【正文】 第一篇：社會學總結(jié)名詞解釋角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行社會化：個體在與社會互動的過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動文化：文化是一個復雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習慣社會分層：是指依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象社會越軌：社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為正式群體：是組織精心設(shè)計與規(guī)劃，有自己明確的目的和規(guī)章制度，成員的角色和地位、權(quán)力和義務(wù)都很清楚并有穩(wěn)定、正式結(jié)構(gòu)的群體非正式群體：是以觀點、興趣、愛好相似為基礎(chǔ)、以彼此感情為紐帶自然形成的、沒有固定組織結(jié)構(gòu)形式的群體（二者主要依據(jù)群體的正規(guī)化程度及成員間的互動方式來劃分）代內(nèi)流動：指一個人一生中社會地位的上升或下降，如果能做成圖像的話，可以顯示一個人的生命軌跡結(jié)構(gòu)型流動與非結(jié)構(gòu)型流動：結(jié)構(gòu)性流動指因社會結(jié)構(gòu)的變遷而造成的人們地位的變化。非結(jié)構(gòu)型流動則是指因個人的原因而造成的地位的變化，比如一個人因為工作努力而得到晉升 論述題？二人關(guān)系充分的考慮對方具體的需要、愿望和個人特征，可以獲得在其他任何社會形勢中不可能存在的親密感情和獨特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。三人關(guān)系每一方都面對著兩個人，需要考慮兩個人的個性特征；很難達到二人關(guān)系中可能具有的親密性；當三人組中有兩個人發(fā)生沖突時，第三者可能扮演的角色有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者合作是社會互動中人與人、群體與群體之間為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。成功的合作有四個條件：競爭是指社會上人與人、群體與群體之間對于一個共同目標的爭奪。競爭有以下特點：工業(yè)革命和法國人民攻占巴士底獄引起一系列的社會問題，從而催生了社會學“鏡中我”，它是怎么形成的？通過觀察別人對自己行為的反應而形成的自我概念；首先我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式，其次繼行為之后我們設(shè)想或理解他人對自己行為的評價，最后我們根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據(jù)此做出下一步的反應精英概念正是在天生的能力和才干基礎(chǔ)上提出的，它并不表示由社會地位所確定的特定集團，而是指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動領(lǐng)域具有杰出能力的成員。A類是執(zhí)政精英B類是非執(zhí)政精英C類是執(zhí)政階層中的庸才D類是蕓蕓眾生。沒有下行的循環(huán)，執(zhí)政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執(zhí)政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統(tǒng)治。一旦具有執(zhí)政能力的下層精英積累到一定程度，就會聯(lián)起手來以暴力手段奪取政權(quán)初級：，感情色彩濃厚 次級：，：控制力度、控制剛度、控制網(wǎng)絡(luò)的致密度，其中任何一個不符合時，就成為過度或欠度社會控制案例分析題文化墮距理論是奧格本提出的，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的適應性在變遷速度上的差，物質(zhì)文化在非物質(zhì)文化之前，而非物質(zhì)文化一旦形成就具有相對獨立性和穩(wěn)定性，這也導致文化墮距是社會變遷中不可避免的跡象。社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強）角色扮演理論認為：個人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來了解社會上的各種行為習慣和規(guī)范，最終實現(xiàn)自我的社會化。第二篇：社會學總結(jié)社會學總結(jié)第一章：社會學的對象與學年科性質(zhì)社會學創(chuàng)始人——孔德1838年《實證哲學教程》標志社會學的產(chǎn)生 人類精神發(fā)展的三個階段：?！顿Y本論》是馬克思用經(jīng)驗方法分析資本主義社會的經(jīng)典之作，被認為是關(guān)于資本主義社會的社會學著作。斯賓塞——社會進化論的創(chuàng)始人迪爾凱姆——指出了社會學有獨立的研究對象，即社會事實韋伯——社會傳統(tǒng)，成為理解社會學的奠基人19世紀末20世紀初，芝加哥大學形成了社會學“芝加哥學派”大大推動了城市問題研究和社區(qū)研究康有為在廣州長興里萬木草堂講學標志社會學在中國產(chǎn)生1902年章太炎翻譯了日本岸本能武太的《社會學》這是整本引進外國社會學的首部著作 1915年陶孟和與梁宇皋發(fā)表《中國鄉(xiāng)村與都市生活》是中國學者撰寫的第一部社會學著作 社會學：是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能、社會過程及其原因和規(guī)律的社會科學社會學研究的基本問題：1，個人與社會的關(guān)系2，社會結(jié)構(gòu)與社會秩序3，社會變遷 社會學知識體系：社會理論：對社會性問題的理論性分析社會研究方法：1，研究方法論（實證主義、理解主義、馬克思主義）2，資料收集（調(diào)查方法、觀察法、文獻收集、實驗法、定量與定性資料收集）3，資料分析（社會統(tǒng)計法、內(nèi)容分析、歷史比較法）應用社會學：家庭會學、鄉(xiāng)村社會學社會學的學科特點：1，整體性2，方法和知識的綜合3，科學性4，應用性5，建設(shè)性和批判性社會學的功能：1，為社會發(fā)展戰(zhàn)略的選擇和政策的制定提供科學依據(jù)2，有利于制定和實施科學的社會規(guī)劃3，社會學能提供組織管理的知識4，為建立健康文明的生活方式和提高生活質(zhì)量作出貢獻第二章：社會及其構(gòu)成社會：指的是有一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個人的有機的整體，它是人們的社會生活體系社會的性質(zhì)：社會實在論（社會是實在的）和社會唯名論社會的構(gòu)成要素：一、作為社會行動的人人的兩重屬性：自然屬性和社會屬性（自然屬性：與生俱來的和社會屬性：是指個體按受群體和社會的文化而表現(xiàn)為社會群體和社會成員的特征。表現(xiàn)為1，制造工具和使用工具的能力2，人有能動性3，人有共同的生活模式）作為一個現(xiàn)實的、社會的人生物性和社會性同時集于一身人是社會的行動者：是指從事于社會行動的人，作為社會行動者反映了他的主體性和能動性，也反映了他的客體性，是人的主體性格和客體性格的統(tǒng)一，也是指人可以主動的采取自己認為合適的行為特征，即人是社會實踐的主體二、社會關(guān)系社會關(guān)系：是指人與人之間的關(guān)系，但是社會關(guān)系不是指個別人之間的關(guān)系它是社會中具有一定普遍性的聯(lián)系。從紐帶的角度看：社會關(guān)系可分為三大類血緣（血親）關(guān)系地緣關(guān)系業(yè)緣關(guān)系三、社會行動社會行動并不是雜亂的的和無規(guī)律的的社會關(guān)系及反映這種關(guān)系的行為規(guī)范為人們的行動提供了方向，扮演特定角色的人則以自己對行為規(guī)范的理解而采取行動文化：是人類所創(chuàng)造的、物質(zhì)的和精神的成果。它包括人類創(chuàng)造的器物和其他產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習慣、信仰和價值等文化：物質(zhì)文化和精神文化物質(zhì)文化：產(chǎn)品文化（住房、衣服、交通、工具等直接為人類服務(wù)的）工具文化（廠房、農(nóng)具、機械等用來進一步加工生產(chǎn)其他物品）精神文化：智能文化（自然科學知識、管理技術(shù)知識）規(guī)范文化（風俗習慣、禮儀規(guī)則、社會制度等）理念文化（宗教、信仰等）文化的特性：文化是有人創(chuàng)造出來的和學到的文化是群體共享的文化是建立在象征符號之上的文化元素：是指文化中最小而有意義的單位，即它是獨立地能反映某種文化意義的東西 文化叢：相關(guān)文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位文化模式：相關(guān)的文化叢經(jīng)過有序的、有條理的整合而形成的整體主文化：是指在一定族群中占主導或統(tǒng)治地位的文化亞文化：在一定范圍內(nèi)處次要地位的文化我族中心主義：是指站在本民族文化的立場上，認為本民族的文化優(yōu)于其他民族的文化進而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象文化相對主義：文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上、用本民族文化的價值觀念去評判其他民族文化文化變遷：來自人們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。另一個原因是因為不同文化的接觸而發(fā)生的文化傳播 文化傳播：是一個群體向另一個群體或社會借取文化要素，并把它們?nèi)诤线M自己文化之中的過程第三章：人的社會化社會化遇到的問題：心理上的斷乳社會價值觀念的多樣化理想與現(xiàn)實的矛盾社會的迅速變遷代溝40社會化：是指人的社會化，人的社會化是一個學習社會的文化，增加自己的社會性，由生物人變?yōu)樯鐣倪^程。41社會學關(guān)于社會化的研究由3個角度：個性發(fā)展的角度、文化的角度、社會結(jié)構(gòu)的角度。42人的社會化的可能性：（1）人有較長的依賴生活期（2）人有較強的學習能力（3）人有語言的能力。43社會化過程中社會化的實施者與社會化對象的關(guān)系或機制分三種：教化論，學習論，互動論。44社會化的機構(gòu)：家庭，同齡群體，學校，工作單位，大眾的傳媒介45再社會化有如下的2種原因：（1）原來的社會化失敗，某些人不遵從原來社會化所倡導的基本價值和行為規(guī)范，認同和采取了反主流文化的行為模式。（2）原來的社會化的成果基本上已不適用。46個性。個人的穩(wěn)定的心理特征的總和。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會個性。社會學家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格48雷同性格：是同一群體的不同成員的個性，性格高度相似的現(xiàn)象49韋伯把人的社會行動分為四類。目的理性行動、價值理性行動，情感行動、傳統(tǒng)行動。50合作：是不同個人或群體之間為了達到同一目的的而互相配合的互動方式。分為合作和分工合作51競爭。是不同個人或群體之間為了各自獲得同一目的而進行的互動方式，競爭是以不同利益群體（個人）的存在目標物的稀缺韋前提的，這種目標物可能是財富性、權(quán)利、名譽以及愛情等。53沖突：是人與人會群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標額采取的斗爭，壓制，破壞以至消滅對方的互動方式。54沖突與競爭的不同之處：前者是將對方視為敵對者并將注意力集中在敵對者身上 而不是集中在目標物上。55集體行為：時尚，趕時髦 騷動。56集體行為的特征。群體性 非組織性突發(fā)性。57“庫利”提出“鏡中自我’的概念 首先提出”