【正文】 ）主文化和反文化評比性文化和非評比第六章1社會化的含義和類型含義：社會學(xué)以外：原來由單位或國家承擔的事務(wù)推向社會。第三章1.“社會”的概念：社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機總體。鄧肯的POET模型。影響人口分布的主要因素；包括人口自身及其變動、自然環(huán)境及其變動和社會經(jīng)濟條件及其變動。3社會分層：指的是一種有等級的社會結(jié)構(gòu)。（2）社會組織非正式結(jié)構(gòu)：組織內(nèi)部成員基于共同的觀點、愛好及情感自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。主要任務(wù)：防御機制的發(fā)展自我在解決本我與超我沖突中用來保護自身的心理策略，通過自我防御機制，個體可以保持滿意的自我意象和受歡迎的社會形象。（2）自我—現(xiàn)實中的我自我是在本我與現(xiàn)實世界相互接觸并適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境的過程中形成的。2社會化的主體： ①家庭家庭是最基本的初級社會群體，它是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的人類生活共同體，家庭是個體社會化的最初場所。結(jié)構(gòu)：（1）變化：大家庭越來越少，核心家庭和主干家庭逐漸成為社會上主要的家庭結(jié)構(gòu)形式，家庭的規(guī)模越來越小。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被成為“郊區(qū)化”。③組織特征：社會群體及組織數(shù)量少；初級社會群體占主導(dǎo)地位；社會組織結(jié)構(gòu)簡單化。文化相對主義表現(xiàn)出了一種對外來文化的容忍。社會學(xué)要研究個體行為背后的主觀動機如何建構(gòu)和形塑社會。有機團結(jié)：建立在社會成員異質(zhì)性、相互依賴和發(fā)達的社會分工基礎(chǔ)上的社會團結(jié)形式。他是指的是某些人的地位是依靠權(quán)力而獲得的108影響社會流動的因素：1社會結(jié)構(gòu)的性質(zhì)2經(jīng)濟和社會發(fā)展程度3教育的普及與發(fā)展大題：角色扮演中的問題與解決方法少年青年社會化遇到的問題與解決方法？第三篇：社會學(xué)總結(jié)實證主義：①科學(xué)的假說必須由經(jīng)驗事實來檢驗，理論只有得到經(jīng)驗證據(jù)的完備支持才可以接受。角色的承擔者可以根據(jù)自己的理解，在一定的范圍內(nèi)活動理想角色。56集體行為的特征。社會學(xué)家把同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特征和性格48雷同性格：是同一群體的不同成員的個性，性格高度相似的現(xiàn)象49韋伯把人的社會行動分為四類。41社會學(xué)關(guān)于社會化的研究由3個角度：個性發(fā)展的角度、文化的角度、社會結(jié)構(gòu)的角度。社會控制手段：組織控制手段（組織指令、組織規(guī)章）、制度控制手段（政權(quán)、法律）、文化控制手段（倫理道德對社會行為的約束力最強）角色扮演理論認為：個人正是通過扮演他人角色即角色扮演，來獲得運用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來了解社會上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實現(xiàn)自我的社會化。第一篇：社會學(xué)總結(jié)名詞解釋角色沖突：指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行社會化：個體在與社會互動的過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性與人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活的過程社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動文化：文化是一個復(fù)雜的綜合體，其中包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會成員之一所獲得的各種能力和習(xí)慣社會分層：是指依據(jù)一定的具有社會意義的屬性，一個社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程和現(xiàn)象社會越軌：社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為正式群體：是組織精心設(shè)計與規(guī)劃，有自己明確的目的和規(guī)章制度，成員的角色和地位、權(quán)力和義務(wù)都很清楚并有穩(wěn)定、正式結(jié)構(gòu)的群體非正式群體：是以觀點、興趣、愛好相似為基礎(chǔ)、以彼此感情為紐帶自然形成的、沒有固定組織結(jié)構(gòu)形式的群體（二者主要依據(jù)群體的正規(guī)化程度及成員間的互動方式來劃分）代內(nèi)流動：指一個人一生中社會地位的上升或下降，如果能做成圖像的話，可以顯示一個人的生命軌跡結(jié)構(gòu)型流動與非結(jié)構(gòu)型流動：結(jié)構(gòu)性流動指因社會結(jié)構(gòu)的變遷而造成的人們地位的變化。一旦具有執(zhí)政能力的下層精英積累到一定程度，就會聯(lián)起手來以暴力手段奪取政權(quán)初級：，感情色彩濃厚 次級：，：控制力度、控制剛度、控制網(wǎng)絡(luò)的致密度，其中任何一個不符合時，就成為過度或欠度社會控制案例分析題文化墮距理論是奧格本提出的，物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的適應(yīng)性在變遷速度上的差，物質(zhì)文化在非物質(zhì)文化之前，而非物質(zhì)文化一旦形成就具有相對獨立性和穩(wěn)定性，這也導(dǎo)致文化墮距是社會變遷中不可避免的跡象。另一個原因是因為不同文化的接觸而發(fā)生的文化傳播 文化傳播：是一個群體向另一個群體或社會借取文化要素，并把它們?nèi)诤线M自己文化之中的過程第三章：人的社會化社會化遇到的問題：心理上的斷乳社會價值觀念的多樣化理想與現(xiàn)實的矛盾社會的迅速變遷代溝40社會化：是指人的社會化，人的社會化是一個學(xué)習(xí)社會的文化，增加自己的社會性，由生物人變?yōu)樯鐣倪^程。人格是由本我、自我、超我三部分組成47社會個性。55集體行為：時尚，趕時髦 騷動。67社會角色的特點：普遍性具體性復(fù)雜性表現(xiàn)性68社會角色的類型：（1）先賦角色與自致角色（2）規(guī)定角色與開放角色（3）理解角色與實際角色69開放角色。另外社會有一種平衡過分不平等的制約和補償機制101社會流動：把人們在社會結(jié)構(gòu)種從一個地位向另外一個地位的移動稱為“社會流動” 102社會流動分為垂直流動和水平流動——以流動方向為標準103垂直流動也叫縱向流動，他是指人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中的不同社會階層地位的變動水平流動也叫縱向流動：他是指人們在統(tǒng)一社會階層種內(nèi)部社會地位的變動104按照主體的特征：分為群體流動和個人流動105按照流動 的參照基點：分為代際流動和一生流動106精英是那些具有特殊才能在某一方面后某一活動領(lǐng)域具有接觸能力的成員107美國社會學(xué)家米爾斯提出了“權(quán)力精英”的概念。社會分工不發(fā)達，社會個體的活動、經(jīng)歷和生活方式大體相同，同質(zhì)性程度很高。個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或互動的形式，認識個人是認識社會的基礎(chǔ)，認識社會的最終目的也是認識個人。因為，如果從各種不同的文化模式賴以生存的環(huán)境來看，每一種文化模式都有其存在的合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分，它的口號是：好的文化就是適合當時環(huán)境的文化。②人口特征：人口數(shù)量少、密度低；人口同質(zhì)性高、異質(zhì)性低；人口文化水平低、知識結(jié)構(gòu)單一；職業(yè)結(jié)構(gòu)單一、社會階層分化低；人口的社會流動性弱。1郊區(qū)化：城市中的中產(chǎn)階級遠離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。③生育功能減弱，性與情感滿足的功能加強。2繼續(xù)社會化：個體在完成基本社會化之后，為適應(yīng)社會文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識、價值觀念和行為規(guī)范的過程。2佛洛依德的“人格發(fā)展”理論：（一）人格結(jié)構(gòu)理論（1）本我—生物性的我人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，其成分是與生俱來的，包括人類的基本需求和本能性沖動，其由“快樂原則”支配。主要任務(wù)：俄狄浦斯情結(jié) 不能滿足：虛榮、莽撞等潛伏期（6歲12歲）抵御戀母情結(jié)，兒童進入相對平靜的潛伏期，其性的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。①代差的加大使施化者喪失了權(quán)威性； ②代差的加大導(dǎo)致青少年產(chǎn)生規(guī)范認同危機2城市化過程中存在的問題 ①郊區(qū)化城市中的中產(chǎn)階級遠離城市中心，居住在郊區(qū)，從而將城市中心讓給商業(yè)中心。2社會組織正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)：（1）社會組織正式結(jié)構(gòu)： 為實現(xiàn)組織目標所設(shè)置的，并由組織規(guī)章正式規(guī)定的各層次、各職能部門之間穩(wěn)定的關(guān)系模式。3社會角色的涵義人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。人口結(jié)構(gòu)可分為：人口的自然構(gòu)成、人口的地域構(gòu)成和人口的社會經(jīng)濟構(gòu)成。第三個時期是工業(yè)時期，距今不過兩三百年的時間。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問題可以通過“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟”和進一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來解決。第四章掌握文化的涵義、特征含義：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。也稱為繼續(xù)社會化。（二）成人繼續(xù)社會化成年期主要任務(wù)：（1）婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)與適應(yīng)；（2）職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展。2有持續(xù)的相互交往。一些初級群體已經(jīng)名存實亡。自然人是如何變?yōu)樯鐣说?？社會是由有意志的個體組成的，社會是人們共同生活的結(jié)合體，社會是人的社會。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會唯名論：個人和個人行動是實際存在的，個人及其行動相對于社會來說是先在的，社會只是個人行動的產(chǎn)物或相互形式；對社會的認識是以對個人的認識為基礎(chǔ)的，認識社會的目的最終也是為了認識個人。（美國社會學(xué)家威廉)“重新社會化”：弗洛伊德（精神分析學(xué)派）——本我（快樂原則），自我（現(xiàn)實原則），超我（理想原則）超我是人格的社會面4.①口唇期（0到18個月），在這一階段口，唇，舌是動情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴和攻擊性②肛門區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門排放性性格和肛門便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。三個基本假設(shè)+五個觀點 社會所期望的一套行為模式。有一定的群體邊界群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要組織成員之間的關(guān)系不那么親密：一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為城市化。社會所珍視的社會模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會規(guī)范保持一致的