【正文】 含義：一定的地域，一定的人群，共同的行為規(guī)范、生活方式以及社區(qū)意識(shí)，以及社區(qū)中人們的各種社會(huì)活動(dòng)和互動(dòng)關(guān)系。廣義的社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體及社會(huì)組織）的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過(guò)程。社會(huì)分層體現(xiàn)著社會(huì)不平等。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。：含義：社會(huì)控制是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)統(tǒng)治，是社會(huì)對(duì)人的動(dòng)物本性的控制，其目的是限制人們發(fā)生不利于社會(huì)的行為。：社會(huì)控制相對(duì)消弱，社會(huì)成員的自由散漫性提高。：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。：對(duì)公共資源享有支配權(quán)的社會(huì)階層，為了共有的特殊利益而結(jié)成的共同體。：那些偶發(fā)聚集體，也是偶然地在同一時(shí)間同一地方臨時(shí)聚集起來(lái)的一群人。：人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過(guò)程。：從文化傳播開(kāi)始的兩種文化之間相互溝通，采借，沖突與融合的過(guò)程。：由許多文化集叢結(jié)合而成的一個(gè)文化整體，而與其他文化模式互相區(qū)別。第一篇：社會(huì)學(xué)——名詞解釋社會(huì)學(xué)：從變動(dòng)的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，研究個(gè)人與人之間的相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能，發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的綜合性社會(huì)科學(xué)。：與社會(huì)整合功能和社會(huì)導(dǎo)向功能的作用相反的，文化也會(huì)對(duì)社會(huì)整合和社會(huì)進(jìn)步起阻礙乃至破壞作用。：某種文化元素隨社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采借或吸收的過(guò)程。：按照社會(huì)上規(guī)定的角色的要求來(lái)支配自己的行為，使個(gè)人行為符合于一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征。：也是內(nèi)群體，個(gè)人屬于該群體的成員，并以本群體的規(guī)范作為自己活動(dòng)的準(zhǔn)則，各成員之間在行為上彼此相互影響。： 是指人們的集體，這些人占有一個(gè)地理區(qū)域，共同從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，基本上形成一個(gè)具有某些共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和相互從屬的心情的自治的社會(huì)單位。：指的是依據(jù)一定具有社會(huì)意義的屬性，一個(gè)社會(huì)的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級(jí)、層次的過(guò)程與現(xiàn)象。：因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。社會(huì)控制的任務(wù)包括對(duì)違反社會(huì)規(guī)范行為的制裁、社會(huì)控制的目的是使個(gè)人和團(tuán)體的自由與社會(huì)秩序達(dá)到和諧的統(tǒng)一、社會(huì)控制必然依靠社會(huì)力量才能進(jìn)行、社會(huì)控制是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。社會(huì)越軌：亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會(huì)成員（包括社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體和社會(huì)組織）偏離或違反現(xiàn)存社會(huì)規(guī)范的行為。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)社會(huì)越軌者施以社會(huì)懲罰和重新教育的過(guò)程。：廣義的社會(huì)組織 泛指一切人類共同活動(dòng)的群體，包括家庭、家族、村社等初級(jí)群體；另一種是狹義的社會(huì)組織，即相對(duì)于初級(jí)群體的次級(jí)組織形式，也可稱之為正式社會(huì)組織，指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目標(biāo)，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來(lái)所形成的社會(huì)團(tuán)體。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。：人與人為了一定目的相互交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì)關(guān)系的總和，其中生產(chǎn)關(guān)系是基礎(chǔ)，決定了其他一切社會(huì)關(guān)系。42.“鏡中自我”:,人們都是以他人為鏡的,在社會(huì)交往中,人們通過(guò)他人對(duì)自己行為的態(tài)度和反應(yīng)反觀自己、認(rèn)識(shí)自己,就像照鏡子一樣,:是建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的效忠、,管理者憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理,無(wú)規(guī)章制度,：管理權(quán)力高度集中，管理者憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理，無(wú)規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色，我們稱之為“角色集”。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無(wú)組織行為。1社會(huì)地位：在這里，具有社會(huì)意義的社會(huì)屬性就叫社會(huì)地位，指的是社會(huì)關(guān)系空間中的相對(duì)位置以及圍繞這個(gè)位置所形成的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，社會(huì)地位就是社會(huì)關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。也有的國(guó)家和地區(qū)在此基礎(chǔ)上再提供一些面向全體公民的福利設(shè)施、服務(wù)和物質(zhì)資助。社會(huì)互動(dòng)：社會(huì)上個(gè)人與個(gè)是指人、群體與群體之間個(gè)人與群體、通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會(huì)交往活動(dòng)。組織管理：用權(quán)威來(lái)協(xié)調(diào)組指運(yùn)織內(nèi)部的人力、物力以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)，其主要目的是提高組率，這種效率除織的活動(dòng)效了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理?；旧鐣?huì)化：物人”通過(guò)社會(huì)“生文化教化獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資源的過(guò)程。家庭制度：于家庭的性質(zhì)，是關(guān)形式，關(guān)系，功能，權(quán)力和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。政治制度：家生，如何行使和權(quán)力如何是國(guó)產(chǎn)有關(guān)權(quán)力結(jié)構(gòu)的規(guī)定，由國(guó)家頒發(fā)的，用以約束社并強(qiáng)制執(zhí)行會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系?？沙掷m(xù)發(fā)展：是既滿足當(dāng)代人就的需求，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。政治社會(huì)化：個(gè)人逐漸學(xué)習(xí)和是接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念，思想體系，社會(huì)制度和政治態(tài)度的過(guò)程。如果打亂社會(huì)秩序，社會(huì)對(duì)個(gè)人意愿的控制就會(huì)失效，社會(huì)就會(huì)放任個(gè)人自行其是。韋伯提出的理解社會(huì)學(xué)：聲韋伯明確指出：“社會(huì)學(xué)是指這樣一門學(xué)科，即它以解釋的方式來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)。*社會(huì)批評(píng)：對(duì)舊的思想、舊的觀念和阻礙社會(huì)進(jìn)步的事物，行為進(jìn)行揭露，實(shí)事求是地進(jìn)行理論分析，提出克服和解決問(wèn)題的意見(jiàn)與建議。定量方法：對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的一種分析方法。社會(huì)關(guān)系：人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往過(guò)程中所形成的相互關(guān)系的總和。自然資源：與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的外部條件。*生物資源：是指自然界中可以根據(jù)生物自身的生長(zhǎng)生殖規(guī)律保持自我更新的動(dòng)植物和微生物等。也稱民俗道德：以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。文化融合/濡化：對(duì)采借過(guò)來(lái)的文化元素,要放在本土文化中進(jìn)行磨合,乃至改造,使之與本土文化協(xié)調(diào)起來(lái)，融為一體,。基本社會(huì)化：“生物人”通過(guò)社會(huì)文化教化，獲得人的社會(huì)性和社會(huì)生活資格的過(guò)程。人的全面發(fā)展:,既包括人的智力和體力,、審美能力等 繼續(xù)社會(huì)化（也叫二級(jí)社會(huì)化）：具有社會(huì)成員資格的成年人，在自己的生活實(shí)踐中主動(dòng)選擇、學(xué)習(xí)和接受新的文化以及調(diào)適個(gè)人與社會(huì)的角色關(guān)系的過(guò)程。語(yǔ)言：人類所特有的用來(lái)表達(dá)思想、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的一定的系統(tǒng)。*穩(wěn)固形態(tài)：如果個(gè)人和個(gè)人之間的關(guān)系非常融洽、密切、穩(wěn)定，那么這個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是相對(duì)穩(wěn)固的形態(tài)。初級(jí)群體：又稱作首屬群體，是個(gè)人參加社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)群體。大群體:規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動(dòng)的群體。*經(jīng)濟(jì)利益群體：就是以維護(hù)和促進(jìn)群體成員的經(jīng)濟(jì)利益為主要目標(biāo)的群體。那些以“關(guān)系網(wǎng)”為基礎(chǔ)組織想來(lái)的利益群體，大都屬于這一類型。*非正式溝通：通過(guò)內(nèi)正式溝通以外的渠道進(jìn)行信息傳遞，通常是不成文的。私人部門：為私人所擁有，并以利潤(rùn)最大化為組織目標(biāo)，通過(guò)在市場(chǎng)上出售其產(chǎn)品或提供服務(wù)以求得利潤(rùn)的各類工商企業(yè)組織，也叫私有部門。被統(tǒng)治者之所以統(tǒng)治是因?yàn)檫@種關(guān)系已經(jīng)存在于神圣的傳統(tǒng)之中，統(tǒng)治者憑借傳統(tǒng)的力量實(shí)話合法統(tǒng)治。其主要的代表人物有美國(guó)工程師泰羅和法國(guó)管理學(xué)法約爾。設(shè)備要素：:一是象征性的物質(zhì)設(shè)備，另一類屬于運(yùn)行性物質(zhì)設(shè)備。由國(guó)家頒布并強(qiáng)制執(zhí)行的，用以約束社會(huì)成員和群體活動(dòng)的規(guī)范體系。城市郊區(qū)化：城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過(guò)程。*社會(huì)參與功能：社區(qū)可以提供一套社會(huì)保障體系，以幫助社區(qū)中遇到問(wèn)題、需要求助的社區(qū)成員。*一般集鎮(zhèn)：即一個(gè)鄉(xiāng)的中心,雖然其文教衛(wèi)生、金融、服務(wù)等設(shè)施齊全,但人口、經(jīng)濟(jì)、文化的規(guī)模卻明顯比中心鎮(zhèn)低。種姓或種姓制度：以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級(jí)制度。水平流動(dòng)：社會(huì)成員在同一等級(jí)的不同位置之間的橫向移動(dòng)，這種流動(dòng)不會(huì)造成人們社會(huì)等級(jí)序列地位的改變。*身分制：50年代以來(lái)逐漸形成以戶籍、工作單位和人事管理等一套非財(cái)產(chǎn)所有權(quán)為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分層制度體系統(tǒng)。違法行為：違反國(guó)家法律條文的行為，包括犯罪和未構(gòu)成犯罪的違法行為。*亞文化：主流文化并存于社會(huì)的，但是非主導(dǎo)性的，與主流文化不同的價(jià)值觀和規(guī)范體系。*外在控制：利用外部社會(huì)力量促使社會(huì)成員遵從社會(huì)規(guī)范。習(xí)俗控制：習(xí)俗是人們?cè)诩w生活中逐漸形成并共同遵守的行為準(zhǔn)則,是人類生活中最基本的也是原始的一種社會(huì)控制方式。結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：社會(huì)制度或社會(huì)政策失調(diào)誘發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。自然性社會(huì)問(wèn)題：也就是自然災(zāi)害問(wèn)題，一種人類無(wú)法控制的力量造成的社會(huì)問(wèn)題。*自發(fā)變遷：指被動(dòng)地參與或盲目地順從社會(huì)變遷。*社會(huì)發(fā)展計(jì)劃：對(duì)社會(huì)發(fā)展總的方向，大目標(biāo)，主要步驟與重大措施的設(shè)想。它是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心，涉及政治，法律，心理，文化等諸領(lǐng)域的全面性發(fā)展過(guò)程。有計(jì)劃的社會(huì)變遷：對(duì)社會(huì)運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行干預(yù)，對(duì)系統(tǒng)施加定向影響。14社會(huì)倒退：是社會(huì)局部或整體，從已經(jīng)達(dá)到的較高發(fā)展階段向較低發(fā)展階段變化的過(guò)程?？植乐髁x：是亞國(guó)家組織或秘密團(tuán)體對(duì)非戰(zhàn)斗目標(biāo)發(fā)起的有預(yù)謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽(tīng)的暴力行為。13社會(huì)問(wèn)題：因個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的失調(diào)或社會(huì)結(jié)構(gòu)與環(huán)境失調(diào)而影響相當(dāng)數(shù)量社會(huì)成員的正常生活，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題。積極性控制：利用獎(jiǎng)賞性手段來(lái)鼓勵(lì)社會(huì)成員按照社會(huì)規(guī)范行事，這些手段包括物質(zhì)性獎(jiǎng)勵(lì)和精神性獎(jiǎng)勵(lì)。社會(huì)控制：廣義的，社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀念進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。*違規(guī)行為：一切違反既定的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的行為。12社會(huì)規(guī)范：每個(gè)社會(huì)都存在一套對(duì)其社會(huì)成員行為具有約束力的行為準(zhǔn)則，以調(diào)節(jié)人們之間的社會(huì)關(guān)系，指導(dǎo)社會(huì)成員的社會(huì)和行為，這就是社會(huì)規(guī)范。*代際流動(dòng)：子女相對(duì)于其父母來(lái)說(shuō)的地位的變化。等級(jí)：按經(jīng)濟(jì)和政治地位法律地位不同而互相區(qū)別的群體或社會(huì)集團(tuán)。這種管理體制我們稱之為“單位制”。*社會(huì)保障功能：社區(qū)可以提供一套社會(huì)保障體系，以幫助社區(qū)中遇到問(wèn)題、需要求肋的社區(qū)成員。社區(qū)發(fā)展：在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠社區(qū)自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃地社會(huì)變遷，改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。社會(huì)制度的生命周期：一種具體的社會(huì)制度從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、消失，最后被新的制度替代的過(guò)程。家庭制度：關(guān)于家庭的性質(zhì)、形式、關(guān)系、功能、權(quán)利和義務(wù)的一整套規(guī)范體系。這個(gè)理論是在20世紀(jì)20~30年代由哈佛大學(xué)教授梅約和羅伊斯里斯伯等人指導(dǎo)的著名的“霍桑實(shí)驗(yàn)：中逐步形成的。*法理型統(tǒng)治：建立在正式制訂的規(guī)則和法令的正當(dāng)性基礎(chǔ)之上。第三部門：在政府組織和營(yíng)利組織之外，還有一類組織，它們既不是政府的某個(gè)部門或下屬組織，又不追求組織擁有者的私人物質(zhì)利益，它們介于國(guó)家和市場(chǎng)之間。*預(yù)先控制：在組織行為發(fā)生之前所進(jìn)行的一系列控制活動(dòng)。組織決策：組織成員從兩個(gè)以上的行動(dòng)方案中進(jìn)行選擇決斷，以期最優(yōu)化地達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程。*家庭類型：家庭成員的組合狀況，它是家庭中的代際結(jié)構(gòu)和人口結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一組合形式。*伙伴群體：是指以性格、志向、興趣、感情、個(gè)性等因素為紐帶結(jié)合而成的一種非正式群體。非正式群體：是一種自發(fā)形成的、無(wú)正式組織結(jié)構(gòu)、無(wú)正式章程的群體。*互利形態(tài)：互利形態(tài)就是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中人們的交往以互惠互利為平等原則的形態(tài)。個(gè)人空間：環(huán)繞一個(gè)人周圍的直接的物理區(qū)域。6社會(huì)互動(dòng)：人們對(duì)他人采取行動(dòng)或?qū)λ说男袆?dòng)作出反應(yīng)的過(guò)