【正文】 是社會(huì)文化滲入人的意識(shí)并內(nèi)化、養(yǎng)成的社會(huì)性過程。這是最簡(jiǎn)單最基本、也是最重要的追去目標(biāo)。,提高個(gè)人德、智、體、美諸方面的完善、對(duì)豐富精神文化成果的享用、成就未來事業(yè)等高層次的追求。,都要按照社會(huì)對(duì)該位置的規(guī)范要求,表現(xiàn)其行為。,即社會(huì)期望,它表明社會(huì)對(duì)處于各種地位的人所賦予的全力和責(zé)任。,而且受到個(gè)人利益、能力、性格、周圍環(huán)境的限制這就造成角色實(shí)踐與角色期望之間的差距,是社會(huì)化效果的最終檢驗(yàn)。九、社會(huì)角色的含義社會(huì)角色是指與人們某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式,它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望,它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。十、復(fù)式角色與角色集1?一個(gè)人擔(dān)當(dāng)了兩個(gè)以上的角色,就稱為復(fù)式角色。2?當(dāng)一個(gè)人處在某一特定的位置上時(shí),他必須與其他一系列角色發(fā)生關(guān)系。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色即所謂的角色集。(一個(gè)家庭可以組成角色集）十ー、社會(huì)角色的類型1?先賦角色與自致角色A先賦角色亦稱歸屬角色,指建立在血緣、遺傳等先天或牛理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。(出生是男是女,年齡),指主要通過個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。2自覺角色和不自覺角色,指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí),明確意識(shí)到自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù),意識(shí)到了周圍的人都是自己所扮演角色的觀眾,因此努力用口己的行動(dòng)去感染周圍的觀眾。(剛剛當(dāng)選的班干部),是指人們?cè)诔袚?dān)某一角色時(shí),并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色時(shí)并沒有意識(shí)到自己正在充當(dāng)這一角色，而只是按照習(xí)慣行為去做。（做母親具有的特性）。及對(duì)此角色的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)該做什么都有明確規(guī)定。（警察、法官、醫(yī)生、教師等）。（男人、女人、朋友、顧客等）。（企業(yè)家、經(jīng)理等從事生產(chǎn)性、經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的人等等），指不是以獲得經(jīng)濟(jì)效益或者報(bào)酬為目的，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等目的的角色。（志愿者，藝術(shù)家，教師，警察等）十二、社會(huì)互動(dòng)的含義：社會(huì)互動(dòng)就是通過指社會(huì)主體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互交流和相互影響的過程。簡(jiǎn)單說就是社會(huì)互動(dòng)就是社會(huì)交往的過程。十三、社會(huì)互動(dòng)的情景：、三人群體、多人群體，其他性質(zhì)都是以此為基礎(chǔ)發(fā)展出來的。，而這種結(jié)構(gòu)又有可能危及個(gè)性發(fā)展。這是區(qū)別兩人群體的重大特點(diǎn)。C多人群體：在很多人關(guān)系中會(huì)產(chǎn)生社會(huì)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式更復(fù)雜。這就有可能形成亞群體。、工作情境、社交情景（根據(jù)目的的劃分），主要是指我們與熟人之間日常交往的場(chǎng)合。、商業(yè)談判、工作會(huì)議等。這種情境互動(dòng)行為往往帶有功利性、交換性、手段性。、舞會(huì)、郊游。人們交談?shì)p松。、情感關(guān)系、混合關(guān)系，這種關(guān)系以表達(dá)情緒、聯(lián)絡(luò)感情為主要特征。，這種職業(yè)目的為聯(lián)結(jié)而建立起來的關(guān)系，關(guān)系成員之間的交往是依據(jù)工具性目的而進(jìn)行的。C。混合關(guān)系是既含有工具性目的，又含情感性目的的關(guān)系。這種多以人情法則行事。十四、社會(huì)組織的含義與構(gòu)成要素，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成的社會(huì)團(tuán)體。：a非人格化特征b整體合理性和個(gè)體非合理性特征c道德與非道德兩重性特征：a一定數(shù)量的成員b特定的活動(dòng)目標(biāo)c明確的規(guī)章制度d完整的權(quán)力結(jié)構(gòu)e一定的技術(shù)設(shè)施十五、社區(qū)的含義：社區(qū)是指聚居在一定地域，存在日?；?dòng)關(guān)系，具有心理文化認(rèn)同的居民所組成的社會(huì)生活共同體。十六、社會(huì)分層的含義：社會(huì)分層就是根據(jù)獲得社會(huì)有價(jià)值物的方式不同，社會(huì)成員被區(qū)分為高低不同等級(jí)層次的現(xiàn)象。十七、社會(huì)流動(dòng)的含義：社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系空間中，從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)，在社會(huì)分層體系中，從一個(gè)等級(jí)向另一個(gè)等級(jí)的變動(dòng)。十八、社會(huì)制度的含義與特征：社會(huì)制度是在特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成的一整套持續(xù)而穩(wěn)定的規(guī)范體系，它是制約社會(huì)行動(dòng)的重要結(jié)構(gòu)框架。：a可重復(fù)性b集體約束性c自我維護(hù)性十九、社會(huì)制度的構(gòu)成：二十、社會(huì)控制的含義：廣義：是指社會(huì)組織體系運(yùn)用規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約，學(xué)習(xí)符合社會(huì)認(rèn)可的行為模式，以維護(hù)社會(huì)秩序。狹義：是指對(duì)社會(huì)越軌者是以社會(huì)懲罰和重新教育的過程。二十一、社會(huì)控制的手段：、道德和宗教。習(xí)俗對(duì)人們的行為有指導(dǎo)和約束作用，在一定程度發(fā)揮著社會(huì)的控制作用。（習(xí)俗有好有壞）。道德對(duì)人的行為具有明顯的指導(dǎo)意義，同時(shí)也對(duì)違反道德行為具有控制作用。種和神或者神圣物聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。，實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力組織體系，是國(guó)家權(quán)力的組織基礎(chǔ)。，國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)則。，是他們用來指導(dǎo)和約束自己和成員，促使承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。，是聯(lián)系群體成員的紐帶，它對(duì)個(gè)體意識(shí)起著改造和影響的作用。二十二、社會(huì)變遷的含義廣義：社會(huì)變遷可以泛指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化狹義：社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能的重大變化二十三、社會(huì)現(xiàn)代化的含義和歷程：社會(huì)現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊社會(huì)變遷過程。是以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化為主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)變遷過程。：。蒸汽機(jī)的改進(jìn)和廣泛使用標(biāo)志的工業(yè)革命，從根本上改變了西歐國(guó)家生產(chǎn)方式。西方文化轉(zhuǎn)移到西歐和北美取得成功，逐漸擴(kuò)散。二十四、社會(huì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。（現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)體系）。（科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是先導(dǎo)）。（發(fā)展現(xiàn)代民主和建立工作是社會(huì)現(xiàn)代的基本內(nèi)容，又是社會(huì)現(xiàn)代化必不可少的保障條件）。（是現(xiàn)代化的必然，結(jié)果是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一）。（理性化是人們?cè)诿鞔_行動(dòng)口標(biāo)和采取社會(huì)行動(dòng)時(shí)，根據(jù)口標(biāo)所選擇的最合適的手段，力求以最少的付出來獲得最大的收益）（愿意接受新的生活經(jīng)歷，尊重并愿意考慮各種不同意見。有較強(qiáng)的時(shí)間觀念，有計(jì)劃性等）。（不僅是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)的過程，而且還是一個(gè)社會(huì)和文化的過程。）