【正文】 工業(yè)發(fā)展沖擊下大量破產(chǎn)。K二、社會(huì)化的外部環(huán)境社會(huì)化的外部環(huán)境因素主要包括：1）家庭（家庭教育與影響）：社會(huì)化的第一要素；2）學(xué)校（學(xué)校教育）：具有特殊價(jià)值的社會(huì)化環(huán)境因素，提供系統(tǒng)的文化教育；3）社會(huì)群體（同齡群體、伙伴群體、工作單位、社區(qū)）；4）大眾傳播媒介：是現(xiàn)代社會(huì)中具有最重要意義的環(huán)境因素。精神形態(tài)要素的核心是價(jià)值觀，即整體文化的核心所在。斯賓塞英國19其著作《社會(huì)學(xué)研究》（部分）曾被嚴(yán)復(fù)譯成中文，定名《群學(xué)肄言》。社會(huì)學(xué)（Sociology）是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會(huì)，或側(cè)重對作為社會(huì)主體的人，或側(cè)重對社會(huì)和人的關(guān)系，進(jìn)行綜合性的研究，因而具有自己獨(dú)特的對象和方法的學(xué)科。P170（3）請說明社會(huì)輿論的特點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。社會(huì)秩序產(chǎn)生于社會(huì)中一部分人對另一部分人的統(tǒng)治與支配，而非他們之間的自然合作。社會(huì)學(xué)在中國嚴(yán)復(fù)/《群學(xué)肄言》/《社會(huì)學(xué)研究》（部分）/1902年文化的概念與演進(jìn)一、什么是文化？文化是一個(gè)社會(huì)中全部或部分成員共同承認(rèn)的價(jià)值觀或意義體系，包括使這些價(jià)值觀或意義具體化的物質(zhì)載體。再社會(huì)化(Resocialization)：是對在基礎(chǔ)社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化過程中失敗而未完全取得社會(huì)合格成員資格的人，通過強(qiáng)制性的或補(bǔ)償性的教育方式進(jìn)行再教化的過程。違規(guī)行為 違規(guī)行為概述違規(guī)行為（又稱：越軌、離軌、偏差、偏離行為/ Deviance），狹義的含義，是指社會(huì)成員較為嚴(yán)重的違反社會(huì)規(guī)范并被加諸標(biāo)簽的行為。工業(yè)革命引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的結(jié)果歐洲社會(huì)從重身份的禮俗社會(huì)轉(zhuǎn)化到重契約的現(xiàn)代社會(huì)。社會(huì)變革對社會(huì)學(xué)理論的需求社會(huì)秩序動(dòng)蕩、階級(jí)矛盾深刻對立的歐洲，對改善社會(huì)關(guān)系的社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)學(xué)是基于之前的自然、社會(huì)科學(xué)成就而發(fā)展起來的獨(dú)立學(xué)科。1949年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。A．費(fèi)孝通B．科爾曼C．林南D．格蘭諾維特14．（C）不屬于正式組織。A．康有為B．梁啟超C．嚴(yán)復(fù)D．章太炎21．家庭中的傳統(tǒng)功能（B）在城市家庭中已基本喪失。A．繼續(xù)社會(huì)化B．逆向社會(huì)化C．再社會(huì)化D．預(yù)期社會(huì)化29．（C）的思想是由庫利提出的。Ａ．符號(hào)互動(dòng)論B．家長制理論C．結(jié)構(gòu)功能理論D．社會(huì)沖突理論4．按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為（ABD）。A．成員關(guān)系親密B．明確的行動(dòng)目標(biāo)C．成員不可替代D．規(guī)范的制度12．農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ABC）。A．以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件B．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件C．集體上訪D．集體出游20．社會(huì)化的類型包括（ABCD）。2．弱關(guān)系理論P(yáng)61答：測量社會(huì)關(guān)系強(qiáng)弱的四個(gè)維度是互動(dòng)的頻率、情感強(qiáng)度、親密關(guān)系和互惠交換。9．城市化P128答：所謂城市化，簡單地說就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。（二）簡答題1．權(quán)力分析有哪些基本模式？2．韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么？3．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以無利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？4．我國1950年代以來的城市化進(jìn)程是怎樣的？5．越軌和犯罪之間是什么關(guān)系？6．社會(huì)現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？7．社會(huì)組織有哪些特征？8．后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會(huì)面對那些特殊的問題？9．社會(huì)控制的類型有哪些？10．我國改革開放前的社會(huì)分層有哪些特點(diǎn)？（三）論述題1．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后的我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？2．試述全球化對中國社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面？3．中國的單位制度有什么樣的獨(dú)特特征?4．請舉實(shí)例說明，謠言具有什么樣的特征？謠言是如何傳播開來的？5．你對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷有何理解？6．試述我國城市化面臨著哪些困境？第五篇：社會(huì)學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點(diǎn)社會(huì)學(xué)概論總復(fù)習(xí)重點(diǎn)一．社會(huì)學(xué)的含義鄭杭生定義:社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)?！敖Y(jié)構(gòu)一功能角度)2社會(huì)唯名論(韋伯、吉丁斯社會(huì)只是單純的名稱,是人們的主觀想象或抽象,而不是一個(gè)實(shí)體，只有個(gè)人才是真實(shí)存在的。)(民族文化)5動(dòng)態(tài)性(具有傳遞性和變遷性)六．文化滯后。,社會(huì)化多事在家庭中,通過長輩傳授進(jìn)行的。十、復(fù)式角色與角色集1?一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色,就稱為復(fù)式角色。(剛剛當(dāng)選的班干部),是指人們在承擔(dān)某一角色時(shí),并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色時(shí)并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按照習(xí)慣行為去做。簡單說就是社會(huì)互動(dòng)就是社會(huì)交往的過程。這種情境互動(dòng)行為往往帶有功利性、交換性、手段性。十四、社會(huì)組織的含義與構(gòu)成要素，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。習(xí)俗對人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度發(fā)揮著社會(huì)的控制作用。（不僅是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)的過程，而且還是一個(gè)社會(huì)和文化的過程。（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)體系）。二十二、社會(huì)變遷的含義廣義：社會(huì)變遷可以泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化狹義：社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能的重大變化二十三、社會(huì)現(xiàn)代化的含義和歷程：社會(huì)現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊社會(huì)變遷過程。道德對人的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對違反道德行為具有控制作用。十六、社會(huì)分層的含義：社會(huì)分層就是根據(jù)獲得社會(huì)有價(jià)值物的方式不同，社會(huì)成員被區(qū)分為高低不同等級(jí)層次的現(xiàn)象。人們交談輕松。，而這種結(jié)構(gòu)又有可能危及個(gè)性發(fā)展。及對此角色的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色即所謂的角色集。,提高個(gè)人德、智、體、美諸方面的完善、對豐富精神文化成果的享用、成就未來事業(yè)等高層次的追求。,科學(xué)化的發(fā)展,使文化知識(shí)、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)成為掌握基本生活技能的前提和條件。:社會(huì)是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和,是一個(gè)社會(huì)關(guān)系體系或系統(tǒng)。戴維波普諾定義:社會(huì)學(xué)是對于人