【正文】 社會(huì)所珍視的社會(huì)模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過(guò)程。：一些社會(huì)群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要三個(gè)基本假設(shè)+五個(gè)觀點(diǎn) 社會(huì)所期望的一套行為模式。)（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會(huì)唯名論：個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或相互形式；對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的最終也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人。自然人是如何變?yōu)樯鐣?huì)人的？2有持續(xù)的相互交往。也稱(chēng)為繼續(xù)社會(huì)化。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題可以通過(guò)“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)”和進(jìn)一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來(lái)解決。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成。2社會(huì)組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會(huì)組織正式結(jié)構(gòu)： 為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門(mén)之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進(jìn)入相對(duì)平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。2繼續(xù)社會(huì)化：個(gè)體在完成基本社會(huì)化之后，為適應(yīng)社會(huì)文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的過(guò)程。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。因?yàn)?，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來(lái)看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，它的口號(hào)是：好的文化就是適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的文化。社會(huì)分工不發(fā)達(dá)，社會(huì)個(gè)體的活動(dòng)、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。67社會(huì)角色的特點(diǎn)：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性68社會(huì)角色的類(lèi)型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開(kāi)放角色（3）理解角色與實(shí)際角色69開(kāi)放角色。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會(huì)個(gè)性。一旦具有執(zhí)政能力的下層精英積累到一定程度，就會(huì)聯(lián)起手來(lái)以暴力手段奪取政權(quán)初級(jí)：，感情色彩濃厚 次級(jí)：，：控制力度、控制剛度、控制網(wǎng)絡(luò)的致密度，其中任何一個(gè)不符合時(shí)，就成為過(guò)度或欠度社會(huì)控制案例分析題文化墮距理論是奧格本提出的，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的適應(yīng)性在變遷速度上的差，物質(zhì)文化在非物質(zhì)文化之前，而非物質(zhì)文化一旦形成就具有相對(duì)獨(dú)立性和穩(wěn)定性，這也導(dǎo)致文化墮距是社會(huì)變遷中不可避免的跡象。社會(huì)控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對(duì)社會(huì)行為的約束力最強(qiáng)）角色扮演理論認(rèn)為：個(gè)人正是通過(guò)扮演他人角色即角色扮演，來(lái)獲得運(yùn)用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來(lái)了解社會(huì)上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)化。社會(huì)學(xué)家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格48雷同性格：是同一群體的不同成員的個(gè)性，性格高度相似的現(xiàn)象49韋伯把人的社會(huì)行動(dòng)分為四類(lèi)。角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己的理解，在一定的范圍內(nèi)活動(dòng)理想角色。有機(jī)團(tuán)結(jié)：建立在社會(huì)成員異質(zhì)性、相互依賴和發(fā)達(dá)的社會(huì)分工基礎(chǔ)上的社會(huì)團(tuán)結(jié)形式。文化相對(duì)主義表現(xiàn)出了一種對(duì)外來(lái)文化的容忍。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。2社會(huì)化的主體： ①家庭家庭是最基本的初級(jí)社會(huì)群體，它是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的人類(lèi)生活共同體，家庭是個(gè)體社會(huì)化的最初場(chǎng)所。主要任務(wù)：防御機(jī)制的發(fā)展自我在解決本我與超我沖突中用來(lái)保護(hù)自身的心理策略，通過(guò)自我防御機(jī)制，個(gè)體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會(huì)形象。（2）社會(huì)組織非正式結(jié)構(gòu)：組織內(nèi)部成員基于共同的觀點(diǎn)、愛(ài)好及情感自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。影響人口分布的主要因素；包括人口自身及其變動(dòng)、自然環(huán)境及其變動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件及其變動(dòng)。第三章1.“社會(huì)”的概念：社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。4．逆向社會(huì)化：指的是晚輩傳授文化規(guī)范和知識(shí)給長(zhǎng)輩的過(guò)程。3有一致的群體意識(shí)和規(guī)范。個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系是怎樣的？遵循的規(guī)則是什么？社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)秩序：（韋伯）3.：文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類(lèi)創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品 技術(shù)和知識(shí) 規(guī)范和習(xí)慣 信仰和價(jià)值等。社會(huì)化是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程；社會(huì)角色是人社會(huì)地位的表征。人與人之間不可替代的特殊關(guān)系——帕累托（意）精英稱(chēng)號(hào)與能力之間的不平衡是精英衰敗的表征，這種不平衡的潛在原因是低級(jí)階層中優(yōu)秀分子的聚集和高等階層中劣等分子的聚集，而更深層的原因是社會(huì)流動(dòng)不暢和精英循環(huán)受阻。社會(huì)控制是建立在既定的社會(huì)規(guī)范之上的，并主要表現(xiàn)為外在力量的施加，但并不排除個(gè)人內(nèi)在約束力的發(fā)揮。社會(huì)規(guī)定的正當(dāng)?shù)臇|西被破壞韋伯的社會(huì)分層理論（地位最重要）社會(huì)階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力政治標(biāo)準(zhǔn)；聲望社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；7.：一些社會(huì)群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列順序大體是一致的。持續(xù)的直接而全面的交往（全面性，多層次性）它主要研究的是人們相互作用發(fā)生的方式、機(jī)制和規(guī)律。個(gè)人學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己整合到群體中去的過(guò)程。社會(huì)實(shí)在論認(rèn)為社會(huì)并不簡(jiǎn)單的是個(gè)體之集合，而是客觀存在的東西，是真實(shí)存在的實(shí)體。為什么個(gè)人要加入各種社會(huì)群體成為社會(huì)之一員？特征：1有明確的成員關(guān)系。3．發(fā)展社會(huì)化：指的是成年人為了適應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的繼續(xù)學(xué)習(xí)過(guò)程。生態(tài)現(xiàn)代化理論：工業(yè)化、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不僅和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性具有潛在的兼容性，而且也可以是推動(dòng)環(huán)境治理的重要因素和機(jī)制。人口規(guī)模受人的生育、死亡和遷移因素而發(fā)生變化。社會(huì)互動(dòng)的涵義：也稱(chēng)社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程，是發(fā)生在個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程。主要任務(wù)：上廁所訓(xùn)練 不能滿足：雜亂無(wú)章、吝嗇、固執(zhí)等性器期（3歲6歲）力比多集中于生殖器，兒童通過(guò)撫摸及顯露生殖器獲得性滿足，出現(xiàn)戀父情結(jié)和戀母情結(jié)。2逆向社會(huì)化：由傳統(tǒng)的受化者向施化者傳授社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的社會(huì)化過(guò)程，也稱(chēng)“文化反哺”。1二元結(jié)構(gòu)：—指一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或?qū)嶓w內(nèi)，同時(shí)存在兩個(gè)有重大差別的部分，且二者又相互隔離、難以溝通的現(xiàn)象。② 文化相對(duì)主義：各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的。機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)：機(jī)械團(tuán)結(jié)：通過(guò)強(qiáng)烈的集體意識(shí)將同質(zhì)性的個(gè)體結(jié)合在一起的社會(huì)團(tuán)結(jié)形式。66社會(huì)角色的含義：是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所處的地位相一致，社會(huì)所期盼的一套行為模式。個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征的總和。沒(méi)有下行的循環(huán)，執(zhí)政層就有可能聚集起一批腐化分子，使得執(zhí)政階層能力、才干平均值下降，從而不能確保其統(tǒng)治。第二篇：社會(huì)學(xué)總結(jié)社會(huì)學(xué)總結(jié)第一章：社會(huì)學(xué)的對(duì)象與學(xué)年科性質(zhì)社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人——孔德1838年《實(shí)證哲學(xué)教程》標(biāo)志社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生 人類(lèi)精神發(fā)展的三個(gè)階段：。目的理性行動(dòng)、價(jià)值理性行動(dòng)，情感行動(dòng)、傳統(tǒng)行動(dòng)。是社會(huì)對(duì)處于社會(huì)關(guān)系中的人們的行為期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的70角色扮演中的問(wèn)題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗71社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：把以某一社會(huì)成員或某些相互聯(lián)系的社會(huì)成員韋基礎(chǔ)形成的縱橫交叉的關(guān)系 72社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點(diǎn)”：把承載者眾多關(guān)系的社會(huì)成員稱(chēng)為社會(huì)網(wǎng)的結(jié)點(diǎn)73社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基本要素：關(guān)系 結(jié)點(diǎn) 范圍 密度 強(qiáng)度74社會(huì)網(wǎng)路的功能：社會(huì)支持社會(huì)資源獲得《五》75社會(huì)群體：是指人們通過(guò)互動(dòng)而形成的，由某種社會(huì)關(guān)系連接起來(lái)的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待76人類(lèi)結(jié)合成群體的一般原因：對(duì)付外在的壓力和合作的需要77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個(gè)體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機(jī)制78初級(jí)社會(huì)群體中的人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是相互利用的工具性關(guān)系，初級(jí)社會(huì)群體是培育人的品德的地方79初級(jí)社會(huì)群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制80初級(jí)社會(huì)群體的形成與維持：經(jīng)常性的交往非利己的動(dòng)機(jī)開(kāi)放和寬容81家庭：以一定的婚姻關(guān)系 血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來(lái)的社會(huì)生活的基本單位，在通常 的情況下由體現(xiàn)韋經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體82家庭功能包括：生物功能經(jīng)濟(jì)功能撫育功能 贍養(yǎng)功能 休息與精神滿足《六》83社會(huì)組織的含義：為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識(shí)的組合起來(lái)的社會(huì)群體84社會(huì)組織的特征：（1）社會(huì)組織是人們有目的、有意識(shí)地組織起來(lái)的群體（2）社會(huì)組織目標(biāo)比較簡(jiǎn)單 明確（3）組織成員之間的關(guān)系不那么親密（4）社會(huì)組織成員之間的可替代性強(qiáng)85社會(huì)組織的構(gòu)成要素：1通過(guò)一定手續(xù)加入 2確定的目標(biāo)3規(guī)范性的章程4權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系5物質(zhì)基礎(chǔ)86組織結(jié)構(gòu)的類(lèi)型：直線型職能型直線——職能型事業(yè)部型矩陣型87網(wǎng)絡(luò)化組織的重要特點(diǎn)是在需要時(shí)實(shí)行生產(chǎn)外包 對(duì)外購(gòu)買(mǎi)部分部件88組織目標(biāo)的功能：1組織目標(biāo)時(shí)組織存在的合法化依據(jù)2組織目標(biāo)時(shí)不同性質(zhì)的組織相互區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)3組織目標(biāo)韋組織參與者之間的分工合作提供了基礎(chǔ)4組織目標(biāo)是衡量組織成員和組織活動(dòng)成效的標(biāo)尺89組織環(huán)境主要包括：相關(guān)組織 相關(guān)制度 文化90組織管理方式的特點(diǎn)：1組織管理的權(quán)力高度集中與組織最上層，不向下分權(quán)2最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理3管理行為有較大的隨意性4組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地5組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒(méi)有明確的組織規(guī)范或者正式規(guī)定的組織規(guī)范形同虛設(shè)，基本上是人治、“家天下”91家長(zhǎng)制存在的條件：1家長(zhǎng)制是手工作坊式企業(yè)普遍采用的管理方式2這種組織的建立與組高層領(lǐng)導(dǎo)人的努力相關(guān)3組織成員的臣民思想92科層制：是韋伯根據(jù)純粹理想型觀點(diǎn)提出的社