【正文】 廣義社會(huì)化是指個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、扮演社會(huì)角色并形成人格的整個(gè)一生。所謂社會(huì)化，是指個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。社會(huì)化的類型一、預(yù)期社會(huì)化1． 兒童期（014）是社會(huì)化過程的開端，在該階段進(jìn)行的主要是初始社會(huì)化。從時(shí)間上說初始社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過程中所占的比例比較小，但卻是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)。初始社會(huì)化失敗，將直接影響到后期的智力和情感發(fā)展。：承上啟下的特殊時(shí)期。大量進(jìn)行的是預(yù)期社會(huì)化。預(yù)期社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過程中都在進(jìn)行，尤其在青年期表現(xiàn)得最為明顯。容易產(chǎn)生“自我認(rèn)同危機(jī)”二、繼續(xù)社會(huì)化 個(gè)體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，直到60歲左右退休。成年人的社會(huì)化主要是在初始社會(huì)化基礎(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。（1）初始社會(huì)化已經(jīng)完成，自我形象已經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；（2）個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇和創(chuàng)造能力，不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演某種角色，還社會(huì)學(xué)概論新修能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)造某種角色。（3）個(gè)人在成年期需要扮演的角色比人生任時(shí)期都要復(fù)雜，并且，扮演得成功與否將直接影響到個(gè)體在社會(huì)中的地位。老年社會(huì)化所要面對(duì)的是身體機(jī)能、社會(huì)地位和聲望的下降，疾病和死亡。典型的老年社會(huì)化問題：中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“59歲現(xiàn)象”（一些老年人難以接受退休后社會(huì)聲望下降的后果而喪失自我認(rèn)同的結(jié)果）；因身體機(jī)能下降、疾病而產(chǎn)生的對(duì)死亡的恐懼、憂慮等消極的生活態(tài)度。等等。三、再社會(huì)化再社會(huì)化：指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。A再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，重新做人）B再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要?jiǎng)×遥籆再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民）四、發(fā)展社會(huì)化：指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過程。社會(huì)化的主體 （1）家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開端，它為個(gè)人一生的社會(huì)化奠定了基礎(chǔ)。（2）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)化的意義在于對(duì)兒童感情和愛的培養(yǎng)。（3）家庭中父母的權(quán)威對(duì)兒童社會(huì)化具有重大影響。管教孩子的幾種方式：民主型、專制型、權(quán)威型 學(xué)校是專門為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的專門性、系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。學(xué)校是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)。有一系列的規(guī)章制度。學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按規(guī)范的要求扮演自己的社會(huì)角色，理解和把握在組織群體中的人際關(guān)系。同齡群體指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。特點(diǎn)：（1）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以獨(dú)立的姿態(tài)，在平等的基礎(chǔ)上與他人交往?？梢耘囵B(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力。（2）形成較為明晰的群體亞文化 ：是個(gè)人進(jìn)行職業(yè)社會(huì)化的主要場所。社會(huì)學(xué)概論新修工作單位給人們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場所 ：指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞信息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段，如廣播、電視、報(bào)紙、書籍等。在現(xiàn)代社會(huì)中，它的影響表現(xiàn)出形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性，對(duì)人們的價(jià)值觀念具有導(dǎo)向作用，對(duì)人們的行為活動(dòng)具有暗示作用。社會(huì)化過程中存在的問題及其對(duì)策：社會(huì)化過程并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人再社會(huì)化過程中都會(huì)遇到這樣那樣的困惑，矛盾，沖突。兒童和青少年生理和心理上還不成熟，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力。主要以模仿的形式接受外界環(huán)境的影響，對(duì)新奇的東西感受特別強(qiáng)烈。需要社會(huì)提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會(huì)權(quán)威形象。當(dāng)前中國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。無效的文化傳遞：上一代的文化知識(shí)和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著后果是造成反社會(huì)的人格。例如青少年犯罪。使人處于不利地位的社會(huì)化。例如“戶籍制度”是不利于農(nóng)村青年社會(huì)化的機(jī)制?！皯?yīng)試教育”使不適合這種機(jī)制的青年處于不利地位。代差指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。正確的認(rèn)識(shí)：（1）是社會(huì)發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象（2）對(duì)代差的性質(zhì)做具體分析。不論年齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵(lì)；反之就限制。對(duì)策：社會(huì)角色：是指與人們的特定社會(huì)地位相一致，與社會(huì)對(duì)這個(gè)地位的期待相符合的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式。社會(huì)角色扮演：當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去行動(dòng)時(shí)，就稱為角色扮演。社會(huì)學(xué)概論新修第七章 社會(huì)互動(dòng)社會(huì)互動(dòng)含義：社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的具有相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)需要的因素與條件。社會(huì)互動(dòng)情境根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的目的，我們可以劃分出熟悉情境，工作情境，社交情境三種不同類型。A購物，商業(yè)談判，工作會(huì)議，上課等都是工作情境。在這種情境下，互動(dòng)雙方有特定的目標(biāo)，有明確的分工，言談舉止限制在一定的范圍內(nèi)，而且很少情感的交流。B宴會(huì)，郊游屬于社交情境，為了互動(dòng)而互動(dòng)，并無目的。卻具有重要的溝通功能，增進(jìn)了解?？赡苡行└星橥度耄龠M(jìn)關(guān)系發(fā)展。C熟悉情境是我們與熟人日常交往的場合。親戚，家庭成員，鄰居，下班后同事的交往就屬此類。無特定目的，方式隨便。社會(huì)互動(dòng)的類型（一）不同行動(dòng)主體之間的互動(dòng) ：：是作為行動(dòng)者的個(gè)人之間有意識(shí)、有目的的相互作用的過程。最常見、最一般。特征：（1）主體是具體的個(gè)人；（2）多數(shù)是直接的、面對(duì)面進(jìn)行；（3）都明白各自的角色，彼此行動(dòng)的目標(biāo)和手段是明確的。（4）雙方的行動(dòng)和反應(yīng)都是及時(shí)的，雙方能直接感受到互動(dòng)的結(jié)果；（5）感情具有一定作用：群體與群體之間的相互作用。特征：（1）雖然由群體成員來實(shí)現(xiàn)，但群體成員不是以個(gè)人身份出現(xiàn)，而是以群體代表的身份出現(xiàn)，盡量削弱人際互動(dòng)的色彩，多數(shù)比較正式化。如單位之間、國家之間。（2）群體內(nèi)部的關(guān)系是影響群體互動(dòng)的重要因素。（二）不同性質(zhì)的社會(huì)互動(dòng): 不同個(gè)人或群體之間為了達(dá)到共同的目的而互相配合的互動(dòng)方式。合作需要的條件:（1）目標(biāo)一致；（2）能力互補(bǔ)；（3）講究信用。:是不同個(gè)人或群體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的互動(dòng)方式。目標(biāo)物可能是財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)和愛情等。競爭建立的基礎(chǔ)：（1）存在占有同一目標(biāo)的個(gè)人或群體，同一目標(biāo)產(chǎn)生競爭點(diǎn)，對(duì)于不同目標(biāo)的追求不形成競爭。（2）目標(biāo)是稀缺的，參與者都希望獨(dú)自占有這一目標(biāo)，而不是共享，競爭具有排他性。（3）目的主要在于獲得目標(biāo)物，而不在于反對(duì)其他競爭者。社會(huì)學(xué)概論新修：人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制、破壞以至消滅對(duì)方的互動(dòng)方式。沖突與競爭的區(qū)別：前者將對(duì)方視為敵對(duì)者，注意力集中在敵對(duì)者身上，而不是目標(biāo)物身上。特征：（1）沖突是一種反對(duì)或?qū)α㈥P(guān)系，以共同珍視的目標(biāo)物的稀缺為基礎(chǔ)；（2）參與者的價(jià)值是視對(duì)方為“異己”，雙方在根本利益上是對(duì)立的，不能共存。（3）具有破壞性，非理性；（4）團(tuán)體之間的沖突可能加強(qiáng)群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。（三）集體行為（集合行為）集合行為又稱集體行為、大眾行為。指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。一般有三個(gè)特征： 。它是同一時(shí)間內(nèi)采取相同行動(dòng)的許多人共同做出的。通常是自發(fā)的、非理性的，變化無常，很少處于均衡狀態(tài)。集合行為有哪些表現(xiàn)？恐慌：指人們在面臨某種直接威脅時(shí)，所出現(xiàn)的緊張狀態(tài)及違反常規(guī)的行為。謠言：是從不知名的來源發(fā)生、通過非正式的途徑而傳播的信息。流行：是指一個(gè)時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上流傳很廣，盛行一時(shí)的外表和行為的風(fēng)格，是一段時(shí)間內(nèi)為人們廣為崇尚的生活模式第八章 社會(huì)群體社會(huì)群體的內(nèi)涵：社會(huì)群體又稱社會(huì)團(tuán)體，：泛指一切通過持續(xù)的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動(dòng)，并有著共同利益的人類集合體。狹義：指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。群體存在的基礎(chǔ)A從個(gè)體方面看，個(gè)體有群居的本能，并希望在群體中滿足各方面的需要。（1）工具性需要：群體幫助個(gè)體完成單獨(dú)不能完成的工作。（2）表意性需要：群體為個(gè)體提供情感支持和自我表達(dá)的機(jī)會(huì)。B從社會(huì)自身看，群體是社會(huì)生產(chǎn)（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人類自身生產(chǎn)）過程中的產(chǎn)物。群體生活是社會(huì)的本質(zhì)。社會(huì)學(xué)概論新修群體的類型（一）初級(jí)群體與次級(jí)群體（依據(jù)成員間關(guān)系的親密程度）：直接群體、基本群體或首屬群體，其成員相互熟悉、了解，以感情為基礎(chǔ)結(jié)成親密關(guān)系的社會(huì)群體。典型：家庭、鄰里、朋友和親屬等。1）初級(jí)群體的作用正功能：。負(fù)功能：，可能壓抑個(gè)性的形成和個(gè)人積極性的發(fā)揮，限制個(gè)人的社會(huì)發(fā)展。，正規(guī)組織中初級(jí)群體的存在，有可能干擾正式組織關(guān)系，破壞組織結(jié)構(gòu)，妨礙組織效率的提高和組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2）我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的初級(jí)群體：A從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在人們選擇，組合初級(jí)群體的自由度有所增加。B從初級(jí)群體的發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級(jí)群體將日漸衰落。初級(jí)群體的發(fā)展趨勢:首先，社會(huì)分化加劇，初級(jí)群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。其次，初級(jí)關(guān)系日趨松懈。最后，一些初級(jí)群體已經(jīng)名存實(shí)亡。C從初級(jí)群體日益衰落對(duì)社會(huì)生活的影響來看，既有積極的一面，又有消極的一面。3）問題：。，標(biāo)志著人們更多地領(lǐng)先正式分工及規(guī)章制度等次級(jí)關(guān)系來處理問題。，增加了社會(huì)控制的難度，并帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導(dǎo)致一些不利于人的發(fā)展的社會(huì)問題。：間接群體或次屬群體，指成員為了某種特定目標(biāo)集合在一起，通過明確的規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系的社會(huì)群體。感情聯(lián)系少，面對(duì)面的接觸有限，主要依據(jù)既定的角色聯(lián)系在一起。其典型是各類社會(huì)組織：軍營、學(xué)校、大工廠和政府部門。（二）正式群體與非正式群體（三）內(nèi)群體與外群體、：成員對(duì)其有團(tuán)結(jié)、忠心、親密及合作感覺的群體，即成員在心理上自覺認(rèn)同并歸屬于其中的群體。多數(shù)人以此為中心。：泛指內(nèi)群體成員之外的其他任何“別人”的結(jié)合。內(nèi)群體中的成員對(duì)外群體和成員抱有懷疑和偏見，甚至蔑視、厭惡、仇恨、挑釁等態(tài)度，心理上無任何歸屬感。、外群體常相互隔離，甚至處于對(duì)立的地位。彼此有嚴(yán)重的厲害沖突時(shí)，易導(dǎo)致抵制、爭斗、侵略等行為。社會(huì)學(xué)概論新修（四）所屬群體與參照群體（五）血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體 群體凝聚力：群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量 ：（1）人際吸引，尚未形成規(guī)范壓力。（2）成員對(duì)規(guī)范的遵從，將自己的目標(biāo)與群體目標(biāo)相結(jié)合。（3）成員把群體目標(biāo)看成自己的目標(biāo)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感。（1）心理因素：群體自身是否對(duì)其成員具有吸引力和成員個(gè)人是否感受到這種吸引力（2）利益因素：個(gè)人和群體利益能否保持一致 關(guān)系結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)能否遵循一致性原則和互補(bǔ)性原則（3）權(quán)威因素：具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)資格的合法性、個(gè)人魅力）和成員對(duì)此權(quán)威的認(rèn)同、擁護(hù)環(huán)境因素：當(dāng)內(nèi)部尚不存在分裂，而外部又面臨巨大壓力與威脅時(shí)群體規(guī)范：是指在某一特定群體活動(dòng)中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化的觀念。作用：（1）一種公認(rèn)的社會(huì)力量，內(nèi)化為人們的心理尺度，成為各種言行的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）指示人們滿足需要所采取的方式和相應(yīng)的行為目標(biāo)，規(guī)定了人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆秶蜏?zhǔn)則（3）促成群體成員行為的一致和協(xié)調(diào)，發(fā)揮了維持群體生存的功能。群體領(lǐng)導(dǎo)：在群體內(nèi)部關(guān)系中處于中心位置，并能對(duì)群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色 群體中的領(lǐng)導(dǎo)形式：（1）工具性領(lǐng)導(dǎo)，指引該群體為達(dá)到最終目標(biāo)而奮斗。（2）表意性領(lǐng)導(dǎo)，力求造成群體的團(tuán)結(jié)與和諧。領(lǐng)導(dǎo)作用：婚姻家庭制度的發(fā)展階段：血緣家庭—普那路亞家庭—對(duì)偶家庭—專偶家庭 當(dāng)前家庭的類型：1核心家庭2主干家庭3聯(lián)合家庭家庭的功能: （社會(huì)化） 代際關(guān)系問題：同一家庭上代人與下代人之間的關(guān)系?，F(xiàn)代家庭生活的代際關(guān)系主要包含兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：一是文化認(rèn)知，二是行為選擇。社會(huì)學(xué)概論新修代際關(guān)系問題與代差問題 群體領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：（1）權(quán)威型（獨(dú)裁型）：領(lǐng)導(dǎo)人獨(dú)自決定群體政策和分配任務(wù)，幾乎是單純發(fā)號(hào)施令。（2）民主型：傾向于與群體成員討論、交流確定政策和任務(wù)。（3）放任型：領(lǐng)導(dǎo)人散漫怠惰，對(duì)群體成員不指導(dǎo)或組織，任其自由行動(dòng)。具體情境實(shí)施采取不同的方式第九章 社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)社會(huì)地位：具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。社會(huì)地位可以分為正式的社會(huì)地位與非正式的社會(huì)地位。社會(huì)分層：依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過程與現(xiàn)象。社會(huì)分層體現(xiàn)了社會(huì)不平等。社會(huì)流動(dòng)：人們在社會(huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。一般也包括地理空間的流動(dòng)。廣義：個(gè)人社會(huì)地位結(jié)構(gòu)的改變。狹義：人的職業(yè)地位的改變。社會(huì)不平等：是對(duì)垂直分化所產(chǎn)生的各階級(jí)、各階層之間關(guān)系的集中概括，指的是各階級(jí)、階層對(duì)相對(duì)稀缺的社會(huì)價(jià)值物在占有量、獲取機(jī)會(huì)和滿足需求的程度上存在著差異性。馬克思主義的階級(jí)理論：：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一集團(tuán)的勞動(dòng)?！保?）生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)（前提、可能）；（2）私有制的出現(xiàn)（現(xiàn)實(shí)）西方社會(huì)分層理論：韋伯三位一體的分層模式（1）經(jīng)濟(jì)：市場購買力—“錢袋的鼓癟”（利）（2）聲譽(yù)：受出身門第、儀表風(fēng)度、生活樣式等因素影響。（名）（3）權(quán)力：為實(shí)現(xiàn)自身意志，無視他人意愿而支配他人的能力。（力）特點(diǎn)：（1）多元分層標(biāo)準(zhǔn)；（2）采用了具有連續(xù)性的定量標(biāo)準(zhǔn)；（3）引進(jìn)主觀分層標(biāo)準(zhǔn) 分層的標(biāo)準(zhǔn)。如人們從事的正式職業(yè)社會(huì)學(xué)概論新修。如收入、教育程度、技術(shù)水平等 常用的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)：收入、職業(yè)、教育程度、權(quán)力等 分層的方法：A基本方法有：：自我評(píng)分法。B具體方法有：五等分法、基尼系數(shù)法、恩格爾系數(shù)法、不平等指數(shù)法、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（SES）測量方法等。精英理論與馬克思階級(jí)理論的區(qū)別P213 影響社會(huì)流動(dòng)的因素A先賦因素：指個(gè)人生而具有的或自然得到的屬性。例如，籍貫、家庭出身、排行、親屬關(guān)