【正文】 轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程。工作單位承擔(dān)者對職工，特別是青年職工進(jìn)行教育和培訓(xùn)的責(zé)任。肛門期（1歲3歲）力比多集中于肛門一帶，兒童從肛門糞便的滯留與排泄中獲得性滿足。②職業(yè)的不穩(wěn)定性帶來的繼續(xù)社會化困境。③ 積極發(fā)展小城市：20萬人以下也包括小城鎮(zhèn)吸收農(nóng)村剩余勞動力，活躍商品經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)村居民的物質(zhì)文化生活水平，避免大城市過度膨脹。3符號互動論的基本觀點(diǎn)①人最本質(zhì)特征是用符號表示各種體驗(yàn)的能力，人是符號的使用者； ②人運(yùn)用符號彼此溝通，符號在社會互動中發(fā)揮著中介作用； ③人通過解釋他人行動中所具有的符號意義進(jìn)行交流和互動； ④由于互動情景的變化，人也在不斷修改對事物的定義； ⑤角色扮演是最基本的互動方式，在角色扮演中人不斷進(jìn)行內(nèi)部解釋，即想象站在對方的角度去理解其行動的意義。3社會交換論的五個(gè)命題 ①成功命題 ②刺激命題 ③價(jià)值命題④剝奪與滿足命題 ⑤攻擊與贊同命題第四篇：社會學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)社會學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)第一章1社會學(xué)的研究對象及其依據(jù)：對象:社會良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制依據(jù):歷史時(shí)代依據(jù)現(xiàn)實(shí)社會依據(jù)第二章人口規(guī)模和人口結(jié)構(gòu)的概念及內(nèi)涵擴(kuò)展人口規(guī)模:是指一定時(shí)間和地域內(nèi)的人口總數(shù)，可以看作人口數(shù)量的同義詞。第一個(gè)時(shí)期是采集狩獵時(shí)期，持續(xù)約兩三百萬年。末端治理、源頭和過程控制可持續(xù)發(fā)展思想：在不損害后代人滿足他們自己需要的能力和條件的前提下，滿足當(dāng)代人需要的發(fā)展。（二）地緣關(guān)系——指人類社會的區(qū)位結(jié)構(gòu)或空間與地理位置關(guān)系。一般發(fā)生在青年時(shí)期。這一時(shí)期的主要任務(wù)是：（1）自我身份與角色的區(qū)分與探索；（2）由信賴逐步走向獨(dú)立。扮演過程：了解社會或他人對角色的期望對角色的領(lǐng)悟?qū)巧膶?shí)踐角色失調(diào)：1角色距離2角色沖突3角色不清4角色中斷5角色失敗角色調(diào)適：進(jìn)行有效的角色協(xié)調(diào)和控制1角色學(xué)習(xí)2角色換位3角色教育第八章社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體的關(guān)系1相似性，都要交往與產(chǎn)生認(rèn)同，有目標(biāo)與期望2群體成員同質(zhì)性更強(qiáng)，更具凝聚力3個(gè)體所屬的群體有限，但社會網(wǎng)絡(luò)多重社會群體的含義和特征含義：是指人們通過一定的社會互動或社會關(guān)系結(jié)成的具有共同活動及共同利益的人群。社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。4.：個(gè)人與社會的關(guān)系（最基本問題）：社會問題對于社會變遷的意義何在？社會是由各種規(guī)范各和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會外在于個(gè)人 超越個(gè)人，并對個(gè)人具有強(qiáng)制性。6.：社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。：文化區(qū)域或文化群體的邊緣部分第三章1.：（社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個(gè)人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”p69：p7677開創(chuàng)者米德；貢獻(xiàn)者托馬斯，庫利；發(fā)展布魯默（芝加哥學(xué)派），庫恩（衣阿畢學(xué)派）符號互動論是一種通過分析在日常環(huán)境中的人們的互動來研究人類群體生活的社會學(xué)理論派別。群體成員具有共同的身份和群體意識。規(guī)模較小是人們有意識有目的組織起來的群體垂直分化——社會不公平社區(qū)文化社會期望的事物被中斷第十四章 社會的現(xiàn)代化：指的是十七八世紀(jì)（工業(yè)革命之后）從歐洲起源，之后逐漸擴(kuò)散到全球的一種建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上的新的社會生活或組織模式，是從傳統(tǒng)社會向這種新型模式的轉(zhuǎn)變過程。）：正功能1）維持社會秩序2）維持正常生活3）促進(jìn)社會發(fā)展反功能：2.1.：社區(qū)是聚居在一定地域內(nèi)的、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的共同體（德國，滕尼斯）2.（理想型組織的特征——簡答題）（1）組織內(nèi)部有清楚地分工（2）職位分等，形成自上而下的權(quán)威體系（3）行政管理人員有專業(yè)資格（4）行政管理人員是專職的公職人員，職務(wù)即職業(yè)（5）行政管理人員的升遷取決于上司評價(jià)（6）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的、統(tǒng)一的紀(jì)律，下級要接受上級的監(jiān)督4.（簡答題，重點(diǎn)在負(fù)功能）p133第七章2構(gòu)中處于不同地位的社會群體稱為社會階層p148（縱向）流動：人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中的不同社會階層之間地位的變動。非正式群體規(guī)范，又體現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體。，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。，成員具有某種共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待。感知運(yùn)動階段(感覺動作期，02歲)社會化是社會和群體向個(gè)體傳輸文化，個(gè)體學(xué)習(xí)和認(rèn)同文化的過程；一般而言，物質(zhì)技術(shù)的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化之前。文化是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境進(jìn)行共同社會生活的經(jīng)驗(yàn)。社會是有意志的個(gè)體通過互動而形成的，社會是一個(gè)互動的體系，共同的興趣和結(jié)合在一起帶來的利益是人們結(jié)成社會的深層原因。社會的基本結(jié)構(gòu)是什么？基本群體形式有哪些？對于這種角色沖突，你怎么看？8在我們學(xué)校中哪些是初級群體？哪些是次級群體？第五篇：社會學(xué)考點(diǎn)總結(jié)整理社會學(xué)考點(diǎn)總結(jié)整理第一章1.：社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行動來研究社會結(jié)構(gòu)及其功能，社會過程及其原因和規(guī)律的科學(xué)。4有一定的分工協(xié)作。老年期：適應(yīng)自身及社會環(huán)境的變化。5．再社會化：全面放棄原來習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。社會學(xué)：個(gè)體從生物人成長為社會人。；1整合功能2交流功能3導(dǎo)向功能4繼承和發(fā)展功能；社會有機(jī)體自身的運(yùn)動、變化和發(fā)展，它表現(xiàn)為社會多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮；（一）縱向運(yùn)行：社會的變遷與發(fā)展表現(xiàn)出的關(guān)系：第一，繼承的關(guān)系第二，變異的關(guān)系第三，中斷的關(guān)系（二）橫線運(yùn)行：社會發(fā)展的某一階段上，社會諸要素、諸系統(tǒng)之間的交互作用。鄧肯POET（人口組織環(huán)境技術(shù)）模型：各要素相互聯(lián)系、相互影響?，F(xiàn)代社會人口遷移的主要類型；城鎮(zhèn)化：從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)的人口遷移逆城鎮(zhèn)化：城市人口向鄉(xiāng)村居民點(diǎn)和小城鎮(zhèn)回流的現(xiàn)象人口老齡化的概念和對社會的影響；概念：總?cè)丝谥欣淆g人口的比重，相對于年輕人口所占比重而言，呈持續(xù)增長。通過這種結(jié)構(gòu)，財(cái)富、權(quán)利和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等的分配。2社會組織的非正式結(jié)構(gòu)的正功能與負(fù)功能：（1）正功能：①緩解正式結(jié)構(gòu)所帶來的壓力；②提供正式結(jié)構(gòu)以外的豐富的控制和溝通形式； ③推動組織改革、維護(hù)成員合理利益的有效力量。②逆城市化指城市人口遷往農(nóng)村和農(nóng)村地區(qū)人口增多的現(xiàn)象。生殖期（1318歲）力比多集中于生殖器，原有的平靜狀態(tài)被打破，個(gè)體逐漸對異性感興趣，并產(chǎn)生了一種希望接近異性的情感傾向。由于本我的各種需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即和全部滿足，個(gè)體必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足，其遵循“現(xiàn)實(shí)”原則，自我的功能如下：（1）獲得基本需要的滿足，以維持個(gè)體的生命；（2）調(diào)解本我的需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件；（3）管理不為超我所接受的沖動；（4）調(diào)解本我與超我的沖突。②同輩群體又稱伙伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、價(jià)值觀和行為方式相仿的人組成的初級社會群體。（2）原因： 城市：退休制度和養(yǎng)老制度等社會福利制度的實(shí)施，削弱了養(yǎng)兒防老意識。1社會群體的特征：①具有一定的群體紐帶（如血緣紐帶、地緣紐帶、業(yè)緣紐帶）； ②群體成員之間存在著長期的互動關(guān)系； ③共同的群體規(guī)范； ④共同的群體意識（群體成員對該群體的認(rèn)同感，即他認(rèn)為自己屬于某個(gè)群體并對之負(fù)有責(zé)任）。④文化特征：封閉性與保守性；經(jīng)驗(yàn)型的思維方式；傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣的重要性；注重血緣和宗族關(guān)系；人際交往的感情色彩較重。1文化震驚：生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。社會關(guān)系：在社會中占有一定位置的社會角色中間的關(guān)系，即它們之間的穩(wěn)定的、合乎社會期望的相互作用的模式?？茖又疲嚎茖又剖?718世紀(jì)工業(yè)革命的產(chǎn)物，是相對于家長制的一種現(xiàn)代管理方式，它以正式規(guī)則為主體，具有細(xì)密的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度，是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。②現(xiàn)實(shí)的而非幻想的；有用的而非無用的；可靠的而非可疑的；確切的而非含糊的；肯定的而非否定的。是社會對處于社會關(guān)系中的人們的行為期望，認(rèn)為這些行為規(guī)范是人們應(yīng)該踐行的70角色扮演中的問題：角色混淆角色緊張角色沖突角色失敗71社會網(wǎng)絡(luò)：把以某一社會成員或某些相互聯(lián)系的社會成員韋基礎(chǔ)形成的縱橫交叉的關(guān)系 72社會網(wǎng)絡(luò)的“結(jié)點(diǎn)”：把承載者眾多關(guān)系的社會成員稱為社會網(wǎng)的結(jié)點(diǎn)73社會網(wǎng)絡(luò)的基本要素：關(guān)系 結(jié)點(diǎn) 范圍 密度 強(qiáng)度74社會網(wǎng)路的功能：社會支持社會資源獲得《五》75社會群體：是指人們通過互動而形成的，由某種社會關(guān)系連接起來的共同體，在這個(gè)共同體中，成員具有共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待76人類結(jié)合成群體的一般原因：對付外在的壓力和合作的需要77群體凝聚力：是指群體成員之間互相吸引并整合為一體的力量，它是不同個(gè)體結(jié)合成群體的基本要素和內(nèi)在機(jī)制78初級社會群體中的人際關(guān)系是友誼關(guān)系而不是相互利用的工具性關(guān)系，初級社會群體是培育人的品德的地方79初級社會群體的特征：規(guī)模較小持續(xù)的直接而全面的交往人際關(guān)系親密非正式控制80初級社會群體的形成與維持：經(jīng)常性的交往非利己的動機(jī)開放和寬容81家庭：以一定的婚姻關(guān)系 血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會生活的基本單位，在通常 的情況下由體現(xiàn)韋經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體82家庭功能包括：生物功能經(jīng)濟(jì)功能撫育功能 贍養(yǎng)功能 休息與精神滿足《六》83社會組織的含義：為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而有意識的組合起來的社會群體84社會組織的特征：（1）社會組