【正文】 人類創(chuàng)造的所有財(cái)富）？（D馬斯洛）8.“工作安定”屬于哪種需要。（B安全的）9.（B社會需要）與人的勞動、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動者社會的發(fā)展。10.“鏡中自我”是誰提出來的。（B庫利）。（A朋友談心）（C性質(zhì)），可以將社會交往劃分為競爭、合作、沖突和順應(yīng)。13.（A社會關(guān)系）是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。（D米德）、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系叫做（B角色叢），對個人的期待發(fā)生了矛盾而難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（B角色沖突）（C春游）（D交往）都是在人類勞動創(chuàng)造的財(cái)富的舉出上進(jìn)行的。19.（C物質(zhì)交往）首先是人們在生存過程中的交往。20.“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪種人生觀（A享樂主義）、七歲到十一二歲時兒童思維發(fā)展的哪個階段（B具體運(yùn)算）（B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)），人們需要重新走進(jìn)課堂拿起書本學(xué)知識，這種現(xiàn)象是（D繼續(xù)社會化）24.（A需要與環(huán)境）和教育的結(jié)合，便是人的社會化，人的成長好發(fā)展變化的實(shí)質(zhì)。（C社會成員）的行為準(zhǔn)則。它約束人們的行為，調(diào)整人們的關(guān)系。，初級社會群體的主要特征是（B人際關(guān)系密切）（A核心家庭）（B社會化）的初始是在初級社會群體中進(jìn)行的。（B庫利）首先提出來的，有時也被翻譯成“守屬社會群體”或“基本社會群體”。（A交換關(guān)系）（C麥格雷戈）從人性的角度對以往慣例模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。：人是（社會人），以工作任務(wù)為中心，從而具有強(qiáng)烈的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色彩，這種管理理論屬于（B古典管理理論）34.（A家長制）是手工業(yè)作坊的管理方式，是與封建社會和資本主義社會早起社會組織狀況有關(guān)的。（C經(jīng)濟(jì)組織）存在的根據(jù)。（B內(nèi)部行為）規(guī)范化、相互協(xié)調(diào)及管理監(jiān)督等活動。我國的社區(qū)研究是從以（B吳文藻）為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。農(nóng)村社區(qū)成員是以（C血緣）關(guān)系為主要紐帶的。中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)為（D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）在許多發(fā)達(dá)國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B逆城市化）人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（A芝加哥學(xué)派）提出的。必須有一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的，進(jìn)共同生活的人群（B社區(qū)）城市居民的（D組織程度高）和組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A柏森斯）提出社會分層三個標(biāo)準(zhǔn)的是哪個社會學(xué)家。（C韋伯）我國消滅剝削階級采取的政策是（D針對不同情況采取不同政策）社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認(rèn)可了的區(qū)別（B社會分化）按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列（D社會分層）整合作用是指（C社會各部分協(xié)調(diào)稱為一個整體）有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有你政策，我有對策”，這種現(xiàn)象稱為（制度化逃避）社會制度的設(shè)備系統(tǒng)包括（D實(shí)用性設(shè)備）和象征性設(shè)備。（B社會制度）是一定歷史條件下、現(xiàn)實(shí)條件的產(chǎn)物。（C社會制度）是相對穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會結(jié)構(gòu)之一。提出社會失范論的是（C迪爾凱姆）手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，這稱為（C創(chuàng)新）手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“放棄文化目標(biāo)，但遵從制度化手段”，這稱為（V形式主義）把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各個部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（A社會失范論）通過表彰模范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型（C積極的控制）社會控制的目的是使人們遵從（C社會行為規(guī)范）建立在既定的社會規(guī)范之上的（C社會控制）使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)則來約束人們的控制方式（C正式控制）什么問題正成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（C環(huán)境問題）我國的基本國策是（B計(jì)劃生育）人口問題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與（A物質(zhì)資料再生產(chǎn)）不相適應(yīng)。在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D隱性失業(yè)）對貧窮的定義更具有操作性好描述性的解釋是（A經(jīng)濟(jì)學(xué)定義）人口的急劇增長超過了（A資源）好環(huán)境承受的限度，會引發(fā)多種社會問題。社會問題直接給（A社會成員）的正常生活以威脅，以致造成痛苦。社會問題的特征是（C普遍性）、特殊性、復(fù)雜性和破壞性。人口問題本質(zhì)上是（B發(fā)展）問題。社會保障的實(shí)質(zhì)是通過（B國民收入）再分配來緩解各種社會問題。社會保險是（B社會保障的一項(xiàng)內(nèi)容）誰工作是指（A推行和實(shí)現(xiàn)社會保障制度的工作）社會問題防治的戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D長期性思想）社會保障是（C預(yù)防型）的，保障水平有高有低。社會保障屬于（A分配范疇），是對國民收入的再分配。社會主義的（A人道主義）是我國社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。本世紀(jì)40—50年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論視（C社會均衡論）“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是（A社會進(jìn)化論）的觀點(diǎn)?！笆澜缥幕l(fā)展的歷史總是像鐘擺一樣，從一個極端走向另一個極端”，這是社會變遷哪種理論的說法。（A文化類型說）一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（D水平流動）（C社會變遷）是社會結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會制度和人們的生活方式、社會角色模式變動的過程。在一定的社會群體眾，人們生活表現(xiàn)的類型化了的活動形式好特征（B生活方式）按照馬克思主義社會學(xué)的基本理論，社會變遷的根本原因是（A社會生產(chǎn)力的增長以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動）（A自然環(huán)境）86.《第三次浪潮》一書的作者是（B托夫勒），這是（C依附理論）的觀點(diǎn)。（B丁伯根）89.“后工業(yè)社會”論是由誰提出的。（A貝爾）90.（A依附理論）的代表人物費(fèi)蘭克，主張只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫“不發(fā)達(dá)”狀態(tài)。、方法體系和（C方法論）、科學(xué)性好（D目的性）特點(diǎn)。、典型調(diào)查、個案調(diào)查好（C抽樣調(diào)查）94.（A訪談法）是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。95.（C觀察法）是調(diào)查者通過耳聞目睹收集好積累具體、生動資料的方法。（B自然科學(xué)）的方法來研究人類社會。，人類智慧的發(fā)展可以分為神學(xué)階段、形而上學(xué)階段好（D實(shí)證）等階段。，實(shí)驗(yàn)法，比較法和（D歷史法）幾種研究方法研究人類社會。（B法理權(quán)威）（C傳統(tǒng)權(quán)威）三、多項(xiàng)選擇題（ABC）的學(xué)說和活動，被認(rèn)為既是共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。A圣西門 B傅立葉 C歐文，研究社會的（BCDE）規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。B結(jié)構(gòu) C功能 D發(fā)生 E發(fā)展（ABC）的關(guān)系放在運(yùn)動與變化的過程中去進(jìn)行研究。（ABC）的關(guān)系放在運(yùn)動與變化的過程中去進(jìn)行研究。A整體 B內(nèi)部 C外部，也是從調(diào)查研究的基礎(chǔ)上建立其（AC），并立足于科學(xué)研究之林的。A理論 C學(xué)說，它的研究主要包括（ABCDE）A社會發(fā)展動力 B社會因素 C社會過程 D社會組成 E社會控制 （AB），通過人的自覺能動性體現(xiàn)出來，表現(xiàn)了需要的社會性。A心理現(xiàn)象 B客觀事物（BC）規(guī)范來滿足的。B思想 C行為，包括（ABCD）需要。A食品 B衣服 C居住 D喝水（ABC）上的災(zāi)難和意外事情的發(fā)生，以及工作安定、有保障等。A損傷 B疾病 C經(jīng)濟(jì)（AC）的地位。A穩(wěn)定 C牢固（AB）的潛在能力，做他最適宜的工作，完成他自己的別的需要得到相對滿足之后，才有可能滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。A天才 B才能，可以將社會交往劃分為（ABCD）A競爭 B合作 C沖突 D順應(yīng)（BC）B直接交往 C間接交往（AE）A個人交往 E群體交往（ABC）的重要性的理論。A象征 B符號 C意義（ABC）A夫妻關(guān)系 B師生關(guān)系 C同學(xué)關(guān)系（ABE）A親密關(guān)系 B疏遠(yuǎn)關(guān)系 E敵對關(guān)系，（BD）是個人發(fā)展的外因。B環(huán)境D教育，轉(zhuǎn)變?yōu)槿说模ˋCD）規(guī)范的過程。A思想 C心理 D行為，大致上包括（CD）等方面。C自然環(huán)境 D社會環(huán)境（ABCE）階段。A感知運(yùn)動B前運(yùn)算C具體運(yùn)算E設(shè)計(jì)運(yùn)算23.（CDE）都是對人進(jìn)行社會化，都是讓人學(xué)習(xí)社會文化，價值與行為規(guī)范。C繼續(xù)社會化D再社會化E特殊社會化，即要受（CD）的限制，更要受社會關(guān)系的制約。C生理限制D心理限制（AE）的社會關(guān)系，是構(gòu)成社會生活的基本單位。A最簡單E最初步（CDE）C規(guī)模小D面對面的互動E持久互動關(guān)系 （AC）等A家庭C鄰里（ABDE）等A政黨B軍隊(duì)D學(xué)校 E機(jī)關(guān)（ABC）的成員關(guān)系。A直接B明確C持久（ABCE）A主干家庭B聯(lián)合家庭C隔代家庭E核心家庭 （ABCDE）等A經(jīng)濟(jì)組織B政治組織C文化教育組織D軍事組織E行業(yè)協(xié)會組織 （ABCDE）等A成員B目標(biāo)C規(guī)則D權(quán)力E設(shè)備（BCDE）等B環(huán)境需求C組織資源D組織能力E上下指令 （AB）平衡A內(nèi)部B外部35.（ABCD）是社會組織管理模式的演進(jìn)過程A家長制B古典管理理論C行為科學(xué)管理理論D現(xiàn)代管理理論（BCD）各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。B職位分層C權(quán)力分等D分科設(shè)層 （ABCDE）A經(jīng)濟(jì)社區(qū)B政治社區(qū)C軍事社區(qū)D文化社區(qū)E宗教社區(qū) （ACE）A巨型社區(qū)C中型社區(qū)E區(qū)微社區(qū) （BD）B自然社區(qū) D法定社區(qū)（BC）B農(nóng)村社區(qū) C城市社區(qū)，包括（ACDE）A田種植業(yè)C林業(yè)D牧業(yè)E漁業(yè)（CDE）結(jié)構(gòu)。C區(qū)位D產(chǎn)業(yè)E組織（AC）A生物因素 C社會文化因素 （BCD）B功能論C需要論D天才論（ABC）等不同關(guān)系，就形成了不同的級別或社會等級。A階級B地位C權(quán)力46.（BCDE）分工以及他們的社會價值和等級，則構(gòu)成了社會分層的基礎(chǔ)。B財(cái)富C聲望D權(quán)力E職業(yè)的分工（AD）高低的大小以及其他因素在內(nèi)。A社會地位D政治權(quán)利，進(jìn)行階層分析更能準(zhǔn)確地理解（CD）人們之間的關(guān)系和矛盾，更能完善地解決有關(guān)的社會矛盾。C不同階層D不同集團(tuán)（AE）A經(jīng)濟(jì)制度E家庭制度（BCD）B宗教制度C教育制度D政治制度 （BCDE）B普遍性C變異性D穩(wěn)定性E階級性 （ABCD）A概念系統(tǒng)B規(guī)則系統(tǒng)C組織系統(tǒng)D設(shè)備系統(tǒng) （ABCD）A滿足生活需要B提供社會化C社會整合D傳遞社會文化，順利推行時，就表示某種（AB）得到公眾認(rèn)可。A社會規(guī)范B價值觀、比較正規(guī)的規(guī)則來約束人們的控制方式包括（ABC）A法律B條例C規(guī)章（DE）D輿論E群體壓力（ABC）A維護(hù)社會秩序B維持正常生活C促進(jìn)社會發(fā)展 ，主要表現(xiàn)為（AB）A教規(guī)B宗教儀式，何種手段去（CDE）其成員可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的越軌行為。C預(yù)防D約束E制裁（AB）A攻擊B孤立（AB）等方面。A社會關(guān)系B環(huán)境關(guān)系（BD）等方面。B原生環(huán)境D次生環(huán)境（BC）承受的限度，會引發(fā)多種社會問題。B資源C環(huán)境（ABCD）幾個方面A利益沖突B價值觀沖突C結(jié)構(gòu)失調(diào)D社會解組 （ABC）A身體素質(zhì)B文化素質(zhì)C精神素質(zhì) （ABCDE）等多種因素影響。A社會B經(jīng)濟(jì)C人口D技術(shù)進(jìn)步E季節(jié) （ABCD）A經(jīng)濟(jì)保障B社會性C合法性D人道主義（AB）通過立法，在勞動者或全體社會成員因某種原因發(fā)生因難時，向其提供物質(zhì)幫助，保證其基本生活需求的一種保障制度。A國家B社會（AB）向貧困者提供最低水平生活需求的物質(zhì)援助。A國家B社會（ABCD）而喪失勞動能力而出現(xiàn)生活困難時，向其提供的服務(wù)。A年老B疾病C生理缺陷D生理缺陷（AB）為對象的個案工作A個人B個別家庭（C）工作和以一群人共同生活的（D）為工作對象的社區(qū)工作。C團(tuán)體D社區(qū)，經(jīng)歷了（BCDE）不同的階段。B依賴關(guān)系C順應(yīng)關(guān)系D掠奪關(guān)系E和諧關(guān)系 ，（ABCDE）植物等復(fù)雜的綜合體。A地形B氣候C海洋D陸地E土壤，包括群體生活中所有（A）的和（E）的產(chǎn)品。A物質(zhì)E非物質(zhì)文化（CDE）組成因子C出生數(shù)D死亡數(shù)E人口遷移數(shù)（ABC）互相關(guān)聯(lián)的組成部分A物質(zhì)文化B規(guī)范文化C認(rèn)知文化，他認(rèn)為任何社會系統(tǒng)主要有（ABCD）特征A生產(chǎn)力水平B政治權(quán)力分布C意識形態(tài)D社會不平等 ，縮短了人的（BCDE）的關(guān)系將更加密切B空間距離C人的關(guān)系D人的觀念E人與自然、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生存的（AB），以及改造自己以適應(yīng)這些條件，達(dá)到社會繁榮發(fā)展的過程，叫做社會現(xiàn)代化。A物質(zhì)條件B精神條件（ABCDE）文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化等內(nèi)容。A經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B政治現(xiàn)代化C城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化D群體組織現(xiàn)代化E人的現(xiàn)代化 ：“后工業(yè)社會”的概念是一個廣泛的概括包括（ABCDE）內(nèi)容A經(jīng)濟(jì)方面B職業(yè)分布C中軸原理D未來的方向E制定決策（BC）的理論。B信息社會C后工業(yè)社會（ABC）為后盾A近代文化B現(xiàn)代文化C現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) （ABCDE）A選題階段B準(zhǔn)備階段C調(diào)查階段D總結(jié)階段E報告階段 （ABC）特點(diǎn)A分析性B科學(xué)性C目的性（ABC）A理論與技術(shù)B方法體系C方法論，它包括理（BC）方面。B理論意義C實(shí)際意義（CD）C必要性 D可行性 ，是指（AD）是否允許進(jìn)行該項(xiàng)調(diào)查研究。A主觀條件D客觀條件（BCD）B描述性假設(shè)C解釋性假設(shè)D預(yù)測性假設(shè)（ABCD）等方法。A簡單隨機(jī)抽樣B等距抽樣C分層抽樣D整群抽樣 、方法（ABCD）A全面調(diào)查B抽樣調(diào)查C典型調(diào)查D個案調(diào)查，提出了世界歷史演化過程中，人類智慧的發(fā)展可以分為（BCD）B神學(xué)C形而上學(xué)D實(shí)證，即（ABCD）A觀察法B實(shí)驗(yàn)法C比較法D歷史法 （BCDE）等 （ABC）幾種類型A法理權(quán)威B傳統(tǒng)權(quán)威C神召權(quán)威。他把社會事實(shí)分為（AC）等類型。A物質(zhì)C非物質(zhì)（ABCDE）普遍性命題A刺激B價值C喪失與滿足D攻擊好贊同E理論