【正文】 織是人們有目的、有意識地組織起來的群體（2）社會組織目標(biāo)比較簡單 明確（3）組織成員之間的關(guān)系不那么親密（4）社會組織成員之間的可替代性強(qiáng)85社會組織的構(gòu)成要素：1通過一定手續(xù)加入 2確定的目標(biāo)3規(guī)范性的章程4權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系5物質(zhì)基礎(chǔ)86組織結(jié)構(gòu)的類型：直線型職能型直線——職能型事業(yè)部型矩陣型87網(wǎng)絡(luò)化組織的重要特點(diǎn)是在需要時實(shí)行生產(chǎn)外包 對外購買部分部件88組織目標(biāo)的功能：1組織目標(biāo)時組織存在的合法化依據(jù)2組織目標(biāo)時不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)3組織目標(biāo)韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)4組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動成效的標(biāo)尺89組織環(huán)境主要包括：相關(guān)組織 相關(guān)制度 文化90組織管理方式的特點(diǎn)：1組織管理的權(quán)力高度集中與組織最上層，不向下分權(quán)2最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地5組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范或者正式規(guī)定的組織規(guī)范形同虛設(shè)，基本上是人治、“家天下”91家長制存在的條件：1家長制是手工作坊式企業(yè)普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領(lǐng)導(dǎo)人的努力相關(guān)3組織成員的臣民思想92科層制：是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社會組織內(nèi)部職位分層 權(quán)力分等 各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式93梅奧研究成果：1工人是社會人2組織內(nèi)部存在著非正式群體3通過提高士氣來提高工作效率94X理論：一般人天生厭惡工作，逃避責(zé)任 缺乏抱負(fù)和創(chuàng)造性，追求安全。群體性 非組織性突發(fā)性。目的理性行動、價值理性行動，情感行動、傳統(tǒng)行動。42人的社會化的可能性：（1）人有較長的依賴生活期（2）人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力（3）人有語言的能力。第二篇：社會學(xué)總結(jié)社會學(xué)總結(jié)第一章：社會學(xué)的對象與學(xué)年科性質(zhì)社會學(xué)創(chuàng)始人——孔德1838年《實(shí)證哲學(xué)教程》標(biāo)志社會學(xué)的產(chǎn)生 人類精神發(fā)展的三個階段：。非結(jié)構(gòu)型流動則是指因個人的原因而造成的地位的變化，比如一個人因?yàn)楣ぷ髋Χ玫綍x升 論述題？二人關(guān)系充分的考慮對方具體的需要、愿望和個人特征，可以獲得在其他任何社會形勢中不可能存在的親密感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排他的特征。沒有下行的循環(huán)，執(zhí)政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執(zhí)政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統(tǒng)治。它包括人類創(chuàng)造的器物和其他產(chǎn)品、技術(shù)和知識、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價值等文化：物質(zhì)文化和精神文化物質(zhì)文化：產(chǎn)品文化（住房、衣服、交通、工具等直接為人類服務(wù)的）工具文化（廠房、農(nóng)具、機(jī)械等用來進(jìn)一步加工生產(chǎn)其他物品）精神文化：智能文化（自然科學(xué)知識、管理技術(shù)知識）規(guī)范文化（風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)則、社會制度等）理念文化（宗教、信仰等）文化的特性：文化是有人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的文化是群體共享的文化是建立在象征符號之上的文化元素：是指文化中最小而有意義的單位，即它是獨(dú)立地能反映某種文化意義的東西 文化叢：相關(guān)文化元素相互結(jié)合而形成的功能單位文化模式：相關(guān)的文化叢經(jīng)過有序的、有條理的整合而形成的整體主文化：是指在一定族群中占主導(dǎo)或統(tǒng)治地位的文化亞文化：在一定范圍內(nèi)處次要地位的文化我族中心主義：是指站在本民族文化的立場上，認(rèn)為本民族的文化優(yōu)于其他民族的文化進(jìn)而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象文化相對主義：文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上、用本民族文化的價值觀念去評判其他民族文化文化變遷：來自人們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。個人的穩(wěn)定的心理特征的總和。54沖突與競爭的不同之處：前者是將對方視為敵對者并將注意力集中在敵對者身上 而不是集中在目標(biāo)物上。66社會角色的含義：是人們在社會生活中形成的與人們在社會關(guān)系中所處的地位相一致，社會所期盼的一套行為模式。100適度不平等：是社會認(rèn)可的不平等，它首先建立在機(jī)會平等的獲得地位的基礎(chǔ)上。機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)：機(jī)械團(tuán)結(jié)：通過強(qiáng)烈的集體意識將同質(zhì)性的個體結(jié)合在一起的社會團(tuán)結(jié)形式。唯名論：個人是實(shí)際存在的，社會只是單純的名稱，個人是社會學(xué)研究的對象。② 文化相對主義：各種不同的文化模式是不能評價和比較的。1農(nóng)村社區(qū)特點(diǎn)：①地域特征：土地的重要性；區(qū)位的邊緣化；區(qū)位結(jié)構(gòu)簡單；地域范圍較廣；工作場所與居住空間合一。1二元結(jié)構(gòu)：—指一個國家、地區(qū)或?qū)嶓w內(nèi)，同時存在兩個有重大差別的部分，且二者又相互隔離、難以溝通的現(xiàn)象。②家庭的撫育功能（包括子女的社會化和老人的贍養(yǎng)）越來越弱，這些功能被社會化的機(jī)構(gòu)所代替。2逆向社會化：由傳統(tǒng)的受化者向施化者傳授社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的社會化過程，也稱“文化反哺”。⑤大眾傳媒大眾傳媒是指以社會公眾為對象，對其進(jìn)行信息傳播的工具，包括報紙、書籍、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。主要任務(wù)：上廁所訓(xùn)練 不能滿足：雜亂無章、吝嗇、固執(zhí)等性器期（3歲6歲）力比多集中于生殖器，兒童通過撫摸及顯露生殖器獲得性滿足，出現(xiàn)戀父情結(jié)和戀母情結(jié)。（3）代差的加大導(dǎo)致的青少年社會化困境社會的不同世代之間在價值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突，其反映了社會結(jié)構(gòu)、社會生活變化的速度和程度。社會互動的涵義：也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動和對方做出反應(yīng)性社會行動的過程，是發(fā)生在個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。3社會角色的涵義： 人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。人口規(guī)模受人的生育、死亡和遷移因素而發(fā)生變化。第二個時期是農(nóng)業(yè)時期，持續(xù)大約1萬多年。生態(tài)現(xiàn)代化理論：工業(yè)化、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長不僅和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性具有潛在的兼容性，而且也可以是推動環(huán)境治理的重要因素和機(jī)制。（三）業(yè)緣關(guān)系——以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會關(guān)系。3．發(fā)展社會化：指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進(jìn)行的繼續(xù)學(xué)習(xí)過程。主要問題是自我認(rèn)同問題，容易遭受自我認(rèn)同危機(jī)（即對自己角色的定位認(rèn)識不清）。特征：1有明確的成員關(guān)系。初級關(guān)系日趨松懈。為什么個人要加入各種社會群體成為社會之一員？人類社會發(fā)展的前景如何？第二章1.：社會實(shí)在論認(rèn)為社會并不簡單的是個體之集合，而是客觀存在的東西，是真實(shí)存在的實(shí)體。亦稱文化滯后或文化落后。個人學(xué)習(xí)群體和社會的文化，發(fā)展自己的社會性，把自己整合到群體中去的過程。再社會化：是由于原來的社會化失敗或其基本上已不適應(yīng)，而重新學(xué)習(xí)社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程。它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。持續(xù)的直接而全面的交往（全面性，多層次性）目標(biāo)比較簡單明確韋伯的社會分層理論（地位最重要）社會階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)：財富經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力政治標(biāo)準(zhǔn)；聲望社會標(biāo)準(zhǔn)；7.：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列順序大體是一致的。居民對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感）土地的重要性 2）區(qū)位邊緣化 3）區(qū)位結(jié)構(gòu)簡單 4）地域范圍廣 5）工作場所與居住空間合一4.（1）城市社區(qū)人口規(guī)模大 密度高（2）城市居民的異質(zhì)性高（3）城市居民人際交往中的感情色彩薄弱（4）城市居民生活的公共空間與私人空間有較明顯的區(qū)分5.：城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)類型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、城鄉(xiāng)居民的收入水平、享受的社會福利待遇和受教育機(jī)會，乃至在政治和社會權(quán)利方面存在重大差別的現(xiàn)象。社會規(guī)定的正當(dāng)?shù)臇|西被破壞第十五章題型：一、論述題（2）*結(jié)合實(shí)際談?wù)勆鐓^(qū)的功能具體論述二、簡答題（5）簡要論述+解釋三、名詞解釋（6）。社會控制是建立在既定的社會規(guī)范之上的，并主要表現(xiàn)為外在力量的施加，但并不排除個人內(nèi)在約束力的發(fā)揮。第九章?！晾弁校ㄒ猓┚⒎Q號與能力之間的不平衡是精英衰敗的表征，這種不平衡的潛在原因是低級階層中優(yōu)秀分子的聚集和高等階層中劣等分子的聚集，而更深層的原因是社會流動不暢和精英循環(huán)受阻。組織成員的可替代性強(qiáng)定義：根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)，提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分層、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)模式和管理方式。人與人之間不可替代的特殊關(guān)系群體成員有某種共同的期待與行動能力。社會角色是人社會地位的表征。兒童的玩伴多為同性⑤生殖期（青春期到成長）這一階段也叫兩性期——兒童的認(rèn)知發(fā)展：社會化是人的個性形成和發(fā)展的過程；奧格本）指稱物質(zhì)文化和非物質(zhì)的適應(yīng)性文化在變遷速度上所發(fā)生的時差。（韋伯）3.：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品 技術(shù)和知識 規(guī)范和習(xí)慣 信仰和價值等。個人與社會的互動關(guān)系是怎樣的？遵循的規(guī)則是什么？社會結(jié)構(gòu)與社會秩序：（三）初級群體日趨衰落對社會生活的影響可能提供更多的個人自由可能促進(jìn)更大范圍的社會整合標(biāo)志人們更多依靠正式分工及規(guī)章制度等次級關(guān)系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會控制的難度，并帶來人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)、冷漠，導(dǎo)致社會問題社會學(xué)課堂討論問題從社會學(xué)角度分析我國人口問題（人口過剩還是不足？）從社會學(xué)角度分析我國環(huán)境污染問題？從社會學(xué)角度分析我國資源危機(jī)問題？應(yīng)該如何理性看待與調(diào)節(jié)“二代問題”？如何看待“常回家看看”寫入法律的問題？6如何解決農(nóng)村貧困地區(qū)的學(xué)前教育問題？7很多大學(xué)生一邊上學(xué)，一邊做兼職。3有一致的群體意識和規(guī)范。這一時期扮演的角色比人生任何時期都要復(fù)雜。4．逆向社會化：指的是晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩的過程。特征：1文化具有超生理性2文化具有超個人性3文化具有象征性4文化具有全括性5文化具有整體性6文化具有傳遞性和變遷性文化的類型（掌握主文化與亞文化）物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化主文化和亞文化（具體內(nèi)容自己認(rèn)真看課本