【正文】 從古代文明的起源特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)四大文明和發(fā)展的必要條件，理件自然環(huán)境對(duì)人類早期歷史進(jìn)程的影響。通過(guò)觀察圖片發(fā)資料，掌握文字，城市遺址，青銅器等，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。分析縣體資料，理解等級(jí)制度及其存在的根源，認(rèn)識(shí)軍隊(duì)和刑法在古代社會(huì)的作用。從藍(lán)田人家園的變遷，認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，樹(shù)立人與自然和諧共處的意識(shí)。參與社會(huì)調(diào)查，利用書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收集和整理歷史資料，學(xué)會(huì)分析，歸納歷史問(wèn)題，嘗試從不同的角度去解釋歷史現(xiàn)象。第三單元農(nóng)耕文明時(shí)代(上)相繼興衰的歐亞國(guó)家依據(jù)資料，描述古代希臘、羅馬文明的發(fā)展興衰和基本社會(huì)特點(diǎn)。利用資料，說(shuō)明歐洲主要封建國(guó)家的發(fā)展過(guò)程，以及歐洲建莊園制度、等級(jí)制度和農(nóng)奴制度的形成和特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)資料的分析提煉，說(shuō)明基督教的形成和發(fā)展及其對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。學(xué)會(huì)運(yùn)用已有的知識(shí)，觀察分析和說(shuō)明身邊的文化現(xiàn)象，并能進(jìn)行比較和鑒別。第四單元農(nóng)耕文明時(shí)代(下)綿研不絕的中華文明通過(guò)本單元基本史實(shí)的學(xué)習(xí)和整合，把握中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，并能通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代各自的時(shí)代特色和精神風(fēng)貌以及與世界文明的差別。通過(guò)具體史實(shí)的學(xué)習(xí)，理解歷史發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。整合相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)民族融合，文化交流對(duì)于人類文明發(fā)展的重要性意義。養(yǎng)成關(guān)注普通人生活的意識(shí)，認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。在學(xué)習(xí)中華文明的發(fā)展歷程和偉大文化成就的過(guò)程中，培養(yǎng)民族認(rèn)同感，民族自豪感和民族自信心。三、教材主要內(nèi)容概括第一單元分三課：第一課人猿相揖別。第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的國(guó)家。第三課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光。綜合探究一。保護(hù)我們身邊的古老文明。第二單元分三課：第一課得天獨(dú)厚的大河文明。第三課早期國(guó)家的形成。第三課告別野蠻。綜合探究二。感悟滄桑巨變。第三單元分三課：第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明。第二課歐洲中世紀(jì)與基督教文明。第三課阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明。綜合探究三。從宗教景觀看文化的多種性。第四單元分三課：第一課從封邦建國(guó)到一流天下。第二課漢唐盛世。第三課多元文化的交融與世俗的時(shí)代。綜合探究四：過(guò)年，感悟我們身邊的傳統(tǒng)。四、課時(shí)安排及措施：本教材授課42課時(shí)，復(fù)習(xí)6課時(shí)，測(cè)驗(yàn)6課時(shí)，機(jī)動(dòng)6課時(shí)，總計(jì)60課時(shí)。措施：按教學(xué)計(jì)劃完成教學(xué)任務(wù)，及時(shí)調(diào)整課程的淺，難程度，深入了種學(xué)習(xí)情況，按學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，深入淺出，難度適應(yīng)，瞄準(zhǔn)把子，做到因材施教，使每位學(xué)生學(xué)有作用，盡量做到教學(xué)相長(zhǎng)?！景四昙?jí)歷史與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃上冊(cè)二】一、學(xué)情分析本人任教的班級(jí)是八年級(jí)三個(gè)班,他們?cè)谏蟼€(gè)學(xué)期的社會(huì)課內(nèi)容相對(duì)有了一定的掌握，但對(duì)于初二的下學(xué)期的歷史內(nèi)容相對(duì)較為陌生，所以針對(duì)學(xué)生的這種狀態(tài)，教師需要在近段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，以便他們形成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)節(jié)奏、學(xué)科知識(shí)以及學(xué)科特點(diǎn)，都需要我們教師花大力氣去引導(dǎo)和點(diǎn)撥，因此我們的教育教學(xué)任務(wù)并沒(méi)有絲毫的減輕，放松不得。從這幾周的課堂教學(xué)看，發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣很不好，尤其是回答問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性、思考問(wèn)題的主動(dòng)性、聽(tīng)課與做筆記以及完成作業(yè)的質(zhì)量上存在明顯的偷懶現(xiàn)象。(2)學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)科也表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度，其中有部分優(yōu)生對(duì)社會(huì)學(xué)科也不感興趣，這對(duì)他們提高學(xué)習(xí)成績(jī)是很不利的，所以這學(xué)期，要想提高這三個(gè)班級(jí)的歷史與社會(huì)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，困難很大。(3)學(xué)生對(duì)學(xué)科的一些歷史知識(shí)概念、基礎(chǔ)知識(shí)掌握不扎實(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)為“胡子眉毛一把抓”，沒(méi)有進(jìn)行分析得出正確的答案。二、教學(xué)重難點(diǎn)八年級(jí)學(xué)生處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的階段，每天都接觸社會(huì)，他們的一些想法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而他們受到年齡與知識(shí)的限制，社會(huì)分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會(huì)影響其行為。教師有責(zé)任幫助他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)經(jīng)常了解、分析學(xué)生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。其次要切實(shí)了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真分析其學(xué)習(xí)狀況，發(fā)現(xiàn)其長(zhǎng)短處，在此基礎(chǔ)上制定切實(shí)可行的教學(xué)方案，從大多數(shù)同學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，同時(shí)也要兼顧兩頭。在把握教材時(shí)，教師應(yīng)從總體上突破原有學(xué)科之間的界限，使學(xué)生能在多學(xué)科的背景下掌握教學(xué)內(nèi)容。在宏觀上，應(yīng)保持合理的綜合結(jié)構(gòu)。在微觀上，更要注重各人文學(xué)科知識(shí)間的合理滲透、相互融合和必要聯(lián)系。倡導(dǎo)真正立足于學(xué)生發(fā)展的新的學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中，通過(guò)那些能夠帶給學(xué)生理智挑戰(zhàn)的教學(xué)。通過(guò)那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的教學(xué)。通過(guò)那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué)。通過(guò)那些給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。即強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考能力、創(chuàng)造精神和自主探究能力的培養(yǎng)。以能力目標(biāo)為主導(dǎo),教師在教學(xué)中要以平等、理解、信任的態(tài)度，創(chuàng)造融洽的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生足夠的空間，促使學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，始終圍繞能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，努力探討用能力目標(biāo)主導(dǎo)教學(xué)的途徑和方式，真正地把知識(shí)、能力和人格培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。三、教材分析《歷史與社會(huì)》八年級(jí)下冊(cè)的主題是工業(yè)文明的誕生和發(fā)展。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變又稱為現(xiàn)代化。工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程又可以分為五個(gè)階段。第一階段是16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前，工業(yè)文明的早期階段，也稱原初現(xiàn)代化。在這一階段，工業(yè)文明首先在西歐興起。第二階段是工業(yè)革命開(kāi)始以后到19世紀(jì)末。在這一階段，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后，人類真正進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，同時(shí)工業(yè)文明從西歐擴(kuò)散到全球。第三階段是20世紀(jì)上半期。在這一階段，由于工業(yè)文明的全面到來(lái)，人類社會(huì)有許多不適應(yīng)，出現(xiàn)了巨大的震蕩，也進(jìn)行了調(diào)整和探索。第四階段是第二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)70年代初。在這一階段，人類吸取了上一階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，工業(yè)文明得到順利推進(jìn)。第五階段是20世紀(jì)70年代以來(lái)，是工業(yè)文明深入發(fā)展的階段。以往的歷史教學(xué)體系把中國(guó)歷史和世界歷史分開(kāi)，分別教授。這種作法有利有弊。本教材采取了中外混編的方式。中外混編不是簡(jiǎn)單的世界史和中國(guó)史的拼盤，而是要把二者有機(jī)地結(jié)合在一起，需要正確地在世界文明進(jìn)程中給中華文明定位。工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的一個(gè)重大區(qū)別就是工業(yè)文明打破了各民族各地區(qū)封閉孤立發(fā)展的狀態(tài)，使世界連成一個(gè)整體，世界各個(gè)國(guó)家相互聯(lián)系，相互依賴，即全球化。當(dāng)前，全球化迅猛發(fā)展。從人類文明的角度追溯全球化的歷史進(jìn)程，對(duì)于深刻理解現(xiàn)實(shí)是十分必要的，也構(gòu)成本冊(cè)教材的重要內(nèi)容之一。本冊(cè)涉及的歷史時(shí)期內(nèi)，與工業(yè)文明的三個(gè)發(fā)展階段相對(duì)應(yīng)，全球化也經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一單元敘述了新航路開(kāi)辟后，整體世界即全球化的開(kāi)始。第二單元敘述了工業(yè)革命后，在尋求市場(chǎng)的力量的推動(dòng)下，整體世界最終形成。第三單元敘述了整體世界形成后，西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地引起的災(zāi)難性后果——世界大戰(zhàn)。全球化具有兩面性。一方面全球化是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了歷史的進(jìn)步。人員的流動(dòng)，物種的傳播，商品的交換，文化的交流，有力地促進(jìn)了世界各民族各地區(qū)的發(fā)展，尤其是全球化把首先在西歐興起的工業(yè)文明傳播到世界，使亞非拉民族走上現(xiàn)代化道路。另一方面，全球化是以西方殖民擴(kuò)張為載體的，伴隨著侵略與掠奪。全球化過(guò)程，特別是早期全球化過(guò)程，又是亞非拉地區(qū)殖民化的過(guò)程。即使在殖民體系瓦解的第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)達(dá)國(guó)家依然居于全球化進(jìn)程的中心主導(dǎo)位置，建立了對(duì)發(fā)展中國(guó)家不利的不平等的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序。本教材力圖全面把握全球化的這兩重性，在第一和第二單元中分別做了敘述，既揭露全球化進(jìn)程中西方殖民擴(kuò)張的血腥，也肯定全球化的進(jìn)步和積極作用。四、改進(jìn)措施：做好教育常規(guī)工作(1)認(rèn)真鉆研教材、教參、教綱。認(rèn)真?zhèn)湔n。上好每一堂課。細(xì)致批改作業(yè)。耐心輔導(dǎo)學(xué)生，教書(shū)育人。(2)積極參加教研活動(dòng)，吸取歷史科有經(jīng)驗(yàn)教師的教法，深入學(xué)習(xí)教學(xué)理論，積極撰寫(xiě)論文，提高教學(xué)理論水平和教研能力。(3)優(yōu)化課堂教學(xué)。嚴(yán)抓紀(jì)律，采用多種教法，如討論、評(píng)論、閱讀、自學(xué)等方式，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)(1)對(duì)重大歷史事件和重要人物進(jìn)行具體描述，講清線索。每課突出重點(diǎn)、基礎(chǔ)點(diǎn)讓學(xué)生掌握鞏固好。(2)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面讓學(xué)生知道，并了解發(fā)展情況，追溯本源，充實(shí)內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)代與環(huán)保相關(guān)知識(shí)，及時(shí)教育。(3)對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行歸納、綜合，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握，教會(huì)學(xué)生學(xué)法、記法，充分利用課本的思考提示、“想一想”等，增強(qiáng)學(xué)生興趣。提高教學(xué)效果。思想品德教育，教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行德育教育：(1)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育。充分利用教材史實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)認(rèn)知，學(xué)革命先烈及仁人志士的愛(ài)國(guó)事跡，為實(shí)現(xiàn)人類理想而奮斗。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。(2)初步用歷史辯證唯物主義觀教育。使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)分析評(píng)價(jià)革命時(shí)期的史實(shí)及人物，培養(yǎng)分析歸納能力。(3)進(jìn)行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育。我國(guó)歷史發(fā)展，是統(tǒng)一鞏固發(fā)展，即使是革命時(shí)期同樣是統(tǒng)一的，教學(xué)讓學(xué)生了解民族發(fā)展，樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)、民族平等的觀念。(4)進(jìn)行優(yōu)秀品德和高尚情操教育。我國(guó)古代有無(wú)數(shù)杰出的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和能工巧匠，都反映出高尚情操和優(yōu)秀品德，值得發(fā)揚(yáng)光大。(5)進(jìn)行國(guó)情教育，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，讓學(xué)生了解認(rèn)識(shí)中國(guó)近代的屈辱史，內(nèi)外對(duì)比，更要為國(guó)爭(zhēng)光，樹(shù)立民族自尊、自豪、自信。其他措施(1)做好學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率。(2)幫助學(xué)生對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的梳理和掌握，以提高學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固。(3)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何審題和解題，提高做題的正確率。(4)幫助差生提高學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中多引入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，以提高合格率。(5)做好中等生的學(xué)習(xí)情況，解決他們的學(xué)習(xí)困難，提高優(yōu)生率。(6)在課堂教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。