：一是作為社會化生物性基礎(chǔ)的動作、語言、思維、推理等各項(xiàng)能力的發(fā)展；二是學(xué)習(xí)基本生活知識的技能，掌握基本的社會規(guī)范，建立基本的人際關(guān)系，以及能夠作出最基本的善惡區(qū)分和道德與價(jià)值判斷，并形成自己獨(dú)特的人格基礎(chǔ)，從而為進(jìn)一步社會化奠定基礎(chǔ)。 （ 4）在老年期，社會化所要面對的主要問題包括三個(gè)方面，即接受和適應(yīng)生理上的老化、角色轉(zhuǎn)換以及面對死亡。⑵在工作和生活方面的差異⑶在社會容量方面的差異。 ⑺在人口遷徙方向方面的差異。從農(nóng)村過渡到城市，中國的改革開始進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段。但到了 90 年代后期，經(jīng)濟(jì)的增長在很大程度上已經(jīng)不再導(dǎo)致社會生活狀況的普遍改善。在 20 世紀(jì) 80 年代的改革過程中，是體制的變革推動著社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。他們對公共政策的影響力越來越大，公共政策的制定常常為這個(gè)群體所左右。 這就要求斷裂社會中的政府和領(lǐng)導(dǎo)人，在面對來自不同群體 的互相矛盾而又各有其正當(dāng)性的要求時(shí)，必須保持一種明智的態(tài)度，并對這些矛盾進(jìn)行妥善的解決。 _________________的方法；反實(shí)證主義方法論在調(diào)查研究中注重量化程度 ________________的方法； 5.．弗洛伊德把人格劃分為三個(gè)部分：本我、自我和超我。 ,具體來說，_______________________________，以及______________________________是成年社會化面臨的兩大主要任務(wù)。 4．越軌行為總是一種不好的行為。 4．文化： 指的是在社會歷史發(fā)展過程中，在社會交往中，人們?yōu)榱藵M足生存需要，集體創(chuàng)造、共同享有、后天習(xí)得的生產(chǎn)方式、生活方式的總和。因?yàn)楝F(xiàn)代社會是一個(gè)各部分的聯(lián)系越來越緊密、依賴越來越深化的體系，某一部分出現(xiàn)危機(jī)都可能影響到其他部分；而人們在現(xiàn)代社會中的壓力和焦慮又比過去多，加上現(xiàn)代信息傳遞手段的發(fā)達(dá)，種種因素使現(xiàn)代人神經(jīng)較脆弱，容易出現(xiàn)恐慌。 3．社會控制總能夠促進(jìn)社會的發(fā)展。 4．越軌行為總是一種不好的行為。所以，越軌行為的出現(xiàn)并不總是壞事，有時(shí)它對個(gè)人和社會的發(fā)展會起積極作用。第三，從縱向角度看，過去的“國家一民間精英一民眾”的三層結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣乙幻癖姟钡亩咏Y(jié)構(gòu)。⑶共享性。 ：（ 1）以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（ 2）以民主和效率為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化（ 3）城市化（ 4）以科層制為起點(diǎn)的組織管理的現(xiàn)代化（ 5）社會結(jié)構(gòu)的變化（ 6）文化和人的現(xiàn)代化（ 7）生活方式的現(xiàn)代化 4．所謂偏差行為，是指社會成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會所期望的規(guī)范。因而，解決偏差行為的方法是重新社會化，鼓勵人們增進(jìn)與合法行為模式的聯(lián)系，同時(shí)勸阻人們減少與非法行為模式的接觸，以免受到不良影響。在我們這 樣一個(gè)初級群體不斷下降、次級群體日益普遍的轉(zhuǎn)型社會中，人們一方面希望掙脫傳統(tǒng)社會強(qiáng)加給個(gè)人的約束和限制，也即初級群體所產(chǎn)生的對個(gè)性與自主性的壓抑；另一方面，在競爭日益激烈，人和人之間關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)、淡薄的時(shí)候，人們又渴望能夠改善現(xiàn)代社會各類大型社會組織或次級群體中那種例行公事、缺少溫情的工具主義關(guān)系。在中國社會的轉(zhuǎn)型過程中，同樣必須注意到初級群體和次級群體在社會生活中發(fā)揮的不同作用，不能在獲得一些自由的同時(shí)，卻失去了人和人之間美好的親