【正文】 現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系 5【判斷題】美學(xué)是審美意識。(X)6【判斷題】藝術(shù)活動是審美活動,但審美活動不限于藝術(shù)活動。V 為什么與如何學(xué)習(xí)美學(xué) 1 【單選題】改革開放后的第一本《美學(xué)概論》的作者是(C)A、馮友蘭 B、張岱年 C、王朝聞 D、王夫之2【多選題】學(xué)習(xí)美學(xué)的主要目的是(AC)A、學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身人格修養(yǎng) B、學(xué)習(xí)美學(xué)可增加自身的魅力 C、學(xué)習(xí)美學(xué)可完善自身理論修養(yǎng) D、學(xué)習(xí)美學(xué)可實現(xiàn)人生目標(biāo)3【多選題】美學(xué)的學(xué)習(xí)方法(ABCD)A、立足于中國文化B、鍛煉和提高自己的理論思維能力 C、藝術(shù)欣賞的直接經(jīng)驗 D、注重美學(xué)和人生的聯(lián)系4【判斷題】學(xué)習(xí)美學(xué)的必要性是由美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和人的本性決定的。V 5【判斷題】寫意與儒家美學(xué)有密切聯(lián)系。X 6【判斷題】寫意就是虛擬。X 關(guān)于美的本質(zhì)的討論 1 【單選題】狹義的“美”是(A)A、古希臘式的美B、包括一切審美對象的美 C、完整美 D、崇高美 2 【單選題】蔡儀在《新美學(xué)》中指出美的本質(zhì)就是事物的(C)A、真實性 B、普遍性 C、典型性 D、規(guī)律性 3 【單選題】在美學(xué)中堅持辯證唯物論的是(D)A、呂熒 B、高爾太 C、蔡怡 D、李澤厚4【多選題】朱光潛在美學(xué)大討論中解決的理論問題包括(CD)A、認(rèn)識美學(xué)的本質(zhì)B、區(qū)分生活“美”和美學(xué)“美” C、說明藝術(shù)美和自然美的統(tǒng)一性 D、對美的社會性做出合理解釋5【判斷題】朱光潛認(rèn)為美是主客觀的統(tǒng)一。V 6【判斷題】在美學(xué)大討論中多數(shù)學(xué)者支持朱光潛。X 美的本質(zhì)的定義 1 【單選題】“慧能”強(qiáng)調(diào)的是(C)A、心物分離 B、心的主觀性 C、心物不二 D、物的客觀性 2 【單選題】“外師造化 中得心源”是(A)提出的。A、張璪 B、席勒 C、馬祖道一 D、柳宗元3【多選題】“象”被中國古代藝術(shù)家稱為(AB)A、物色 B、景色 C、顏色 D、形式4【多選題】美帶有歷史性,主要表現(xiàn)在(AD)兩方面。A、共同性 B、層次性 C、階段性 D、差異性5【判斷題】柳宗元說的“美不自美 因人而彰”就是指美離不開人的審美體驗,這種體驗是一種創(chuàng)造和溝通。V 6【判斷題】“物”就是知覺的世界。X 審美意象與審美活動 1 【單選題】中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為“美”是美在(B)A、情景 B、意象 C、景象 D、意義 2 【單選題】中國傳統(tǒng)美學(xué)用(D)來說明意象的性質(zhì) A、情景分離 B、主客觀統(tǒng)一 C、心物不二 D、情景交融3【判斷題】最早提出“意象”這一概念的是劉勰。V 4【判斷題】朱光潛認(rèn)為美感的世界不是純粹的意象世界。X 意象世界照亮一個真實世界 1 【單選題】在中國美學(xué)里“真”就是(D)A、人物 B、真實 C、事物 D、自然 2 【單選題】(A)提出“生活世界”的概念 A、胡塞爾 B、尼采 C、柏拉圖 D、海德格3【多選題】尼采認(rèn)為“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)是(ABD)A、柏拉圖的“理念世界” B、基督教的彼岸世界 C、佛教的大愛世界D、康德的“物自體”世界4【多選題】意象世界一方面是(C),另一方面是(D)A、自我 B、本然狀態(tài) C、超越 D、復(fù)歸5【判斷題】在中國美學(xué)看來,我們的世界就是物理的、有生命的世界,人不用活在其中。X 6【判斷題】意象世界“顯現(xiàn)真實”,是指照亮天人合一的本然狀態(tài),是回到自然的樂的境界。V 美感是體驗而非認(rèn)識 1 【單選題】審美意識是人與(B)的交融。A、事物 B、世界 C、他人 D、情景 2 【單選題】對于如何鑒賞油畫,埃爾金斯的建議是(C)。A、整體結(jié)構(gòu) B、意象 C、裂紋 D、色彩3【多選題】當(dāng)人為主體,世界萬物為客體,這樣的關(guān)系稱為主客關(guān)系,其特征是(BCD)。A、針對性 B、外在性 C、對象性 D、認(rèn)識橋梁性4【判斷題】美是超越與復(fù)歸的統(tǒng)一。V 5【判斷題】美感就是認(rèn)識。X 6【判斷題】審美活動是要通過體驗來把握“生活世界”。V 審美態(tài)度 1 【單選題】美感是(B)。A、認(rèn)識 B、知識 C、體驗 D、經(jīng)驗 2 【單選題】王夫之用(C)來定義美感。A、體驗 B、比量 C、現(xiàn)量 D、感覺 3 【單選題】西方的“審美態(tài)度”就是中國美學(xué)的(A)。A、審美心胸 B、審美胸懷 C、審美精神 D、審美能力4【多選題】現(xiàn)量的含義包括(BCD)。A、現(xiàn)實 B、現(xiàn)在 C、現(xiàn)成 D、顯現(xiàn)真實 5【判斷題】“庭前柏樹子”的意義就在“庭前柏樹子”本身,就在其本身顯現(xiàn)的理性世界。X 6【判斷題】美感的直覺性就是美感的超邏輯、超理性的性質(zhì)。V 美感、快感、高峰體驗 1 【單選題】高峰體驗中的認(rèn)知是(B)。A、正確認(rèn)知 B、存在認(rèn)知 C、理性認(rèn)知 D、感性認(rèn)知 2 【單選題】存在認(rèn)知如果不斷重復(fù),感知會越來越(C)。A、匱乏 B、敏感 C、豐富 D、復(fù)雜 3 【單選題】馬斯洛認(rèn)為個體處于高峰體驗時往往會失去(B)。A、時間的感覺 B、時空的感覺 C、真實的感覺 D、悲傷的感覺4【多選題】美感主要依賴于(A)、(C)兩種器官。A、聽覺 B、觸覺 C、視覺 D、嗅覺5【判斷題】美感是超實用,超功利的。V 6【判斷題】美感的實質(zhì)是情景交融,物我同一,美感不一定要有審美的意象。X 7【判斷題】處于高峰體驗的人有一種比其他任何時候都更加整合的自我感覺。自然、社會對審美活動的影響。V 1 【單選題】馬克思主義美學(xué)史上第一部運用唯物史觀的基本觀點和方法研究藝術(shù)起源的成功之作是(D)。A、《馬克思主義美學(xué)》 B、《藝術(shù)的起源》 C、《藝術(shù)心理學(xué)》 D、《沒有地址的信》 2 【單選題】(C)作為主體審美價值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn),制約著主題的審美行為。A、審美目的 B、審美風(fēng)尚 C、審美趣味 D、審美動機(jī)3【多選題】美和美感具有社會性是因為(AD)。A、審美主體是社會的、歷史的存在 B、在審美過程中會與他人接觸 C、美和美感在社會活動中產(chǎn)生D、任何的審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進(jìn)行的4【多選題】社會環(huán)境對審美活動的影響集中體現(xiàn)在(CD)兩方面。A、審美風(fēng)尚 B、時代風(fēng)貌 C、審美趣味 D、審美格調(diào) 5【判斷題】一個時代的審美趣味和審美風(fēng)尚,是在時代的社會文化環(huán)境的影響下產(chǎn)生的,因而處處體現(xiàn)著時代精神和風(fēng)俗習(xí)慣。V 6【判斷題】個體性是審美趣味重要且唯一的特征。X 審美趣味和審美格調(diào) 1 【單選題】(D)是指一個社會在一定時期中流行的審美趣味。A、審美熱潮 B、審美時尚 C、審美潮流 D、審美風(fēng)尚 2 【單選題】在中國提倡美育的第一人是(C)A、王夫之 B、墨子 C、孔子 D、老子3【多選題】審美趣味、審美格調(diào)是一個人在長期的生活實踐中逐漸形成的,因而帶有(B)和C()。A、真實性 B、穩(wěn)定性 C、保守性 D、多樣性4【多選題】促使審美趣味或格調(diào)發(fā)生改變的因素是(AB)A、生活環(huán)境改變 B、人文教養(yǎng)作用 C、家庭教養(yǎng)方式 D、風(fēng)俗習(xí)慣5【判斷題】一個人的格調(diào)、品味、氣質(zhì),主要是在特定的社會文化環(huán)境中形成。V 6【判斷題】時代風(fēng)貌是一個社會在短期內(nèi)所顯示的相對穩(wěn)定的審美風(fēng)貌。X 審美風(fēng)尚和時代風(fēng)貌 1 【單選題】(B)是一個社會在較長時期中所顯示的相對較穩(wěn)定的審美風(fēng)貌,是那個時期意象世界所顯示的時代特色。A、時代風(fēng)尚 B、時代風(fēng)貌 C、時代趣味 D、時代格調(diào) 2 【單選題】“揚州人學(xué)京師穿衣戴帽,才趕得上他又變了。”鄭板橋的這句話體現(xiàn)了時尚的(C)特點。A、影響面廣 B、時間性 C、滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng) D、迅速性3【多選題】時尚的特點是(ACD)A、影響面廣 B、歷史性C、滲透力和擴(kuò)張力強(qiáng) D、時間性4【判斷題】時尚的擴(kuò)張和流行,對于社會中很多人來說,往往要經(jīng)歷一個“裝模作樣”或“裝腔作勢”的過程。V 5【判斷題】上層精英分子影響整個社會的審美趣味和生活風(fēng)氣。X 6【判斷題】時尚在某些方面某些時候會區(qū)分階層和性別。X 自然美的性質(zhì) 1 【單選題】自然美的性質(zhì)實質(zhì)是(D)A、真實性B、自然狀態(tài)是什么 C、美學(xué)中的自然 D、“美是什么” 2 【單選題】“美是生活”這一觀點是(B)提出的。A、黑格爾B、車爾尼雪夫斯基 C、列夫托爾斯基 D、哈格諾夫3【多選題】自然美是(B)與(C)而產(chǎn)生審美意象。A、自我實現(xiàn) B、情景交融 C、物我同一 D、心物不二4【判斷題】自然美在于自然事物本身的屬性。V 5【判斷題】朱光潛認(rèn)為“如果把自然美理解為客觀自然物本身存在的美,這就是自然美”。X 6【判斷題】自然美有等級的區(qū)分。X 自然美和傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識 1 【單選題】黑格爾支持以下哪種觀點?(C)A、自然美高于藝術(shù)美B、自然美和藝術(shù)美是相同的 C、藝術(shù)美高于自然美D、自然美和藝術(shù)美不能做比較 2 【單選題】蒲松齡在《聊齋志異》創(chuàng)造的這些意象世界,現(xiàn)今我們可稱之為(D)A、自然美 B、審美意識 C、情景交融 D、生態(tài)美 3 【單選題】宗白華的“一切美的光是來自心靈的源泉,沒有心靈的映射是無所謂美的?！边@句話支持一下哪種觀點?(A)A、自然美和藝術(shù)美是相同的 B、自然美高于藝術(shù)美 C、藝術(shù)美高于自然美D、自然美和藝術(shù)美不能做比較4【判斷題】從美作為審美意象這個層面來看,自然美高于藝術(shù)美。X 5【判斷題】“各適其天”是指萬物能夠按照他們的自然本性獲得生存,作為和萬物同類的人也能得到真正的快樂。X 人物美 1 【單選題】《海倫的故事》、《法庭上的芙麗涅》等作品都說明()對古希臘人有巨大的魅力和吸引力。B A、人格美 B、人體美 C、人的風(fēng)姿 D、自然美 2 【單選題】宋明理學(xué)家重視(A)的鑒賞。A、人格美 B、人體美 C、人的風(fēng)姿 D、藝術(shù)美 3 【單選題】通過(D)可以了解魏晉時期的審美風(fēng)尚。A、《行狀》 B、《容止》 C、《賞譽》 D、《世說新語》4【多選題】人物美的三個層面包括(BCD)A、人格美 B、人體美C、處于特定歷史情境中的人的美 D、人的風(fēng)姿與風(fēng)神5【判斷題】社會美更能引發(fā)人物對命運的思考與體驗。V 6【判斷題】魏晉時期著重欣賞人的人格美。X 日常生活的美 1 【單選題】“春天的河水,奔流下山,河的兩岸,長出了青草,再沒有人記得,也沒有人知道,冬天的風(fēng),哪里去了。”這首詩體現(xiàn)了(B)格律。A、押韻 B、半逗律 C、工整對齊 D、長短律 2 【單選題】“千里不同風(fēng),百里不同俗”這句話體現(xiàn)了(C)A、食B、日常生活美 C、民俗風(fēng)情美 D、節(jié)慶 3 【單選題】當(dāng)相對固定的生活方式顯示出審美價值的時候就稱為(B)A、節(jié)慶 B、風(fēng)情 C、狂歡活動 D、食 4 【單選題】《陶庵夢憶》和《西湖尋夢》都精彩的描述了明代末年南方城市的民俗風(fēng)情,其作者是(C)A、王夫之 B、吳祖湘 C、張岱 D、林庚5【多選題】西方的咖啡文化包含了(CD)A、審美風(fēng)尚 B、時代風(fēng)貌 C、文化意蘊 D、審美情趣6【判斷題】社會美的領(lǐng)域包括百姓的日常生活。V 民俗、節(jié)慶、休閑文化中的美 1 【單選題】休閑文化的核心是(B)A、樂 B、玩C、物質(zhì)享受 D、精神享受2【多選題】休閑的本質(zhì)和價值,在于提升每個人的(C)和(D)。A、個人修養(yǎng) B、文化底蘊 C、精神世界 D、文化世界3【多選題】(ABCD)屬于休閑文化的重要內(nèi)容 A、茶文化 B、酒文化C、文物古董的收藏和玩賞 D、旅游文化4【判斷題】不論時代怎么變化民俗風(fēng)情始終保持不變。X 5【判斷題】節(jié)慶狂歡活動是對人們?nèi)粘Ｉ畹某?。V 6【判斷題】狂歡節(jié)的生活是最具審美意義的生活。V 藝術(shù)是什么 1 【單選題】(B)支持“詩即審美意象”這一觀點。A、劉勰 B、王夫之 C、孔子 D、老子 2 【單選題】美學(xué)對藝術(shù)的研究,始終指向一個中心即(C)A、審美趣味 B、審美意識 C、審美意象 D、審美風(fēng)尚3【多選題】王夫之劃分了兩條界限分別是(AD)A、“詩”和“志”的界限 B、“志”和“史”的界限 C、“詩”和“詞”的界限 D、“詩”和“史”的界限4【判斷題】“詩言志”也就是說“志即詩”。X 5【判斷題】廣義的美就是審美意象。V 藝術(shù)和非藝術(shù)的區(qū)分 1 【單選題】波普藝術(shù)發(fā)源于(C)A、美國 B、德國 C、英國 D、意大利 2 【單選題】藝術(shù)的本體是審美意象,因此藝術(shù)創(chuàng)造始終是(B)的問題。A、意象創(chuàng)造 B、意象生成 C、審美創(chuàng)造 D、審美過程 3 【單選題】藝術(shù)的生命是(C)A、情感 B、物 C、象 D、美4【多選題】藝術(shù)創(chuàng)造過程的兩個飛躍分別是(BC)A、從“眼中之竹”到“手中之竹” B、從“眼中之竹”到“胸中之竹” C、從“胸中之竹”到“手中之竹” D、從“手中之竹”到“眼中之竹”5【判斷題】觀念藝術(shù)認(rèn)為真正的藝術(shù)作品并不是由藝術(shù)家創(chuàng)造成的物質(zhì)形態(tài),而是作者的概念或觀念的組合。V 藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)作品 1 【單選題】(A)設(shè)計了自由女神像 A、巴托爾迪 B、巴陶 C、伊澤爾 D、克利夫蘭2【多選題】藝術(shù)欣賞之所以有差異性和豐富性,其根據(jù)在于詩歌意蘊的(A)、(D)的特點。A、寬泛性 B、多樣性 C、時間性 D、多義性3【判斷題】一件藝術(shù)作品的創(chuàng)造,無論有多少復(fù)雜的因素,其中心始終是一個意象生成的過程。V 4【判斷題】藝術(shù)作品也可以用邏輯判斷和命題形式“說”說來。X 什么是意境 1 【單選題】(D)就是意境的特殊規(guī)定性。A、境外之境 B、境之中境 C、象之中象 D、象外之象 2 【單選題】中國美學(xué)界用情景交融來定義(C)。A、意蘊 B、審美 C、意象 D、景象 3 【單選題】特殊的意象是(B)。A、情景 B、意境 C、意蘊 D、景象4【多選題】老子哲學(xué)思想中的(BD)對中國美學(xué)的發(fā)展有重大影響。A、道法自然B、“道”是宇宙萬物的本體和生命 C、無為D、“道”是有無、虛實的統(tǒng)一5【判斷題】意境就是境生于象外。V 6【判斷題】每件藝術(shù)品都要有意境。X 理解文化產(chǎn)業(yè) 1 【單選題】最早明確提出“創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)”的國家是(C)。A、德國 B、北京市 C、英國 D、美國 2 【單選題】(A)和世界市場以及高新技術(shù)有緊密的聯(lián)系,是一種時代的產(chǎn)物。A、文化產(chǎn)業(yè) B、服務(wù)業(yè) C、農(nóng)業(yè) D、電子商務(wù)3【多選題】人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三大經(jīng)濟(jì)形態(tài)是(ABD)A、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài) B、工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、文化經(jīng)濟(jì)形態(tài) D、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)4【判斷題】人類經(jīng)濟(jì)將在2080年進(jìn)入大審美經(jīng)濟(jì)時代。X 5【判斷題】體驗效用就是反映快樂和幸福的效用。X 紅學(xué)、紅學(xué)家 1 【單選題】《紅樓夢》以前所未有的廣度和深度,真實的反應(yīng)了(C)前期的社會面貌和人情社會。A、明代