【正文】 社會所珍視的社會模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的社會過程。：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要三個基本假設(shè)+五個觀點 社會所期望的一套行為模式。)（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會唯名論：個人和個人行動是實際存在的，個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或相互形式；對社會的認識是以對個人的認識為基礎(chǔ)的，認識社會的目的最終也是為了認識個人。自然人是如何變?yōu)樯鐣说模?有持續(xù)的相互交往。也稱為繼續(xù)社會化。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問題可以通過“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟”和進一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來解決。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會經(jīng)濟構(gòu)成。2社會組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會組織正式結(jié)構(gòu)： 為實現(xiàn)組織目標所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進入相對平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。2繼續(xù)社會化：個體在完成基本社會化之后，為適應(yīng)社會文化環(huán)境，繼續(xù)學習社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的過程。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級遠離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。因為，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當時環(huán)境的文化。社會分工不發(fā)達，社會個體的活動、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。67社會角色的特點：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性68社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開放角色（3）理解角色與實際角色69開放角色。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會個性。一旦具有執(zhí)政能力的下層精英積累到一定程度，就會聯(lián)起手來以暴力手段奪取政權(quán)初級：，感情色彩濃厚 次級：，：控制力度、控制剛度、控制網(wǎng)絡(luò)的致密度，其中任何一個不符合時，就成為過度或欠度社會控制案例分析題文化墮距理論是奧格本提出的，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的適應(yīng)性在變遷速度上的差，物質(zhì)文化在非物質(zhì)文化之前，而非物質(zhì)文化一旦形成就具有相對獨立性和穩(wěn)定性，這也導(dǎo)致文化墮距是社會變遷中不可避免的跡象。社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強）角色扮演理論認為：個人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來了解社會上的各種行為習慣和規(guī)范，最終實現(xiàn)自我的社會化。社會學家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格48雷同性格：是同一群體的不同成員的個性，性格高度相似的現(xiàn)象49韋伯把人的社會行動分為四類。角色的承擔者可以根據(jù)自己的理解，在一定的范圍內(nèi)活動理想角色。有機團結(jié)：建立在社會成員異質(zhì)性、相互依賴和發(fā)達的社會分工基礎(chǔ)上的社會團結(jié)形式。文化相對主義表現(xiàn)出了一種對外來文化的容忍。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。2社會化的主體： ①家庭家庭是最基本的初級社會群體，它是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的人類生活共同體，家庭是個體社會化的最初場所。主要任務(wù)：防御機制的發(fā)展自我在解決本我與超我沖突中用來保護自身的心理策略，通過自我防御機制，個體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會形象。（2）社會組織非正式結(jié)構(gòu)：組織內(nèi)部成員基于共同的觀點、愛好及情感自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。影響人口分布的主要因素；包括人口自身及其變動、自然環(huán)境及其變動和社會經(jīng)濟條件及其變動。第三章1.“社會”的概念：社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機總體。4．逆向社會化：指的是晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩的過程。3有一致的群體意識和規(guī)范。個人與社會的互動關(guān)系是怎樣的？遵循的規(guī)則是什么？社會結(jié)構(gòu)與社會秩序：（韋伯）3.：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品 技術(shù)和知識 規(guī)范和習慣 信仰和價值等。社會化是人的個性形成和發(fā)展的過程；社會角色是人社會地位的表征。人與人之間不可替代的特殊關(guān)系——帕累托（意）精英稱號與能力之間的不平衡是精英衰敗的表征，這種不平衡的潛在原因是低級階層中優(yōu)秀分子的聚集和高等階層中劣等分子的聚集，而更深層的原因是社會流動不暢和精英循環(huán)受阻。社會控制是建立在既定的社會規(guī)范之上的，并主要表現(xiàn)為外在力量的施加，但并不排除個人內(nèi)在約束力的發(fā)揮。社會規(guī)定的正當?shù)臇|西被破壞韋伯的社會分層理論（地位最重要）社會階層的劃分標準：財富經(jīng)濟標準；權(quán)力政治標準；聲望社會標準；7.：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列順序大體是一致的。持續(xù)的直接而全面的交往（全面性，多層次性）它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機制和規(guī)律。個人學習群體和社會的文化，發(fā)展自己的社會性，把自己整合到群體中去的過程。社會實在論認為社會并不簡單的是個體之集合，而是客觀存在的東西，是真實存在的實體。為什么個人要加入各種社會群體成為社會之一員？特征：1有明確的成員關(guān)系。3．發(fā)展社會化：指的是成年人為了適應(yīng)新形勢提出的角色要求而進行的繼續(xù)學習過程。生態(tài)現(xiàn)代化理論：工業(yè)化、技術(shù)進步、經(jīng)濟增長不僅和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性具有潛在的兼容性，而且也可以是推動環(huán)境治理的重要因素和機制。人口規(guī)模受人的生育、死亡和遷移因素而發(fā)生變化。社會互動的涵義：也稱社會相互作用或社會交往，是人們對他人采取社會行動和對方做出反應(yīng)性社會行動的過程，是發(fā)生在個人之間、群體之間、個人與群體之間的相互的社會行動的過程。主要任務(wù)：上廁所訓(xùn)練 不能滿足：雜亂無章、吝嗇、固執(zhí)等性器期（3歲6歲）力比多集中于生殖器，兒童通過撫摸及顯露生殖器獲得性滿足，出現(xiàn)戀父情結(jié)和戀母情結(jié)。2逆向社會化：由傳統(tǒng)的受化者向施化者傳授社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的社會化過程，也稱“文化反哺”。1二元結(jié)構(gòu)：—指一個國家、地區(qū)或?qū)嶓w內(nèi)，同時存在兩個有重大差別的部分，且二者又相互隔離、難以溝通的現(xiàn)象。② 文化相對主義：各種不同的文化模式是不能評價和比較的。機械團結(jié)和有機團結(jié)：機械團結(jié)：通過強烈的集體意識將同質(zhì)性的個體結(jié)合在一起的社會團結(jié)形式。66社會角色的含義：是人們在社會生活中形成的與人們在社會關(guān)系中所處的地位相一致，社會所期盼的一套行為模式。個人的穩(wěn)定的心理特征的總和。沒有下行的循環(huán)，執(zhí)政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執(zhí)政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統(tǒng)治。第二篇：社會學總結(jié)社會學總結(jié)第一章：社會學的對象與學年科性質(zhì)社會學創(chuàng)始人——孔德1838年《實證哲學教程》標志社會學的產(chǎn)生 人類精神發(fā)展的三個階段：。目的理性行動、價值理性行動，情感行動、傳統(tǒng)行動。是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為期望，認為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的70角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗71社會網(wǎng)絡(luò)：把以某一社會成員或某些相互聯(lián)系的社會成員韋基礎(chǔ)形成的縱橫交叉的關(guān)系 72社會網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點”：把承載者眾多關(guān)系的社會成員稱為社會網(wǎng)的結(jié)點73社會網(wǎng)絡(luò)的基本要素：關(guān)系 結(jié)點 范圍 密度 強度74社會網(wǎng)路的功能：社會支持社會資源獲得《五》75社會群體：是指人們通過互動而形成的，由某種社會關(guān)系連接起來的共同體，在這個共同體中，成員具有共同身份和某種團結(jié)感以及共同的期待76人類結(jié)合成群體的一般原因：對付外在的壓力和合作的需要77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機制78初級社會群體中的人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是相互利用的工具性關(guān)系，初級社會群體是培育人的品德的地方79初級社會群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制80初級社會群體的形成與維持：經(jīng)常性的交往非利己的動機開放和寬容81家庭：以一定的婚姻關(guān)系 血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會生活的基本單位，在通常 的情況下由體現(xiàn)韋經(jīng)濟的團體82家庭功能包括：生物功能經(jīng)濟功能撫育功能 贍養(yǎng)功能 休息與精神滿足《六》83社會組織的含義：為了實現(xiàn)特定的目標而有意識的組合起來的社會群體84社會組織的特征：（1）社會組織是人們有目的、有意識地組織起來的群體（2）社會組織目標比較簡單 明確（3）組織成員之間的關(guān)系不那么親密（4）社會組織成員之間的可替代性強85社會組織的構(gòu)成要素：1通過一定手續(xù)加入 2確定的目標3規(guī)范性的章程4權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系5物質(zhì)基礎(chǔ)86組織結(jié)構(gòu)的類型：直線型職能型直線——職能型事業(yè)部型矩陣型87網(wǎng)絡(luò)化組織的重要特點是在需要時實行生產(chǎn)外包 對外購買部分部件88組織目標的功能：1組織目標時組織存在的合法化依據(jù)2組織目標時不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標準3組織目標韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)4組織目標是衡量組織成員和組織活動成效的標尺89組織環(huán)境主要包括：相關(guān)組織 相關(guān)制度 文化90組織管理方式的特點：1組織管理的權(quán)力高度集中與組織最上層，不向下分權(quán)2最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個人經(jīng)驗進行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當作自己的私人領(lǐng)地5組織中缺乏嚴格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范或者正式規(guī)定的組織規(guī)范形同虛設(shè)，基本上是人治、“家天下”91家長制存在的條件：1家長制是手工作坊式企業(yè)普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領(lǐng)導(dǎo)人的努力相關(guān)3組織成員的臣民思想92科層制：是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點提出的社