【正文】 會互動：社會互動是指社會上人與人、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會互動活動，又稱為社會相互作用。社會組織：指以執(zhí)行特定社會功能為目標(biāo)，通過明確的規(guī)章制度和固定的群體結(jié)構(gòu)建立的社會群體。社會變遷：指社會有機體及其各系統(tǒng)的重大變化。泛言之，凡是社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結(jié)構(gòu)、社會組織、社會關(guān)系、社會管理、社會意識形態(tài)、社會心理、社會風(fēng)氣等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或漸進(jìn)的、緩慢的變化都叫做社會變遷。社會越軌：指生活于社會中的人的行為脫離了社會活動正常軌道，超越社會規(guī)定的行為規(guī)范約定，為大多數(shù)人所反對。二、填空題（每空1分，共10分）社會學(xué)可以分為 理論社會學(xué)和 應(yīng)用社會學(xué) 。個人社會化的基本特征包括 以遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ) 、 具有獨特的個性 、 具有普遍的共性 、貫穿人生全程。根據(jù)社會行為的內(nèi)容，可將社會行為分為 經(jīng)濟行為 、 政治行為 、 文化行為 。由 婚姻 、 血緣 、 收養(yǎng) 關(guān)系形成的共同生活的群體，是人類生活的基本單位。人口變遷包括人口的 自然變動 、 機械變動 以及 社會變動 。 社會控制的主體分為三個層次 一是社會場的控制 、 二是社會組織的控制、 三是全社會的控制 。（P348）資料的分析有兩種，即 定量分析 和 定性分析 。三、簡答題（每題8分，共40分）阿爾溫托夫勒的“第三次浪潮”理論。1980年，美國的未來學(xué)家阿爾溫托夫勒于在他的著作《第三次浪潮》中提出“第三次浪潮”理論。這個理論把人類社會的發(fā)展劃分為三次浪潮過程。第一次是農(nóng)業(yè)化浪潮，他認(rèn)為一萬多年前產(chǎn)生的農(nóng)業(yè)，使人們從原始的采集、狩獵生產(chǎn)方式進(jìn)入耕種、飼養(yǎng)的生產(chǎn)方式，是人類社會一次具有重要意義的變革。第二次浪潮是工業(yè)化浪潮，形成工業(yè)社會。由于機器和工廠的出現(xiàn)，社會創(chuàng)造了一個奇異的、有力的、精力旺盛的新的文明。第二次浪潮的特征是：都是以使用不能再生的自然資源為生產(chǎn)原料和能源基礎(chǔ)；包含著不可解決的政治、經(jīng)濟、文化、能源、人口、生態(tài)平衡等矛盾，它必然要被一種新的更高的文明形式所代替。第三次浪潮形成超工業(yè)社會。這是人類歷史上一個完全嶄新的歷史階段。在這個時代，有四組相互關(guān)聯(lián)的工業(yè)群將成為工業(yè)骨干：電子工業(yè)、宇航工業(yè)、海洋工程和遺傳工程。信息傳播的作用將是第三次浪潮的關(guān)鍵標(biāo)志，它不僅加速信息流動，而且還深刻地改變?nèi)藗冑囈孕袆优c處世的信息結(jié)構(gòu)，新的信息影響迫使我們盡快修正腦中儲存的形象。社會學(xué)研究的理論意義和實踐意義是什么？答：理論意義：①對社會現(xiàn)象進(jìn)行理論解釋；②預(yù)測未來社會的發(fā)展態(tài)勢；③對不同的觀點劃清理論界限；④加強自身的理論建設(shè)。實踐意義：①為正確的社政策的制定提供客觀依據(jù)；②有助于實現(xiàn)社會的秩序和穩(wěn)定；③有助于社會問題的科學(xué)正確的解決；④為社會工作和社會管理提供必需的社會學(xué)知識；⑤進(jìn)行生活方式的研究；⑥可以為個人提供一個認(rèn)識和了解社會的新視角、新觀點。個體私營企業(yè)的發(fā)展有何積極意義？答：私營企業(yè)主階層是發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力的幫手，而不是敵手，更不是新生的資產(chǎn)階級。從一定的程度上講，增加了就業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟增長，成為社會主義經(jīng)濟的重要補充和國民經(jīng)濟的一個組成部分，對于提高勞動效率和帶動社會成員共同富裕都有很大的作用。影響社會流動的主要因素有哪些？答：社會方面，第一，經(jīng)濟發(fā)展決定社會流動；第二，社會制度、政策、教育對社會流動有直接影響；第三，文化傳統(tǒng)和價值觀念對社會流動的影響也較大；個人方面，個人的先賦條件以及后天獲得的條件對個人的社會流動產(chǎn)生重大影響。我國城市化進(jìn)程中存在的主要問題有哪些？答：⑴ “城市病”的困擾。由于在城市發(fā)展過程中，缺乏科學(xué)規(guī)劃和管理，導(dǎo)致了一系列“城市病”，主要包括環(huán)境污染和水資源開發(fā)過量，這些問題，已經(jīng)導(dǎo)致城市居民正常生活、工業(yè)生產(chǎn)面臨巨大威脅，對城市的發(fā)展帶來全面的、深層次的負(fù)面影響。同時，日益嚴(yán)重的人口問題、就業(yè)問題、交通問題等都是目前困擾人們的城市病。⑵ 城市化滯后問題。從統(tǒng)計結(jié)果來看，目前，我國還有近70%的人口是農(nóng)村人口，低于世界平均水平21個百分點，低于欠發(fā)達(dá)國家、地區(qū)14個百分點低于發(fā)達(dá)國家、地區(qū)40個百分點，也就是說，我國的城市化水平不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于較發(fā)達(dá)國家和世界平均水平，既是同第三世界國家的平均水平相比也嚴(yán)重滯后。由于沒有形成鄉(xiāng)村工業(yè)化與城市的同步推進(jìn)，城市建設(shè)和工業(yè)化發(fā)展都是通過行政力量集中資源的結(jié)果，進(jìn)一步固化了城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重制約了農(nóng)村人口的城市化進(jìn)程。四、論述題（每題15分，共30分） 試分析我國人際關(guān)系的特點和現(xiàn)狀。特點：中國的人際關(guān)系在不同時期有不同的特點，中國人際關(guān)系的演變與中國文化的發(fā)展密切相關(guān)。數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，使中國形成了家國一體的社會結(jié)構(gòu)，這種社會結(jié)構(gòu)使中國文化具有濃烈的倫理性，在人際關(guān)系上突出家族本位，把所有的人際關(guān)系納入親緣關(guān)系序列中去，以“孝悌”為核心，這些因素使中國社會交往形成一種典型的“差序格局”，在這一社會格局里，人們之間的交往按遠(yuǎn)近親疏的差別而在交往的深度、廣度上有明顯的差別。人們最愛的是父母子女，其次是兄弟姐妹，再后是鄰居朋友，然后推己及人，象水的波紋一樣一圈圈擴展下去，形成了一個以“人情”為紐帶的差序網(wǎng)絡(luò)。進(jìn)入社會主義以后，中國人際關(guān)系的指導(dǎo)原則是馬克思主義，提倡人與人之間建立沒有剝削、沒有壓迫、團結(jié)互助、共同進(jìn)步的人際關(guān)系，同時一種新型的人際關(guān)系同志關(guān)系開始出現(xiàn)，整個社會的人際關(guān)系呈現(xiàn)出向“團體格局”方面發(fā)展的趨勢，但在文化淵源上仍離不了“國家本位”和“社會本位”的根基?，F(xiàn)狀：當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟時期，市場經(jīng)濟的契約性質(zhì)要求一切活動都按照契約、規(guī)范進(jìn)行，同時，市場經(jīng)濟的開放性質(zhì)即需要多方面的資源，也需要多方面的交流和往來。因此這個時期是人際關(guān)系從封閉走向開放的時期，表現(xiàn)在：⑴人際關(guān)系對象范圍擴大。人們的交往范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的鄰居、同事等范圍，由于經(jīng)濟活動需要，人們可以跟全球各地的人們進(jìn)行交往，互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得人們的交往范圍進(jìn)一步擴大。⑵人際關(guān)系選擇的擴張性。人際關(guān)系在市場經(jīng)濟條件下趨于開放，交往行為和自由度趨于增強。⑶社會交往由情感性轉(zhuǎn)向契約性。在過去那種封閉性、同質(zhì)性的人際交往中，人際關(guān)系的紐帶是感情。在今天隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟效益處于舉足輕重的地位，個人行為與個人利益有直接的相關(guān)性。為了保證利益的實現(xiàn)，人際關(guān)系的感情色彩趨于淡薄而轉(zhuǎn)向契約性。試析當(dāng)前我國社會保障制度的現(xiàn)狀及期改革的原則和措施。經(jīng)過50年的努力，我國已經(jīng)建立了符合工業(yè)化、城市化道路的社會保障制度，包括城市職工和國家工作人員社會保險制度、農(nóng)村互保制度、合作醫(yī)療制度等社會保障體系，這些制度對改善我國人民的收入分配狀況，穩(wěn)定經(jīng)濟和社會秩序起到了巨大的作用。但是，由于我國社會保障制度是建立在傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)上，而且同高度集中的計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化，這些制度已經(jīng)越來越不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，暴露出顯著的弊端：主要表現(xiàn)在⑴覆蓋面小，社會化程度低。⑵責(zé)任主體少，國家和企業(yè)負(fù)擔(dān)過重個人投保意識淡薄。⑶管理體制混亂，難以適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。⑷社會保障立法工作滯后，監(jiān)督體系不夠完善，缺乏有效的監(jiān)管機制。⑸不適應(yīng)中國人口老齡化迅速發(fā)展的需要。這也是我國社會保障制度的現(xiàn)狀。我國社會保障制度改革應(yīng)遵循以下原則：社會保障與社會經(jīng)濟同步發(fā)展的原則；權(quán)利和義務(wù)對應(yīng)的原則；效率優(yōu)先兼顧公平的原則；家庭保障和社會保障相結(jié)合的原則；社會保障系統(tǒng)化、社會化的原則；資金保障和服務(wù)保障相結(jié)合的原則。依據(jù)以上原則，社會保障制度改革的具體措施包括：第一，以家庭保障為新型社會保障制度的基礎(chǔ)，走家庭倫理與社會保障相結(jié)合之路，實行社會保障社會化。第二，多渠道、多方位籌措資金，實行社會保障管理基金化，將資金保障和服務(wù)保障相結(jié)合。第三，統(tǒng)放結(jié)合，實行分項、分級負(fù)責(zé)制。第四，加強社會保障管理和立法工作，實現(xiàn)社會保障由行政手段為主向法律手段為主的轉(zhuǎn)變。試題（四）一、填空題(每空1分，共10分)。?韋伯把權(quán)威分成三種理想的類型，即______權(quán)威、______權(quán)威和______權(quán)威?！靶畔⑸鐣摗钡拇碛校骸兜谌卫顺薄返淖髡達(dá)_____和《大趨勢》的作者_(dá)_____。、______和聯(lián)合家庭、其他家庭四種。二、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中選出一個正確答案，并將其號碼填在題干的括號內(nèi)。每小題1分，共25分)( )出發(fā)加以研究的。 、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明，這種社會 學(xué)的功能是( ) “王后”的社會學(xué)家是( ) ?默頓創(chuàng)立了( ) ( ) ，最原始和最早出現(xiàn)的社會關(guān)系是( ) ( ) ( ) 、組織體系、物質(zhì)設(shè)備體系 、概念體系、物質(zhì)設(shè)備體系 、組織、設(shè)備、人群 、規(guī)則、組織、設(shè)備，產(chǎn)生的一種混合文化，就是( ) ，按照( )的軌跡向四周擴散。 11.《新人口論》的作者是( ) ?李維 ?梅多斯，即( ) 、物質(zhì)循環(huán)、信息聯(lián)系 、提供空氣、生態(tài)平衡 、補充能量、提供熱量 、能量流動、物質(zhì)循環(huán)( )向社會人轉(zhuǎn)變的過程。 ( ) ( ) ( ) ( ) 、有意義的行為( ) 160